姚信

姚信（），三国时期孙吴人物，字元道严可均《全三国文》，一字德佑陆德明《经典释文》、元直阮孝绪《七录》，吴兴郡（今浙江省湖州市）人。

生平
姚信生年不早于建安十二年（207年）。孙权在位时，姚信为太子孙和的官属。后孙和被废，他因追隨陆逊的外甥顾谭、顾承，亲附太子，被流放在外《三国志 ·陆逊传》 《陸遜：江東名將的風雲錄》方北辰著 (p.207)。孙和之子孙皓继位後，追尊孙和为文皇帝，姚信被召回，宝鼎初年官至为太常。

宝鼎二年（267年）七月，派太守大匠薛羽为孙和营立寝堂，号为清庙。十二月，孙皓派遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，用灵舆法驾到明陵迎神主《三国志· 吴主五子传》。

《三国志》没有记载姚信的父亲。《新唐书·宰相世系表》称其父名姚敷。

成就
姚信师从钱唐范平，研究《坟》《索》《晋书·范平传》。主要作品有《士纬》十卷，清朝马国翰有辑本。根据史志记载，姚信易学著作有《周易注》《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《经典释文·叙录》称“十卷”。阮孝绪《七录》称“十二卷”。。宋代已经佚失。清代有辑本。孙堂《汉魏二十一家易注》辑录《周易注》一卷，马国翰《玉函山房辑佚书》辑录《周易姚氏义》一卷。又有《姚氏新书》《隋书·经籍志》作二卷，两唐志作十卷，严可均有辑本、《昕天论》晋书、宋书、隋书之《天文志》、《太平御览》注引，马国翰有辑本。、《戒子》《艺文类聚》卷二十三注引。

他认为道德乃是人的一种本质属性，人类受自然的影响而生，圣人为自然产物中最纯正者。认为行为上的善不是对某种目的有意追求，而应是人心（道德意识）的内在要求。《昕天论》是他研治天文易数之学，对地球与太阳运行的规律、节气与温度的变化、昼夜的长短等都有论述。

後代
玄孫姚郢，劉宋員外散騎常侍、封五城侯
七世孫姚菩提，南梁高平縣令
八世孫姚僧垣《周書·藝術傳》：姚僧垣字法衛，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。曾祖郢，宋員外散騎常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。
九世孫姚察《陳書·姚察傳》：姚察字伯審，吳興武康人也。九世祖信，吳太常卿，有名江左。、姚最。
姚察子姚思廉。

参考文献

《中国伦理大辞典》
《哲学大辞典》

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