見公婆禮

見公婆禮，即見舅姑禮、婦見舅姑、婦見婿之父母、拜堂，清朝·赵翼《陔余丛考》卷三十一《拜堂》：「新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。」是汉字文化圈傳統婚禮中婚後禮之一，是確立新娘成為男家成員的一項重要通過儀禮。新娘必先經過見公婆禮後，才正式成為男家媳婦。實際儀式因應時代、地域以及個別家庭做法而有所差異。

在新人行對席禮之後，新人已正式成為夫婦，但新娘仍未拜見公婆，就未確認媳婦身份。因此人們一直都很重視這儀式。即使近年有一些這新人結婚不幾乎不做傳統結婚儀式，例如行西式婚禮、旅行結婚，甚至是裸婚。但他們仍然十分重視見公婆禮。若新郎父母拒絕讓新娘行禮，就代表他們不接受這個媳婦入門；即使她和兒子已經過法律程序註冊成為合法夫妻，沒有經過此禮，在民俗上她也不是男家的成員。

各地儀式
中國
古时称妻子为妇。由于古代流行姑/姨/舅表亲婚姻，妻子也称公婆分别为舅、姑。妇见舅姑这一古礼原为成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修(腶修是捣碎加以姜桂的干肉。)等物的竹器到公婆的寝门外等待。西汉·戴圣《礼记》第四十四篇《昏义》：「夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，妇执笲、枣、栗、腶修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。」枣取早起之意，栗取颤栗之意，腶修取振作之意。宋代起有於對席後即換妝拜見公婆。

然後新媳妇亲自侍奉公婆进食，即妇馈舅姑。西汉·戴圣《礼记》第四十四篇《昏义》：「舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也。」这一古礼已逐渐演化成试厨的一部分，即公婆和其他夫家人品尝新娘将亲手做的食物。公婆不能把新媳妇进呈的食物吃光，必须留下一些，而新媳妇要象征性地吃掉公婆的余食以示恭孝。西汉·戴圣《礼记》第四十四篇《昏义》：「舅姑共飨妇…」稱為「舅姑飨妇」。之後公婆为新妇安食漱口，以示长辈的关怀。西汉·戴圣《礼记》第四十四篇《昏义》：「…赞醴妇…」即「舅姑醴妇」。新媳婦再向公婆行一献之礼，即先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”。新媳妇以一献之礼于大堂上向公婆敬酒，礼毕，公婆先下西阶出堂屋，随后新媳妇下阼阶(东阶)出堂屋。西汉·戴圣《礼记》第四十四篇《昏义》：「厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。」因古时民居结构以西阶为宾位，阼阶为主位，新媳妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。
近代華南地區演變成新娘向公婆奉上裝有蓮子、百合、桂圓、紅棗的茶，因此又稱為飲新婦茶。公婆喝茶後會給新婦紅包、首飾等。

朝鮮

参考文献

參見
婚後禮
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Category:東亞傳統婚禮