相嘗祭

相嘗祭（）是天皇在11月向神祇供奉新穀的祭，可以解釋為天皇與神一同舉辦饗宴或是一眾神明一同舉辦的新嘗祭。相嘗祭與伊勢神宮舉辦的和有著共同的特性，都是以還謝神恩為目的而舉辦的祭。

 概要 
相嘗祭是先於同樣在11月的新嘗祭舉行，最早見於《日本書紀》天武天皇5年（676）十月三日條的「祭於相新嘗諸神祇」，神祇令則稱在仲冬（11月）第一個卯日舉行。按《》記載，此祭的對象為大和神社等15座神社，《延喜式》四時祭則增至71座，各神社的祭品種類雖然類同，但是數量不一。其中，在《延喜式》內最先說明的是鎮座於左京二條的太詔戶社兩座，提到了「絹四疋、絲二絇二兩、綿六屯、調布七端三丈八尺、庸布二段二丈六尺、木綿三斤四兩、鰒一斤四兩、堅魚五斤四両、腊八斤、六斤、鹽二升、海藻四斤、筥二合、瓼、罐、水瓫、山都婆波、小都婆波、筥瓶、酒垂、匜、等呂須伎、高盤、片盤、短女-{坏}-、筥-{坏}-、小-{坏}-、陶臼各四口。酒稻百束（）」，祭品種類繁多，其他神社也與此類同，可見原本相嘗祭是非常受到重視的。然而，隨著日本律令制的衰退，僅有賀茂齋院、日前神宮與國懸神宮以及住吉大社等仍然在舉行，理由是與同樣在11月舉行的（）在日期上較為接近，因此兩者漸漸融為一體。另一說法是由於相嘗祭是起源位於南大和的時代（，因此這些無法吸收宮廷新嘗祭傳統的便以秋收祭的形式保留下來。按《倭訓栞》的說法，相嘗祭這個名稱是源於在神嘗祭和大嘗祭之間舉行，所以稱為間嘗。一般來說則是採用本居宣長隨筆《》的說法，指出是由於與天皇相伴品嘗穀物，因此稱為相嘗。然而，這些都是後世的說法，按《》所引用的《貞觀講書私記》記載，「上卯所司所行也、下卯為以新穀供至尊所祭也」，顯示天皇在當天只是獻上新穀，而未有品嘗。

 神社 
<center>《令集解》記載的15座神社 國名  記載名稱  現在名稱 大和國  大倭  大和神社 攝津國  住吉  住吉大社 大和國  穴師   河內國  恩智  大和國  意富   葛木鴨   紀伊國  日前  日前神宮大和國  宇奈太利  宇奈多理坐高御魂神社 村屋   池社  紀伊國  卷向  論社：檜原神社 伊太祁曾  伊太祁曾神社 鳴神  

《延喜式》記載的71座神社如下 國名  記載名稱  座數  現在名稱 山城國  太詔戶社  兩座  已不存在，本社是和 賀茂社祭　鴨別雷社　鴨御祖社　鴨川合社 一座兩座一座賀茂別雷神社賀茂御祖神社河合神社 松尾社  兩座  松尾大社 出雲井上社  一座 論社：出雲井於神社井上社 水主社  兩座   木嶋社  一座  大和國  大和社  一座  大和神社 石上社  一座  石上神宮 大神社  一座  大神神社 宇奈足社  一座  宇奈多理坐高御魂神社 村屋社  一座  村屋坐彌富都比賣神社 穴師社  一座  穴師坐兵主神社 卷向社  一座  論社：卷向坐若御魂神社檜原神社 池社  一座  池坐朝霧黃幡比賣神社 多社  兩座  多坐彌志理都比古神社 葛木鴨社  兩座  鴨都波神社 飛鳥社  四座   甘樫社  四座   高鴨社  四座   高天彥社  一座  高天彦神社 金岑社  一座  金峯神社 葛木一言主社  一座   火雷社  兩座   河內國  枚岡社  四座  枚岡神社 恩智社  兩座  恩智神社 弓削社  兩座  論社 攝津國  住吉社  四座  住吉大社 大依羅社  四座   難破大社  兩座  生國魂神社 下照比賣社  一座  論社 新屋社  一座  論社 廣田社  一座  廣田神社 生田社  一座  生田神社 長田社  一座  長田神社 紀伊國  日前社  一座  日前神宮 國懸社  一座  國懸神宮 伊太祁曾社  一座  伊太祁曾神社 鳴神社  一座  鳴神社

 參考資料 
 註解 

參考

Category:日本祭典