絕觀論

《絕觀論》敦煌出土的佛典之一，全一卷。又稱達摩和尚絕觀論、入理緣門論、菩提心境相融一含論。全書內容係採取師（名為入理）徒（號為緣門）問答的形式，站在絕觀的立場，闡明禪的觀行。其思想類似《寶藏論》。出土計五種寫本。據佛教學者關口真大推測，本論為唐代牛頭宗法融（594～657）之作。

 語句 
直覺，是不可信的，立即式反應。直觀，以一瓶水來說，他就是一瓶水。絕觀，超越客觀與主觀。一箱水果在手上，難道只有放入冰箱和吃食完嗎?其實也可以分送他人，亦或打成果汁，並且冷藏儲存。

 結構 

 思想 
為法融闡述禪宗思想。以論有心無心、凡聖、道本法用、空無相、真如實相等。印順導師的《中國禪宗史》中稱其思想與達摩最為相近，蘊含中華風味，稱其為東夏的達摩。

 推測 
柳田聖山在《初期禪宗史書的研究》書中，指出敦煌本《絕觀論》當為法融承達摩《二入四行論》之意而撰。

 學術資料 
關口眞大 達摩和尚絶觀論は牛頭法融の撰述たるを論ず 1957 日本印度學仏教學會
柳田聖山 初期禅宗史書の研究 2000 法藏館

 參考文獻 
《祖堂集》卷三
《圓覺經大疏鈔》卷十一上
《宗鏡錄》卷九、卷三十、卷七十九、卷九十七
《傳教大師將來越州錄》
《東域傳燈目錄》
《大藏經補編》第18冊

 參考資料 

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