澎湖縣馬公市寺廟列表

澎湖縣馬公市寺廟列表，收錄臺灣澎湖縣馬公市地區各類型的道教寺廟為主，根據不同信仰系統或主祀神祇進行分類。

 以地域劃分 

 四大古廟 

首見於清雍正十二年（1734年）澎湖通判周-{于}-仁在《澎湖志略》中的敘述，當時在媽宮街水師協營（即澎湖防衛司令部前身）附近有所謂四大古廟，分別是：澎湖天后宮、澎湖水仙宮（臺廈郊會館）、紅木埕武聖廟與東甲北極殿。

 闔澎公廟 

闔澎公廟泛指祭祀圈涵蓋全澎湖群島境內的村民，普遍定義下的闔澎公廟多建於清代，具備官祀性質，其中澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭由於香火興旺，遂有「闔澎三大古廟」之稱。

現存闔澎公廟共計11間，分別是：澎湖天后宮、媽宮城隍廟、澎湖觀音亭、紅木埕武聖廟、澎湖三官殿、澎湖水仙宮（臺廈郊會館）、祠壇、澎湖福德祠、施公祠、陰陽堂、文澳城隍廟。

 三甲七保 
清領時期以後，專指以澎湖媽宮社為中心，包含周遭聚落代表的十間宮廟。分別是闔澎三大公廟：澎湖天后宮、媽宮城隍廟、澎湖觀音亭，媽宮社三大甲頭廟（角頭廟）：東甲北極殿、南甲海靈殿和北甲北辰宮，郊區火燒坪社的靈光殿（今光榮里）、後窟潭社的威靈殿（今重光里）與西衛社的宸威殿（今西衛里），外加紅木埕武聖廟。

媽宮三甲七保角頭廟闔澎公廟七保三甲東甲北極殿媽宮城隍廟南甲海靈殿澎湖天后宮北甲北辰宮澎湖觀音亭紅木埕社（今朝陽里）澎湖武聖廟火燒坪社（今光榮里）靈光殿後窟潭社（今重光里）威靈殿西衛社（今西衛里）宸威殿

 角頭廟 
清代至日治時期初期，地方行政區採堡里鄉澳制度設置，澎湖縣的聚落以社為分布單位，馬公市被劃分有三個澳，分別為東西澳（含媽宮街與文澳地區）、嵵裡澳與林投澳，其中林投澳除了今興仁里與烏崁里外，泰半的區域被劃入今湖西鄉。

所謂的角頭廟（又稱甲頭廟）泛指一個社區或聚落的公廟，馬公市的角頭廟遂以清代「澳」和「社」作劃分：
清代澎湖廳今馬公市角頭廟東西澚東甲北極殿 · 南甲海靈殿 · 北甲北辰宮 · 火燒坪靈光殿 · 後窟潭威靈殿 · 西衛宸威殿 文澳祖師廟 · 文澳城隍廟 · 東文溫極殿案山北極殿 · 東衛天后宮 · 安宅周王廟嵵裡澚石泉朱王廟 · 菜園東安宮 · 前寮朱王廟 · 鎖港紫微宮鎖港北極殿 · 山水上帝廟 · 五德威靈宮 · 鐵線清水宮井垵北極殿 · 嵵裡水仙宮 · 風櫃流水亨通三官殿 風櫃溫王殿 · 風櫃威武金王殿虎井觀音廟 · 桶盤福海宮林投澚興仁懋靈殿 · 烏崁靖海宮

 祭祀圈與各里 

缩略图|馬公市轄下33里（適用於2009年後迄今）|300x300px
自民國98年（2009年），馬公市轄下總計劃分33個里，祭祀圈仍是以清領時期澳社制度劃分為主，茲對照如下：
+澳名社名角頭廟涵蓋祭祀圈東西澚媽宮社（街）南甲海靈殿復興里、中央里北甲北辰宮長安里、中興里（鬼仔山）東甲北極殿啟明里、重慶里、光復里（埔仔尾）紅木埕社朝陽里（紅木埕）、陽明里（土城腳）火燒坪社火燒坪靈光殿光明里（含澳仔底）、光榮里（草蓆仔尾）後窟潭社後窟潭威靈殿重光里西衛社西衛宸威殿西衛里文澳（穩澳、暗澳）文澳祖師廟西文里東文溫極殿東文里東衛社東衛天后宮東衛里宅腳嶼社安宅周王廟安宅里案山社案山北極殿案山里嵵裡澚前寮社前寮朱王廟前寮里石泉社石泉朱王廟石泉里、光華里菜園社菜園東安宮菜園里、光華里鐵線尾社鐵線清水宮鐵線里雞母塢社五德威靈宮五德里小管港社鎖港北極殿鎖港里鎖港坤元寺豬母落水社山水上帝廟山水里井仔垵社井垵北極殿井垵里嵵裡社嵵裡水仙宮嵵裡里風櫃尾社風櫃流水亨通三官殿風櫃里風櫃溫王殿風櫃金王殿虎井社虎井觀音宮虎井里（虎井嶼）桶盤社桶盤福海宮桶盤里（桶盤嶼）林投澚雙頭掛社興仁懋靈殿興仁里烏崁社烏崁靖海宮烏崁里

