圓成實性

圓成實性（），大乘佛教術語，又稱為法性，意指諸法之本性，體性為空(自性空)，為有自性義之一玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「如實了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。」。這個學說由唯識學派提出，是唯識派的根本宗義之一。

字源
pariniṣpanna-svabhāva（）是個梵文複合名詞。
其字根svabhāva，譯為自性。
pariniṣpanna，原本有「完成」或「終了」的意思，亦意為「圓滿」「不變之本性」之意。以字面意思解釋，即是不依靠其他事物之不變圓滿自性。

概論
在《解深密經》中，有自性義有三，謂遍計所執性、依他起性與圓成實性

，另一切法相亦區分為三，即遍計所執相、依他起相與圓成實相
玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「謂諸法相略有三種。何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。」。
此中，
圓成實性之自性，亦是勝義，即無自性
玄奘譯《瑜伽師地論》卷74：「唯由勝義無自性性故。圓成實自性說無自性。何以故。由此自性亦是勝義。亦一切法無自性性之所顯故。」，
意指體性為空，非指無圓成實性。
圓成實自性，即圓成實相，亦名勝義無自性性
玄奘譯《解深密經》卷2〈無自性相品〉：
「復有諸法圓成實相，亦名勝義無自性性。何以故？一切諸法 法無我性 名為勝義，亦得名為 無自性性，是一切法勝義諦故，無自性性之所顯故。由此因緣，名為勝義無自性性。」。

註釋

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