尼泊爾世界遺產列表

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由於文化遺產和自然遺產越來越受到破壞威脅，聯合國教科文組織大會於1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第十七屆會議，並於11月16日在法國巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》。尼泊爾自1978年6月20日批准《保護世界文化和自然遺產公約》，並在1979年開始有歷史遺蹟被列入世界遺產；截至2017年，尼泊爾已有4處世界遺產，其中2處為文化遺產，另2處為自然遺產，還有15處在預選名單內。1979年，尼泊爾的加德滿都谷地與薩加瑪塔國家公園一同被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄中，而這也是該國首次有歷史遺產被列入世界遺產名錄中。

然而，加德滿都谷地在2003年時由於周邊的城市開發未加妥善，危及到一旁的歷史遺跡，導致該歷史遺址群中有6分之一的傳統元素受到損害，因而曾被列入濒危世界遺產目錄中，在遺跡加強管理與維護後才於2007年得以解除。

定義

名稱：世界遺產委員會官方正式名稱。
地理位置：各世界遺產在尼泊爾行政區劃的位置與地理坐標。
聯合國教科文組織數據：世界遺產編碼、入選年份及對應入選標準：標準（i）至（vi）是文化遺產，（vii）到（x）是自然遺產。
面積：公頃和英畝，如有緩衝區則一同算在內。若該值為0，表示聯合國教育、科學及文化組織沒有公布其數據。
入選年份：世界遺產委員會的入選年份。
簡介 ：各世界遺產的簡介，包括入選理由與提名原因。

遺產名錄
 名稱 圖片 地區 聯合國教科文組織數據 面積公頃（英畝） 入選年分 簡介 來源 奇特旺國家公園 150x150px|alt=A lake with tree trunks in the water.  ；  1984年 奇特旺國家公園位於尼泊爾納拉亞尼專區，是喜馬拉雅山腳下德賴平原中少數幾個未遭到破壞的地區之一，此處的丘陵地帶自喜馬拉雅山脈一直延伸至尼泊爾與印度。公園裡擁有豐富的動植物群，包括瀕危的單角亞洲犀牛與孟加拉虎等。該國家公園成立於1973年，是尼泊爾第一座國家公園，並在1984年被聯合國教科文組織納入世界遺產名錄。  加德滿都谷地 150x150px|alt=Streetscene with various characteristically shaped temple buildings. ；；緩衝區：1979年加德滿都谷地位於尼泊爾的政治文化中心，此景點包含7處歷史遺址群和建築群，包括印度教和佛教建築遺址。分別散布在加德滿都、拉利特普爾、巴克塔普爾，這三座城市曾經為古代王城，目前皆屬巴格馬蒂專區。這7處歷史遺址群分別為位於加德滿都的加德滿都王宮廣場、帕舒帕蒂納特廟、斯瓦揚布納特、布達納特，位於拉利特普爾的帕坦王宮廣場與巴克塔普爾王宮廣場，以及位於巴克塔普爾的昌古·納拉揚廟。這些建築有著特殊的雕刻裝飾品，或是以半球體與鍍金立方體組成的佛塔等，標誌著佛教與印度教建築藝術在尼泊爾融合並繁榮的景況，因而在1979年與薩加瑪塔國家公園一同被聯合國教科文組織納入世界遺產名錄，是尼泊爾最先被列入的文化遺產。 

在2003年至2007年間，由於加德滿都谷地周邊的城市開發未加妥善，危及到一旁的歷史遺跡，導致這7處歷史遺址群中有6分之一的傳統元素受到損害，因而曾被列入處於危險的世界遺產目錄中，在遺跡加強管理與維護後才得以解除。2015年4月25日，尼泊爾廓爾喀縣發生一起大地震，使得加德滿都谷地的古建築遺跡受到毀壞，不少建築不是坍塌，就是建築受到損害。 150x150px|alt=2014年的帕坦王宮廣場。拉利特普爾帕坦王宮廣場150x150px|alt=Bhaktapur Durbar Square, Bhaktapur.拉利特普爾巴克塔普爾王宮廣場150x150px|alt=Changu Narayan temple.巴克塔普爾昌古·納拉揚廟150x150px|alt=帕舒帕蒂納特廟的東面。加德滿都帕舒帕蒂納特廟150x150px|alt=Swoyambhu, Kathmandu Nepal。加德滿都斯瓦揚布納特150x150px|alt=布達納特全景。加德滿都布達納特 佛陀誕生地藍毗尼 150x150px|alt=A large tree next to a water filled pool.  ； ；緩衝區： 1997年 佛陀誕生地藍毗尼位於尼泊爾藍毗尼專區，根據此地於公元前249年佇立的阿育王柱紀載，此處在公元前563年是王后摩耶夫人生下佛陀喬達摩·悉達多的地方。除此之外，這裡有許多古蹟、寺廟，包括公元前3世紀至公元15世紀的期間的佛教精舍和佛塔。時至今日，藍毗尼已成為佛教聖地之一，以及與佛陀的誕生有關的考古遺址中心，提供早期佛教發展的珍貴史料，因此於1997年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。 薩加瑪塔國家公園 150x150px|alt=A village in a large mountain valley. In the distance very high snow-covered mountains are visible.  ；  1979年 薩加瑪塔國家公園位於喜馬拉雅山脈南麓，屬薩加瑪塔專區，全區遍布形態各異的山脈、冰河與深谷等特殊地形，光是海拔高度7000米以上的山峰在公園內就包括7座，而世界第一高峰珠穆朗瑪峰（海拔8848米）也位於此景點內。公園內有許多稀有物種，包括雪豹和小熊貓等；另外，分布在喜馬拉雅山脈的夏爾巴部落，傳承著過去4世紀以來當地傳統文化與宗教習俗，其獨特地文化使這一國家公園增添魅力。該國家公園於1976年建立，並在1979年與加德滿都谷地一同被聯合國教科文組織納入世界遺產名錄，是尼泊爾最先被列入的自然遺產。 

