祠壇 (澎湖)

祀壇，清代方志載無祀祠或無祀壇，俗稱石厝仔（），日治時期多稱大眾廟（）。清領時期康熙23年（1684年）澎湖水師協鎮署捐建，主祀驅魔真君鍾馗，屬闔澎公廟。

 沿革 
南明永曆三十七年（1683年），福建水师提督施琅率師擊敗東寧王國海軍艦隊，未久，馮錫範、劉國軒奉請延平郡王鄭克塽薙髮降清。鄭克塽投降後，朝堂上經歷一番棄守臺灣與否的論戰，最終康熙皇帝在康熙二十三年（1684年）三月決議將臺灣與澎湖群島併入帝國版圖，澎湖設巡檢，當地派遣澎湖水師協副將駐守。同年，水師協鎮署於媽宮社西垵仔（港澳西濱）搭建祠壇。

文獻雖無明言祠壇為何人開基，康熙二十三年（1684年）出任澎湖水師協副總兵官為詹六奇，故澎湖祠壇之設立應能推論係詹氏主導。最初的祠壇設於媽宮公墓口，另設有大墳專納無主之白骨，官方每年於此操辦法會，但凡燈油香火皆由澎湖水師協鎮署捐輸。

澎湖祠壇主祀鍾馗，民間普遍以鍾馗為鬼王，認為其能約束眾鬼、替幽魂引路；值得一提的是鍾馗並非創壇主神，乃另行迎來，惟確切時間已不可考。

澎湖祠壇早無定名，清季創建以來以其為「厲壇」，官府於每年清明、中秋與十月朔日皆會舉辦例祭；而媽宮各廟宇若舉辦神誕慶典，亦會派廟中執事帶牲禮、紅龜粿等前往祠壇祭祀。日治時期大正二年（1923年）因應海軍徵用廟地，時任馬公區長陳柱卿遷建新廟於草樹仔尾（亦屬公共墓園），自此定名「祠壇」。

國民政府接管台灣後，因馬公市人口增加，民宅遂往墓區擴張，漸漸造成人鬼混居的亂象，祠壇又有被迫遷移的紀錄；爾後約在民國六十四年（1975年）前後，臺廈郊後人許等成見原廟傾圯，募款重修增建，今與一石匠作坊並立於草樹尾（馬公市光明里民族路北段，713事件紀念步道小徑出入口處）；祠壇由於位置偏僻，兼之名聲不傳、人煙罕至，香火低迷。

 年表
+ 祠壇年表公元時曆備註1684清．康熙23年澎湖水師協建祠壇於媽宮社西濱（西垵仔）。1750清．乾隆15年澎湖通判何器與水師協副將邱有章啟用公捐擴建祠壇。1764清．乾隆29年水師協右營遊擊戴福等重修。1781清．乾隆46年水師協副將招成萬率營重修。1820清．嘉慶25年右營遊擊阮朝良募同鹽課館連金源、郊鋪金長順捐修。1877清．光緒三年吳世忠捐資重建。1913日．大正二年日本海軍徵用廟地，馬公區長陳柱卿另建新廟，遷建民族路北段，自此定名「祠壇」。1975中華民國64年1975年前後，臺廈郊鄉紳後人許等成見原廟傾圯，募款重修。

 碑文 

 圖輯 

 注釋 

 相關條目 
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 參考資料 

Category:台灣清治時期廟宇
Category:鍾馗廟
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Category:1684年建立
Category:1975年完工建築物