门松

門松（）是日本在正月期間，立於家門口或玄關處，用以迎接年神的一種新年飾物。作為日本新年最具代表性的景觀之一，門松的主要材料為松與竹。它不僅是節慶裝飾，更被視為神明降臨時的暫時憑依之所。

門松樣式豐富，最核心的區別在於竹子頂端的切法。一種是水平切口（），另一種則是更為常見的斜切口（）。關於斜切樣式的由來，流傳著一則與大將德川家康有關的軼事，為這項傳統增添了歷史色彩。除了主流樣式，日本各地也發展出極具地方特色的門松，例如山梨縣的「武田流門松」和宮城縣的「仙台門松」，甚至有些地區因地方傳說而完全不使用松樹。

擺放門松的期間稱為「松之內」（），一般從十二月中旬開始，至一月七日或十五日結束。期間過後，撤下的門松會被送到神社或寺廟，在「」儀式中焚燒，象徵恭送年神返回天上。隨著時代變遷，現代都市中也出現了許多簡化形式，例如小型的盆栽式門松，或直接張貼門松圖樣的貼紙。

 寓意與象徵 
門松最核心的功能，是作為迎接年神降臨的標誌，為神明提供一個暫時的棲身之所，作為神明憑依的媒介。它就像一個清晰的信號引導神明到訪，若將門松比喻為神明的外部標記，那麼屋內供奉的鏡餅則相當於供其安坐的「坐墊」。

門松主要構成材料為松、竹，有時也會加上梅，三者合稱「歲寒三友」，各自蘊含吉祥寓意。松樹因四季常青，被視為長壽與生命力的象徵；此外，「松」的日文讀音（）也與「等待」（）神明降臨的「待」字諧音。

 歷史 
門松的起源可追溯至平安時代。當時貴族之間已有在正月初一從山中取回小松樹，立於門旁的習俗（），作為祈求長壽與家族繁榮的儀式。到了室町時代，這種習俗逐漸演變為裝飾形式。而現今以松、竹為組合的門松樣式，則是在江戶時代確立並普及開來的。

關於竹子頂端斜切的樣式（），流傳著一則與德川家康有關的軼事。據傳在1573年的三方原之戰中，家康慘敗於武田信玄。戰後新年，信玄派人送來一首帶有嘲諷意味的和歌：「」（意指松平家（松）將會枯萎，武田家（竹）將無與倫比）。家康見後，巧妙地在句中加上濁點，將其改為「松枯れで　武田首なき　明日かな」（意指松平家永不枯萎，武田信玄明日將會身首異處），並命令將門松的竹子頂端斜向削去，以示「斬下信玄之首」的決心，然後將其回贈給信玄。據說此後，這種斜切的門松便在民間流傳開來。

 樣式與變體 
 基本結構 
傳統上，門松會成對擺放。其基本結構是以三根長短不一的竹子為中心，周圍飾以松枝，並用草繩綑綁固定於竹筒或稻草卷中。竹子頂端的切法主要有兩種：一種是水平切口的「寸胴」，另一種則是更為常見的斜切口（）。據說平口的竹節有「錢逃走不了」的意頭。

 各地區的特殊樣式 
除了常見樣式，日本各地也存在極具地方特色的門松變體。例如，在與武田信玄淵源深厚的山梨縣等地，流傳著名為「武田流」的門松。其特點與德川家康的樣式正好相反：竹子頂端採用平切的「寸胴」樣式，因斜切被視為「斬首」，不吉利；松的位置要低於竹（象徵松平家低於武田家）；土台的草繩上還會用稻草編出武田家的家紋「武田菱」，這體現了與德川家康傳說相對的歷史視角。在宮城縣仙台市，則有復原自江戶時代仙台城傳統的「仙台門松」。其造型獨特，並非以竹為中心，而是用兩根高大的栗木作柱，頂部橫跨一根長竹，整體外觀形似一座真正的「門」，規模宏大。

此外，也有因特定傳說而避用松樹的例子。神戶市的生田神社便是一例，該神社不使用門松，而是擺放杉樹做的裝飾，其由來是古時一場水災中，倒下的松樹曾毀壞社殿。同樣地，東京都府中市的大國魂神社也因傳說主祭神大國主討厭與「等待」同音的「松」，因此神社境內不植松樹，周邊地區居民在正月時也習慣不使用松樹製作門松。