地理位置

預選名單
截至2017年，尼泊爾共有15處歷史遺跡在預選名單內，以下為這15處遺跡列表：
名稱图像地區聯合國教科文組織數據提交年份描述帕瑙提的中古世紀早期建築群center|frameless巴格马蒂省；1996年帕瑙蒂早期中世纪建筑群位于尼泊尔加德满都谷地东南部的帕瑙蒂镇，地处罗西河与蓬纳玛蒂河交汇处，是尼瓦尔文明在早期至盛期中世纪的重要建筑遗存。该建筑群以13世纪为核心发展阶段，体现了印度教与佛教并存的宗教格局与城市形态，其中心建筑为因德雷什瓦尔·马哈德夫神庙，这是尼泊尔现存最早、保存最完整的三层塔式湿婆庙之一，周边分布着多座小型神庙、佛塔、水池与祭祀场所，与河流、台地和街巷共同构成高度整合的宗教—城市景观。整体布局强调圣地、河流与社区生活的联系，反映出中世纪尼泊尔以仪式、行会与地方王权为核心的社会结构与审美传统，具有重要的历史、宗教与建筑研究价值。，古释迦族的考古遗址center|frameless蓝毗尼省1996年位于尼泊尔南部特莱平原，被认为是古释迦族迦毗罗城的遗址，是研究释迦族及佛陀早期生活的重要考古遗址。遗址呈近矩形城址格局，四周环以夯土与砖砌城墙，并设有城门、防御壕沟与道路系统，显示出公元前1000年中期成熟的城市规划水平。考古发掘出土了住宅遗迹、宫殿式建筑基础、陶器、铁器及印章等遗物，年代主要集中在公元前6—前4世纪，与释迦族活动时期相符。与蓝毗尼、拘尸那迦等佛教圣地共同构成佛陀生平的重要地理网络，不仅为释迦王国的政治与社会结构提供了实证材料，也在南亚早期城市、政治及佛教起源研究中占据关键地位。木斯塘穆克蒂纳特山谷的center|frameless木斯塘县1996年位于尼泊尔北部上木斯塘地区的喀里甘达基河谷两侧峭壁上，是一处规模宏大、年代跨度极长的洞穴聚落遗址，总数超过一万座。洞穴多人工开凿于垂直或近垂直的砂岩崖壁中，部分通过栈道、阶梯与内部通道相连，显示出高度组织化的营建能力。考古与文献研究表明，这些洞穴最早可追溯至公元前后，后续在中世纪时期被广泛用作居住、储藏、葬俗与佛教修行空间，部分洞内保留有精美的壁画、佛塔、经文与木构遗存，反映出藏传佛教在喜马拉雅地区的传播与地方化。洞穴群结合了极端自然环境、防御需求与宗教，是研究高原跨区域文化交流及喜马拉雅建筑传统的重要考古遗址。廓尔喀中世纪宫殿群center|frameless廓尔喀县1996年位于尼泊尔中西部廓尔喀山区，是廓尔喀王国的政治与军事核心遗址，也是尼泊尔国家形成史中的关键地点。宫殿群依山而建，利用陡峭地形形成天然防御体系，主要建筑包括廓尔喀王宫、仓储设施以及附属的寺庙。现存遗迹多为石砌与砖石混合结构，布局紧凑而实用，体现出山地政权以军事控制和行政效率为导向的建筑特点。宫殿群在16—18世纪廓尔喀王国崛起过程中发挥了核心作用，尤其与普里特维·纳拉扬·沙阿的统一战争密切相关，其空间组织反映了中世纪尼泊尔从地方王权向中央集权转型的政治格局。作为军事、王权与宗教象征并存的复合型建筑群，廓尔喀中世纪宫殿群具有重要的历史与考古价值。center|frameless蓝毗尼省1996年位于尼泊尔南部特莱平原的纳瓦尔帕拉西地区，被普遍认为是唯一仍保存着佛陀真身舍利、且未被后世开启重建的阿育王时期佛塔遗址。现存佛塔为一处覆以土丘的半球形结构，周围环以水域与湿地环境，形制相对朴素，保留了早期佛塔原始特征。考古与地理研究表明，其位置与文献记载高度吻合，为研究早期佛教圣物崇拜、阿育王时代宗教政治及佛塔建筑演变提供了极为珍贵的实证材料，在佛教史与南亚考古学中具有独特而不可替代的地位。古村落與芥菜籽油工業遺產center|frameless巴格马蒂省1996年科卡纳是位于加德满都谷地南缘的一座传统尼瓦尔村落，以保存完好的乡土聚落形态及其芥菜籽油压榨产业遗产而闻名。