多杰羌佛

多-{杰}-羌佛（），即金剛總持（梵語：，IAST：Vajradhāra），又譯持金剛，或持金剛佛，依藏語「多-{杰}-」譯為金剛，「金剛」喻意為堅不可摧《金剛仙論》卷1：「言金剛者。從譬喻為名。取其堅實之義。如世間金剛。有二義。一其體堅實能破萬物。二則萬物不能壞於金剛。」，「羌」字意為永恆持有，意為總持統攝一切金剛《密宗道次第論》卷1：「且五金剛並立，雖可以集密統大威德、歡喜、勝樂，但時輪又如何關攝？故似多頭而缺統一之組織！此論乃謂「曼陀羅諸尊，若廣分別雖無邊際，然彼一切或於五部或於身語意三密金剛，或於三密不離一切部主金剛持第六部，罄無不攝」，則應于五大金剛上以「金剛總持」總統之。」，為藏傳佛教中噶舉派、格魯派與薩迦派等傳承的本源，寧瑪派的本源則為普賢王如來。

漢地有關「多-{杰}-羌」佛號的使用，始於元、明、清三代，最初多-{杰}-羌被直接音譯為「朵兒只唱」，後曾被譯為「多吉鏘」《历史的见证》，五洲传播出版社，2001，頁102。，現今多譯為「多-{杰}-羌」。

 佛教地位 

在佛教教義中，佛陀具備三身，即：法身（普賢王如來，藏語：阿達爾瑪佛）為不生不滅的宇宙真諦，是一切法教的究竟本源，由於法身無形無相，不可言說，無法度眾生，必須有具相圓滿的佛身才能廣為眾生說法《大日經疏指心鈔》卷1：「佛住畢竟無相寂滅之法，以大悲故，令無量眾生得見此大悲胎藏微妙之法，即是于無相中而現有相。」。故由法身直顯原始的圓滿報身多-{杰}-羌佛，為宇宙間第一尊具有形相的佛陀 ，其化身為隨類應化無量化身。

民國太虛大師於所著的《佛學概論》中說：「『多-{杰}-羌佛』譯為金剛總持，現持金剛杵以降伏一切魔怨，是依佛大雄大力具足無量方便功德而言。一切如來都有金剛身。」

佛教包含顯密二宗，依教法的深淺次第是先學顯、後學密，顯密圓融一體。因此，無論是學小乘、大乘或金剛乘教法，都必須學習顯宗的經、律、論三藏義理。印度佛教金剛乘興盛於七世紀，至十一世紀衰亡，於八世紀時傳入西藏，演變成今日的藏傳佛教，以普賢王如來、多-{杰}-羌（金剛總持、持金剛）為一切教法的根本，又稱為密乘或密宗  。

因此，藏傳佛教各教派都將多-{杰}-羌（金剛總持、持金剛）作為法脈傳承的根源，在傳承皈依境中，可以見到將多-{杰}-羌佛描繪安立於整個皈依境最高的主尊位置，如西藏密宗四大教派：寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等主要派系。

在寧瑪派大圓滿的教授中，視普賢王如來為本初佛，也就是一切眾生的覺性（法身），大圓滿教法便源自於普賢王如來。但從究竟義而言，多-{杰}-羌佛（金剛總持）與普賢王如來並沒有差異性，而是在傳法過程中，因為大圓滿法的傳承緣起關係，會將之有所區分，在本質上是沒有任何差別的。由此，說寧瑪派的傳承根源於多-{杰}-羌佛，也是於法有據。

 形相 

在唐卡中，多-{杰}-羌佛的佛身為深藍色，一面二臂，左手握金剛鈴、右手持金剛杵，交叉於胸前，頭戴寶冠，身著天絲衣，配飾珍寶瓔珞，結雙跏趺坐於蓮花日月二輪之上 。

 弟子 

多-{杰}-羌佛為十方諸佛、菩薩之師，其著名的佛陀弟子有五方佛，即：中央毗盧遮那佛（即大日如來）、東方阿閦佛（又稱不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛及北方不空成就佛，由第三世代的五方佛再傳給金剛薩埵遞傳至今。

 詞義混淆識別 

多-{杰}-羌佛意為金剛總持（持金剛），在佛經譯釋過程中常有名相混淆的情況，舉例如下：

 金剛總持與金剛持的混淆 

「金剛總持」（持金剛）是佛教的原始報身佛：「喀覺宗最先上師為天上佛金剛持尊，該宗奉若原始之佛金剛持尊，初傳帝洛巴尊者，以大手印法宗中瑜伽教義，類似本書所載者，都以之為依據。」。

修持「金剛乘佛法」的上師稱為「金剛持」，非持金剛《菩提道次第略論》卷1：「成就是隨阿闍黎，上師即是金剛持。」。

佛教念誦法的一種，稱為「金剛持念」《顯密圓通成佛心要集》卷1：「三金剛持，唇齒不動舌不至㗁，但口中微動。」；《摩訶阿彌陀經衷論》：「金剛持者，惟唇齒微動，字字分明，而未嘗出聲。」。

 持金剛與執金剛神的混淆 

佛陀座下的善神金剛力士《大日經義釋》卷1：「佛常有五百執金剛神翊從侍衛」。，名為「執金剛神」、「執金剛夜叉」或「金剛手」，這裡指的金剛手即是執金剛神，為手執金剛杵一類的護法夜叉；歸北方多聞天王所統領《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3：「北方多聞天王領夜叉及羅剎、金剛神，亦名執金剛神，亦名金剛力士，持金剛杵，隨侍諸佛者也。」，於天界職掌守護須彌山頂的四角峰《阿毘達磨俱舍論》卷11：「頌曰：『妙高頂八萬，三十三天居，四角有四峰，金剛手所住。中宮名善見，周萬踰繕那……三十三天住迷盧頂……山頂四角各有一峰，其高廣量各有五百。有藥叉神，名金剛手，於中止住，守護諸天。」。

 持金剛與金剛手菩薩的混淆 

「金剛手菩薩」（又稱秘密主菩薩《大日經疏》中說：「西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故，金剛手菩薩舊翻或云密跡，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。」）為佛教八大菩薩之一，於《大日經》中常代表大眾向佛陀請示甚深佛法，十方諸佛以如來金剛智印授于金剛手菩薩手中，故異名為持金剛《大日經義釋》卷9：「此菩薩身即是金剛之體，而十方一切佛同以如來金剛智印授其手中，故名『持金剛』也。。

以上是持金剛常見的混淆略舉，唐朝的一行禪師在《大日經義釋》中闡釋了金剛手菩薩與執金剛神的定義差異，與西藏密續中對持金剛（佛）的定義不同，因為持金剛在顯教與密教的多重別義，常見有理解混淆與引用錯誤的情況。

 參考文獻 

 外部連結 

金剛總持 
黃金珠鬘-金剛總持 

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