出離

出離（；、），又稱捨離、捨世、離等，佛教術語，意為對欲樂的棄絕，不為塵垢所染。為南傳佛教十波羅密之一，亦是八正道中正念的一種方式。《南傳菩薩道》.明昆三藏持者長老

概論
出離波羅密為南傳菩薩道六波羅密之一，在北傳中不列入六度（六波羅密）。

在南傳佛教菩薩道教法中，在瞭解了世間生命的不圓滿以及學習四聖諦、八正道以後，會產生對世間欲樂的棄絕之心（出離心），進而离家之依赖、离人群之愦闹、离欲之诱惑。佛教認為，欲樂短暫而不實，執著不放則是苦的緣起，因此若要滅苦得樂，需要出離欲樂。宗喀巴大师 《三主要道论》：於诸轮回诸盛事，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

出離為歸屬於八圣道分（八正道）中正念的一種修行方式，對治執著和五欲，去除邪見，清淨意業。

分類
出離針對以下四種：
欲樂取（kamu-padana）
見解取（ditthu-padana）
戒禁取（silabbatu-padana）
我見取（attavadu-padana）

《清净道论》中也举出三种：
身离
心离
镇伏离

小乘和大乘的出離心的分別
小乘修出離心主要是想離開三界六道，觀身不淨，觀受是苦，而求自我解脫。

大乘修出離心是要離開三界六道的束縛，大乘有菩提心的學處，所以不會是依自我解脫生出離心；是依菩提心，為利一切眾生願成佛，而我必須成佛來利益一切眾生，這樣的大乘出離心。出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。 新浪佛学-四谛：脱离生死的出路
“大乘菩萨的原则，是既要超越轮回，又不能脱离轮回。” 新浪佛学-《三主要道论》讲记
福慧特刊第19期-第8页 佛學解惑

註釋

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