俱盧舍

拘盧舍（；；），又译爲俱卢舍、拘屡奢，爲古印度长度单位，佛教沿用。意译爲一牛吼地、一牛鸣地，即大牛鸣叫声所及之范围，也指大鼓声所及之范围。《翻译名义集·数量》：拘卢舍，此-{云}-五百弓，亦-{云}-一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或-{云}-一鼓声。《俱舍》-{云}-二里，《杂宝藏》-{云}-五里。”（唐）玄奘《大唐西域记》卷二〈印度总述〉：夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也。

词源
梵语क्रोश（króśa）的本意是喊叫、鸣叫，作单位时指牛的鸣叫声所及范围。

概論
唐代時的天竺國俗以一拘卢舍爲四分之一由旬（逾缮那）。佛教中《大庄严经》、《萨婆多毗尼毗婆沙》与此相同（但其一俱盧舍換算出來的里數未必相同）。《佛本行集经》、《杂宝藏经》則爲八分之一由旬；玄奘法师《大唐西域记》记载爲八分之一由旬；《毗昙论》记载爲八分之一由旬。《法苑珠林》卷三：故《毗曇论》四肘为一弓，五百弓为一拘卢舍，八拘卢舍为一由旬，一弓长八尺，五百弓长四百丈，四百丈为一拘卢舍。。

若將俱盧舍換算為古代中國的里數，唐代時的天竺國其一俱盧舍為「八里」（大約四公里，唐代一里約為現在的半公里）。《雜寶藏經》的夾注（北魏時譯出）以一俱盧舍爲「五里」。義淨三藏換算佛典（有部論書）的距離度量方法《大毘婆沙論》： 「四肘為一弓，去村五百弓，名阿練若處。從此已去，名邊遠處，則五百弓成摩揭陀國一俱盧舍，成北方半俱盧舍。 所以者何？摩揭陀國其地平正，去村雖近，而不聞聲。 北方高下，遠猶聲及，是故北方俱盧舍大。 八俱盧舍成一踰繕那。」《俱舍論》：「二十四指橫布，為肘。豎積四肘，為弓。豎積五百弓，為一俱盧舍。說八俱盧舍，為一踰繕那。」，以一俱盧舍為「一里半」，唐代《俱舍論》疏、《大唐西域記》算爲「二里」《有部百一羯磨》卷三註釋曰：“言瑜膳那者，既無正翻義，當東夏一驛可三十餘里。舊-{云}-由旬者訛略。若准西國俗法，四俱盧舍為一瑜膳那，計一俱盧舍可有八里，即是當其三十二里。若准內教，八俱盧舍為一瑜膳那，一俱盧舍有五百弓。弓有一步數，准其步數纔一里半餘，將八倍之當十二里，此乃不充一驛。親驗當今西方瑜膳那，可有一驛故。今皆作一驛翻之，庶無遠滯。然則那爛陀寺南向王舍城，有五俱盧舍，計其里數可一驛餘耳。”。

参见
由旬
俱胝

注释

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