 以主祀神祇劃分 
主祀神祇廟宇備註天上聖母澎湖天后宮、澎湖提標館、東衛天后宮、應天宮玄天上帝東甲北極殿、西衛宸威殿、案山北極殿、井垵北極殿、鎖港北極殿、山水上帝廟關聖帝君紅木埕武聖廟、銅山武聖殿、烏崁靖海宮、湖東關聖帝君廟一新社聖真寶殿、文澳聖真寶殿含鸞堂信仰三官大帝澎湖三官殿、風櫃流水亨通三官殿紫微大帝鎖港紫微宮觀音菩薩澎湖觀音亭、大關口觀音寺、虎井觀音廟澄源堂、馬公法界寺、鎖港坤元寺含齋教與正信佛教清水祖師文澳祖師廟、鐵線清水宮保生大帝五德威靈宮水仙尊王澎湖水仙宮（臺廈郊會館）、嵵裡水仙宮土地公澎湖福德祠、澎湖景德祠、重光福德宮王爺廟南甲海靈殿、北甲北辰宮、火燒坪靈光殿、後窟潭威靈殿、安宅周王廟、石泉朱王廟、菜園東安宮、前寮朱王廟、興仁懋靈殿、井垵吳府殿、風櫃溫王殿、風櫃威武金王殿、桶盤福海宮孤魂信仰祠壇、陰陽堂、紅毛城城前公廟祠施公祠、朝陽祠文財神澎湖比干廟

 觀音信仰 
主祀觀音菩薩的佛寺長期有來有佛道揉合的傾向，從建築內部和祭祀習慣可略為簡單與正信佛教劃分：

 民間觀音 
馬公市內屬性偏屬佛道混雜的觀音寺，有澎湖觀音亭、大關口觀音寺、虎井觀音廟等，澄源堂雖亦主祀觀音，但其係屬齋教先天道系統。

 以信仰系統劃分 

 王爺孤魂系統 

澎湖如同台灣本島，孤魂與王爺信仰非常興盛，信仰起源也頗為相似，常見迎請王爺奉祀，抑或鎮壓避邪、送迎王船等習俗。
序列名稱主祀備註01北甲北辰宮朱府王爺媽宮三大甲頭廟之一02南甲海靈殿蘇府王爺媽宮三大甲頭廟之一03火燒坪靈光殿朱府王爺火燒坪乃光榮里之舊稱04後窟潭威靈殿池府王爺後窟潭乃重光里之舊稱05前寮朱王廟朱府王爺06石泉朱王廟朱府王爺石泉、菜園、前寮三社公廟07菜園東安宮朱府王爺08興仁懋靈殿朱府王爺09井垵吳府殿吳府王爺10風櫃溫王殿溫府王爺11風櫃威武金王殿金府王爺配祀邱府王爺、羅府王爺12安宅周王廟周府王爺13桶盤福海宮溫府王爺14祠壇鍾馗闔澎公廟之一15陰陽堂陰陽公、白無常闔澎公廟之一16城前公廟城前公

 班兵會館系統 

昔清代班兵緣以同鄉設立的澎湖七所會館；閩安館與海山館今已不存、南澳館僅剩斷垣殘壁、烽火館尚存乾隆30年（1765年）立的〈重建烽火館碑記〉（位於今馬公市民族路租車行巷弄中）與光緒16年（1891年）立的〈烽火館充香費碑〉、海壇館館址不存，其伙房被改建為施公祠（祠內保留殉職海壇標兵的牌位），媽祖館與銅山館合併。
會館名稱標營名稱設立時間奉祀現況備註水師提標館水師提標營約康熙23年（1684年）天上聖母澎湖提標館原址鄰近東甲北極殿南澳館南澳標僅存斷壁殘垣銅山館銅山標關聖帝君遷址與媽祖館合併閩安館閩安標不存海壇館海壇標約乾隆47年（1782年）館址不存伙房改建成施公祠烽火館烽火門關聖帝君不存尚存石碑碑文媽祖館銅山標右營同治七年（1868年）天上聖母|現址即銅山武聖殿改成主祀關聖帝君海山館南澳標右營不存又稱金門館

 鸞堂系統 

「鸞堂」又稱「善堂」，主祀文衡帝君（關公）。清領時期由澎湖媽宮鄉紳組成鸞堂組織，澎湖地區常見各地宮廟除了祀奉主神之外，廟中亦同時附設鸞堂，併祀鸞堂主神文衡帝君。

 齋教系統 
「齋教」一詞源自日治時期，乃台灣民間信仰「龍華派」、「金幢派」與「先天道」三大教派的統稱，皆在清領時期傳入台灣本島；但澎湖地區的齋教信仰係由金門在光緒年間引進，而非由台灣本島轉入，代表齋堂（菜堂）有澄源堂和坤儀堂，主祀觀世音菩薩。

 正信佛教 
觀世音菩薩雖是佛教神祇，但深入民間信仰已久，廟宇常見佛道雜合的傾向，又可劃出分民間佛教系統的廟寺以及正信佛教的佛剎。
序列佛寺地點備註01海天佛剎馬公市東衛里171號俗稱天佛寺02潮音寺馬公市朝陽里中華路387號03菩提寺馬公市陽明里中華路200巷10號04法藏寺馬公市烏崁里136號05彌陀寺馬公市安宅里150-1號06妙雲講堂馬公市光復里水源路2-1號07法界寺馬公市光復里新村路20號

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 注釋 

 參考資料 

馬
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