合婚刑

合婚刑（，也称共和国的婚礼）是法国大革命恐怖统治期间在南特的一种处决方式，将一男一女剥光衣服捆绑着，然后将他们。据闻当地的雅各宾派代表让-巴蒂斯特·卡里耶在1793年11月至1794年1月在南特市下令实施时产生这一行动Ruth Scurr, Fatal Purity: Robespierre And the French Revolution (2006) p. 305.。大多数的记录指出死刑犯在卢瓦尔河被淹死。尽管有一些来源描述另一种替换的行刑方式，先将两名捆绑的男女用剑刺穿身体William Stafford, English Feminists and Their Opponents in the 1790s: unsex'd and proper females (2002) p. 161.，而不是在这之后才溺水身亡Steven Blakemore, Crisis in Representation: Thomas Paine, Mary Wollstonecraft, Helen Maria Williams and the Rewriting of the French Revolution (1997) p. 212.。

关于这种实施合婚刑的最早记载可以追溯到1794年，当卡里耶因为他的罪行受到审判时，他们很快被同时期的反革命作家如和路易·德·博纳尔德引用Louis-Marie Prudhomme,  Histoire Générale Et Impartiale Des Erreurs, Des Fautes Et Des Crimes Commis Pendant La Révolution Française, Tome III (1797), p. vii (referring to "Mariages républicains à Nantes. Deux personnes de différens sexes, nuds, étaient attachées ensemble, on les précipitait ensuite en masse dans la Loire" [Republican marriages in Nantes. Two people of different sexes, nude, were attached together, then put en masse into the Loire]."The dreadful invention of the republican marriages passes the genius of man", Louis Gabriel Ambroise de Bonald,  Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile (1796), p. 558.。

 描述 

这种行刑的形式归功于法国革命家让-巴蒂斯特·卡里耶Archibald Alison and Edward Sherman Gould, History of Europe from the Commencement of the French Revolution in 1789, to the Restoration of the Bourbons in 1815 (1850) p. 44.，他被派往南特镇压反革命势力并选派一个革命委员会。一位历史学家描述这种行刑方法：

执行的细节稍有不同，但通常与上面描述的一致。一部英国出版的旅游书，叙述共和国的婚礼是如何将一对男女背靠背捆绑，扒光衣服，让他们全身裸体一小时，然后将他们投进被鹰犬们称为「国家大浴缸（）」的卢瓦尔河里John Murray, Hand-book for travellers in France  (1843), p. 165.。英国激进派和吉伦特派同情者，在1793年至94年的法国政治概述中写道Helen Maria Williams, Sketch of the Politics of France, 1793–94 (1795), p. 42-43.：

根据文学研究学者史蒂文·布莱克莫尔的说法，威廉斯似乎认为这是一种恐怖主义厌女症的形式。威廉斯将这些女性描述为「天真无辜的」，在他看来，「这不仅表明她们没有帮助叛军的罪行，而且还证实他们是年轻的处女」。他在威廉斯的文本中争辩，「男性的雅各宾行刑者被描写成刑虐式的公共偷窥狂，他们乐於将反革命的男女绑在性交不能的强迫位置上，在一场怪诞的合体之中即时死去。」因此，如果旧制度对威廉斯来说，代表了对女性美貌的强制禁锢，那麽恐怖时期代表了对美貌的贬低死亡。

 怀疑论 
虽然在南特将男子、妇女和儿童的溺毙处决一般没有争议。但是人們对合婚刑是否真實存在抱有懷疑，尤其是一些历史学家，他們宣稱它是一個傳說Bertrand, Ernest. 1868. La justice révolutionnaire en France du 17 août 1792 au 12 prairial an III (31 mai 1793), 17:e article, Annuaire de la Société philotechnique, 1868, tome 30, p. 7-92.Alain Gérard (1993). La Vendée: 1789–1793. p.265-266。

声称卡里耶下令并实施这一行刑方式的是1794年首次对南特革命委员会进行审判的革命法庭，它出现在查尔斯-吉尔伯特·罗梅的报告、几封信和证人证词中。然而，虽然一些人声称他们听过共和国的婚礼，但实际上没有人见过。一个引用了酒醉船夫的证词，他使用市民婚礼，但没有明说死刑犯有无按照性别分配并一同处死Title unknown, L'intermediaire des chercheurs et curieux, 1866. P.244。就像助理检察官和辨方所提到的那样，没有足够证据证明这项特定的指控存在而且陪审团员从起诉书中删除了。其余的事实完全足以让卡里耶和他的几位密切的同伙被判处死刑。不过，关于共和国婚礼的报道仍然众所周知，后来研究恐怖统治的作者一一引用，他们很详细地说明这些内容，例如加上两名受害者是牧师或修女的说法Brégeon, Jean-Joël. 1987. Carrier et la Terreur nantaise, p.169-171。

 词源 
使用这一术语似乎是对「共和国婚礼（）」的嘲讽，因为这是一个真正世俗的婚姻。某些书描述父母惊恐地得知孩子计划共和婚礼，而非在教堂结婚John Sartain, et al., Friendship's Offering (1854), p. 271: "No priest dare marry us, dearest, and I cannot respect a republican marriage!"Laure Junot Abrantès, Memoirs of the Duchess D'Abrantès (Madame Junot) (1832) p. 294: [asked whether her daughter would be married in a church] "How could you for a moment entertain the idea that not my daughter only, but myself and her brother, could consent to a purely republican marriage?"Charles Brockden Brown, The Literary Magazine, and American Register (1804), p. 73:  "There are many persons here, who are not content with a republican marriage, but get themselves also privately married by a priest, according to the forms of the Catholic religion".。正如一个消息来源描述：

 参见 
雅各宾专政

 注释 

 引文注释 

 外部链接 


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