論議

論義或論義經（，），又作論議、说义、示教、廣演、章句等，音譯優婆、烏婆提-{舍}-、憂波提-{舍}-、鄔波提-{舍}-、邬波第铄等，意爲教學、道理、講道理，即議論，或論述義理，在佛教中意爲對教法義理進行辯論、問答、议论诸法意义的經文，同时也是十二分教之一（论议支），阿毘達磨論書之一《佛學大辭典》【十二部經】：九、優婆提舍Upadeśa，此譯論義。以法理論義問答之經文也。。阿毗达磨便是继承论议而发展起来，并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书，如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》（世亲作，后魏菩提流支译），简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。

后来在密宗及藏传佛教中也译作“剂门”（或作“齐门”）、“要门”或“口诀”，指对教法中最精要内容的解释，或口诀、要诀、秘诀，对应藏文的传世要门（），如《大手印顿人要门》、《中有身要门》、《除念定碍剂门》、《对治定相剂门》、《治风碍剂门》等等，传世要门是藏传佛教各派特有的。沈卫荣：一世达赖喇嘛传略，载 沈卫荣：《大乘要道密集》与西夏、元朝所传西藏密法——《大乘要道密集》系列研究导论，载 在藏传佛教宁玛派的大圆满法中，有一部便被称为（），其对应的梵语便是。

在印度教中，这个词亦指上师的教诲，如8世纪商羯罗所著的《》（）。

注釋

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