露兜樹語

露兜樹語是新幾內亞中央高地东部一些民族在採集和（均为露兜树属）的坚果時使用的。
使用
新幾內亞高地的人們每年在森林中紮營採收卡魯卡树（Pandanus julianettii）和野卡鲁卡树（Pandanus brosimos）的坚果作為食物。當地人認為許多词语会让人联想到不利于坚果生长的事物，對露兜樹有害，因此在進入森林時會用一套詞彙取代禁忌词汇，包含近千個單詞和短语，大多数跟採集露兜樹果有关。當地人相信使用露兜樹語可以控制高地的魔法、安撫野狗之神Kita-Menda（又稱為）等危險的自然神靈。

无论男女老少，在進入採集區域時都必須使用露兜樹語，而且露兜樹語不可以在其他地方使用，以免山神聽到後前來查看，被外人知道的詞會被替換掉。不會露兜樹語的外人可以用巴布亞皮欽語。隨著巴布亞皮欽語在當地流行，以及年輕一輩不再害怕森林，近年來露兜樹語漸漸少用，其中克瓦和因邦古的露兜樹語正面臨滅絕。

結構
露兜樹語的文法和詞彙基于當地人的母語，但是更縮限，特別是生物的名稱。经常用一个词来表示一众平常用不同词语指稱的東西，或是改用借词。

具體詞語的處理方式在不同的露兜树語中並不一致。以卡魯卡樹為例：在，平常稱之為aga，但在露兜樹語中稱之為rumala agaa，但在，不管是平常還是露兜樹語都稱之為 。

有露兜樹語域的語言
已经详细记录其露兜樹語域的語言包括：

柯本語

有些露兜樹語也在其他情境使用。卡蘭語的露兜樹語（稱為“卡鲁卡语”或“避讳语”）在烹食鶴鴕時也會說，而且可以在採集區域以外無顧忌地使用。他們使用露兜樹語不是出於害怕神靈，而是為了避免採到的核果品質不良，或對鶴鴕表示尊敬。的露兜樹語（稱作 ）除了用在採集露兜樹果，也用于打獵和旅行，以迴避叢林裡有害的神靈。

參考資料

Ulrich Ammon, 2006. Sociolinguistics/Soziolinguistik 3: An International Handbook of the Science of Language and Society/Ein Internationales Handbuch Zur Wissenschaft Von Sprache und Gesellschaft, p. 2042.
William Foley, 1986. The Papuan Languages of New Guinea, p. 43.

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