大林精舍

大林（巴利語、梵語：Mahāvana）《大智度論》卷三：「毘耶離二處：一名摩呵槃（Mahāvana），二名彌猴池岸精舍。」吉藏《維摩經略疏》：「大林中者是毗耶離城中大林，林中有彌猴池精舍。」，或加「精舍」二字作大林精舍（巴利語、梵語：Mahāvanārāma）《雜阿含經·1179經》：「一時，佛住毘舍離國大林精舍。……時，婆羅門為覓牛故，至大林精舍，遙見世尊。」對應至《別譯雜阿含經·93經》：「一時，佛在毘舍離國大林之中。……時，有一婆羅門……次第求覓，趣大林中，遙見如來。 」《出生無量門持經》：「一時佛在毘舍離大林精舍重閣講堂。」對應至《無量門破魔陀羅尼經》：「一時佛住毘舍離大林重閣。」《增壹阿含經·大愛道般涅槃品·6經》：「一時，佛在毘舍離摩訶婆那（Mahāvana）園（Ārāma）中。」，位於毘舍離城附近。

名稱
據《善見律毘婆沙》卷十所載，其樹林非人所種植，自然生長，從迦毘羅衛相連至雪山，林區遼闊，故稱大林《善見律毘婆沙》：「『大林中於高閣講堂者』，此林無人種自然而生，從迦惟羅衛國連至雪山，故名大林。『高閣講堂者』，於大林作堂，堂形如雁子，一切具足，為佛作此堂也。」。

記載
大林中建有重閣講堂（巴利語：Kūtāgārasālā，梵語：Kūṭāgāraśālā，鳩咤伽羅沙羅），其堂形如雁子《善見律毘婆沙》：「爾時佛住毘舍離大林中，於高閣講堂中。」《大般涅槃經》：「佛在毘耶離大林中重閣講堂……爾時，世尊告阿難言：「汝今可語，此大林中，重閣講堂，諸比丘眾，皆悉令往大集講堂。」」《大悲經》：「一時佛在毘舍離獼猴池邊大林精舍重閣講堂。」《出生無量門持經》：「一時佛在毘舍離大林精舍重閣講堂。」《雜阿含經·81經》：「一時，佛住毘耶離獼猴池側重閣講堂。爾時，有離車，名摩訶男，日日遊行，往詣佛所。」對應至《相應部·22相應·60經》「ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ. Atha kho mahāli licchavi yena bhagavā tenupasaṅkami」（如是我聞。爾時，世尊住毘舍離城大林重閣講堂。時，離車人摩訶利來詣世尊之住處。）《雜阿含經·110經》：「一時，佛住毘舍離獼猴池側。……在大林中，依一樹下，住於天住。」對應至《中部·35經》：「ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ……bhagavā mahāvanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisinno」（一時，世尊在毘舍離城大林重閣講堂。……彼世尊入大林矣，為日中安息坐於一樹下。）。

按《》、《》、《》、《出曜經》《出曜經》：「阿難曰：「吾從佛聞如是，一時佛在毘舍離獼猴池側普集講堂所。」」、《雜阿含經》、《中阿含經》《中阿含經·未曾有法經》：「我聞世尊一時遊鞞舍離獼猴水邊高樓臺觀。」、《長阿含經》《長阿含經·阿㝹夷經》：「昔我一時在毗舍離獼猴池側集法堂上。」、《五分律》《五分律》：「後之毘舍離，住獼猴河邊重閣講堂。」、《四分律》《四分律》：「爾時世尊在毘舍離獼猴江邊樓閣講堂上。」等文獻中的記載，此重閣講堂鄰接獼猴池岸（梵語：Markaṭahradatīra，末迦吒賀邏馱，或作獼猴江邊，「獼猴」亦作「彌猴」），又稱為彌猴池岸精舍。《中阿含經·未曾有法經》《中阿含經·未曾有法經》：「我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中，爾時，諸比丘置鉢露地。時，世尊鉢亦在其中，有一獼猴持佛鉢去，諸比丘訶：『恐破佛鉢。』佛告諸比丘：『止！止！莫訶！不破鉢也。』時，彼獼猴持佛鉢去，至一娑羅樹，徐徐上樹，於娑羅樹上取蜜滿鉢，徐徐下樹，還詣佛所，即以蜜鉢奉上世尊，世尊不受。時，彼獼猴却在一面，取𣚰去蟲，既去蟲已，還持上佛，佛復不受。獼猴復却在於一面，取水著蜜中，持還上佛，世尊便受。獼猴見佛取蜜鉢已，歡喜踊躍，却行弄舞，迴旋而去。若世尊令彼獼猴見世尊取蜜鉢已，歡喜踊躍，却行弄舞，迴旋去者，我受持是世尊未曾有法。」說釋迦牟尼遊化毘舍離大林時，獼猴奪走佛鉢，至娑羅樹上取蜜，然後下樹奉佛，《大唐西域記》卷七《大唐西域記》：「吠舍釐國……石柱南有池，是群獼猴為佛穿也。在昔如來曾住於此。池西不遠有窣堵波，諸獼猴持如來鉢上樹取蜜之處；池南不遠有窣堵波，是諸獼猴奉佛蜜處；池西北隅猶有獼猴形像。」又說池是獼猴為佛所鑿。

《摩訶僧祇律》和《巴利三藏》提到大林中的重閣講堂時，則沒有出現有關獼猴池邊的訊息。

註解

 參考文獻 

Category:佛教聖地
Category:印度佛寺
Category:佛教遺跡