 紙門松與門松卡片 

隨著時代變遷，門松的形式也趨於多樣化。在現代都市的公寓或小型住宅中，除了使用小型的門松，張貼印有門松圖案的「紙門松」或「門松卡片」也成為一種常見的簡化替代方案。

這種習俗在高知縣尤其普遍，已成為當地新年的標誌性景象。其歷史可追溯至1952年左右，高知市「共和印刷」的創始人出於對盆栽的熱愛，不忍見到新年過後大量松樹被當作垃圾丟棄，因而首創紙門松，旨在保護松林資源並減少浪費。此舉後來受到市政府的採納，並推廣至縣內約二十個市町村，至今仍有許多家庭會在年末收到與市鎮廣報一同發放的紙門松。

事實上，紙門松的起源也與日本戰後的社會背景密切相關。一方面，它響應了1950年代起由政府推動的「生活改善運動」，該運動提倡簡化儀式、崇尚節儉。另一方面，當時為解決戰後山林濫伐問題，全國上下積極推動國土綠化與資源保護，用紙張代替砍伐松樹製作門松，正符合此一趨勢。1954年，日本政府的更明確建議由各市町村印製門松卡片並發放給家戶。如今，許多地方政府仍在年末向市民發放門松卡片，或提供電子檔供民眾自行下載列印，延續了這項兼具環保與便利性的現代習俗。

 習俗 
擺放門松的期間稱為「松之內」（），意指年神停留在人間的期間。傳統上，正月準備工作始於12月13日的「正月事始」，因此從這天起便可以開始裝飾門松。然而，隨著聖誕節在日本的普及，現代一般家庭或商家多半會在聖誕節結束後的12月26日以後才開始擺放，以免和洋風格混雜。在適宜裝飾的日子中，12月28日被視為最佳日期，因為「八」在日語中與「蒸蒸日上」（）諧音，被認為非常吉利。若錯過28日，12月30日也是合適的選擇，因為這天是個整數日，沒有不吉利的寓意。

裝飾門松時，有兩個被視為禁忌的日子：12月29日和31日。12月29日因「9」的日語讀音與「苦」相同，在這天擺設會被聯想為「二重苦」或「等待痛苦」（），因此普遍會避開。而12月31日擺設則稱為「一夜飾」（），被視為大忌。其原因有二：一來，僅提前一晚準備，會被認為對年神缺乏誠意；二來，這會讓人聯想到殯儀的佈置（通常也是在前一晚匆忙準備），對於迎接新年的喜慶場合而言非常不吉利。

「松之內」的結束日期因地區而異，這也決定了撤下門松的時間。以關東地方為中心，包含東北地方、九州地方等大多數地區，松之內到1月7日結束，人們通常在這天早上吃完七草粥後撤下門松。據說此慣例源於江戶幕府為預防火災而下達的命令。相對地，以關西地方為中心，包含四國地方等地，仍保留著古老傳統，將松之內延長至1月15日的「小正月」。此外，也存在一些獨特的習慣，例如名古屋等東海地方可能混合了兩種習慣，有些地區會配合1月10日的「十日戎」祭典，而石川縣等部分地區甚至會到1月20日的「二十日正月」才結束。

撤下的門松作為迎接過年神的神聖物品，不能隨意當作一般垃圾丟棄。最恭敬的處理方式，是將門松帶到當地的神社或寺廟，參加「」或「歲德燒」（）的火祭儀式。這個儀式通常在小正月前後舉行，人們相信年神會乘著焚燒祭品時升起的煙霧返回天上。若無法參加「左義長」，也可以在家中自行處理。標準做法是將門松放在乾淨的紙（如報紙或白紙）上，撒上鹽淨化，懷著感謝的心意將其包好，再與其他家庭垃圾分開，放入指定的垃圾袋中丟棄。

 參見 

 日本新年
 注連繩
 鏡餅
 厭勝物

 參考文獻 

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Category:厭勝物
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