烏茲別克斯坦佛教

佛教徒佔烏茲別克斯坦人口的2%，根據美國國務院2004年的《國際宗教自由報告》，烏茲別克斯坦佛教徒主要是高麗人的後裔。烏茲別克斯坦官方只有一個佛教組織，塔什干也有一座佛寺。

歷史
在貴霜帝國統治時期，佛教在河中，阿富汗巴克特里亞和犍陀羅大規模傳播Культура и искусство древнего Узбекистана. Каталог выставки в 2-х томах. М ., 1991.Древности южного Узбекистана. Альбом-каталог (на русск., японск., англ. яз.). Токио, 1991.。根據一個巴利文傳說，兩個來自巴克特里亞的商人巴利卡兄弟，他們在路上與佛陀見面並成為他的門徒Материалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 1, 1997; Вып. № 2, 1997; Вып. № 2, Ташкент, 1998.。後來，他們回到巴克特里亞並建造了寺廟，以紀念佛陀Г.Пугаченкова Вклад «УзИскЭ» в познание художественного наследия Узбекистана. // Сб. "Санъатшунослик масалалари — I ". Ташкент, 1998Материалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 3, 1997; Вып. № 3. Ташкент, 1999。

作為城市人口的意識形態，佛教的普及與人們的理解有關，迦膩色伽一世確認大乘佛教為救贖之道，這有助於其傳播Ртвеладзе Э. Великий шелковый путь. Ташкент , 1999Материалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 4, 1997; Вып. № 4. Ташкент, 2000。

白匈奴入侵之後，以及在伊斯蘭教的擴張期間，佛教在烏茲別克斯坦的宗教領域失去了廣泛和流行的作用，到了13世紀，由於花剌子模帝國在統治期間迫害異教徒，佛教幾乎完全消失了Материалы Тохаристанской экспедиции. Вып.1. Ташкент, 2000Тermez. - an ancient and modern city at important crossroads. Ташкент , 2001。

在蘇聯時期，包括佛教在內所有的乌茲別克宗教也受壓制，直到1991年該國重新獲得獨立。

參考文獻

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