村落格局紧凑，街巷狭窄，砖木结构住宅沿中轴道路展开，私人住宅、公共场所与宗教建筑嵌入日常生活之中，体现出尼瓦尔人社会以行会、宗族和仪式为核心的生活方式。科卡纳长期以种植芥菜和手工榨油为主要经济活动，传统木制或石制榨油装置、水牛驱动系统以及相关仓储与作坊遗迹，构成完整的前工业化乡村生产体系。这一产业不仅支撑了地方经济，也与宗教祭祀、节庆和饮食文化紧密相连。科卡纳村落及其芥子油产业遗产集中反映了加德满都谷地传统农业、手工业与社会结构的互动关系，是研究南亚乡土建筑、地方工业遗产与文化景观的重要实例。珞曼塘中世紀土筑城center|frameless木斯塘区2008年珞曼塘位于上木斯塘高原，是木斯塘王国在中世纪时期的政治、宗教与军事中心。城市建于14世纪，整体呈近矩形布局，四周环以高大的夯土城墙，并设有角楼与城门，充分体现出高原地区对防御与秩序的重视。城内街道呈规则网格状分布，核心区域包括王宫、寺院及传统民居，形成高度整合的政治—宗教—生活空间。建筑多采用夯土、石材与木构相结合的方式，适应寒冷干旱的高原环境。洛曼塘不仅是连接西藏与南亚的重要贸易节点，也反映了藏传佛教、地方王权与喜马拉雅环境相互作用下形成的独特城市形态，在区域历史、考古与文化景观研究中具有重要价值。金刚瑜伽母神庙及桑库的早期聚落center|frameless|250x250px加德满都区2008年神庙及的早期聚落组成了加德满都谷地东北部重要的宗教与城市发展遗产。桑库是尼瓦尔文明中最古老的聚落之一，其形成与金刚瑜伽母崇拜密切相关。位于村落北侧高地的金刚瑜伽母神庙是尼泊尔最重要的密教圣地之一，融合了佛教密宗与印度教女神信仰，被视为保护聚落的核心象征。早期桑库聚落依山势展开，街巷围绕宗教中心布局，住宅、寺庙、水源设施与农田形成高度整合的文化景观，反映出以宗教仪式为核心的城市起源模式。考古与历史研究表明，桑库在早期中世纪已成为区域性的宗教、贸易与手工业中心，其发展体现了宗教信仰、地形环境与社会组织在城市形成过程中的相互作用，对于研究加德满都谷地早期定居、宗教与城市演化具有重要意义。吉爾蒂布爾中世紀聚落center|frameless加德满都区2008年吉爾蒂布爾位于加德满都谷地西南部的山脊高地，是尼瓦尔文明中具有显著防御与城市特征的重要历史城镇。聚落起源可追溯至早期中世纪，其选址充分利用地形优势，三面陡坡形成天然屏障，使其在政治与军事史中长期占据关键地位。城镇内部街巷沿山脊展开，形成层级分明的空间结构，住宅以砖石与木构为主，宗教建筑、公共广场与水源设施嵌入日常生活网络。基尔蒂布尔长期是谷地内重要的区域中心，在马拉王朝时期尤为繁荣，并在18世纪廓尔喀统一战争中成为抵抗廓尔喀势力的重要据点。其聚落形态反映了中世纪尼泊尔城市在防御需求、宗教实践与社区组织之间的平衡，对于研究纽瓦尔城市传统、战争与国家形成过程具有重要意义。center|frameless帕尔帕县2008年位于中部马尔基山谷的鲁鲁河畔，是印度教与佛教信仰交汇的重要宗教遗址。该建筑群起源可追溯至早期中世纪，核心包括庙宇、祭祀平台、石阶通道（ghat）及河边礼拜设施，形成完整的水—陆宗教空间体系。里希凯什建筑群不仅服务于朝圣、祭祀和河祭活动，还与周边聚落、道路网络和商贸路径紧密联系，体现了宗教仪式与地方社区生活的高度融合。建筑材料主要为砖石与木构，布局遵循印度教宇宙观与风水原则，强调空间象征与仪式功能的统一。该遗址在宗教、建筑及文化景观研究中具有重要价值，是理解尼泊尔中部地区早期宗教中心形成、仪式空间组织及河流文化互动的重要实例。center|frameless巴格马蒂省2008年努瓦寇特宫殿群位于加德满都谷地西北部，是18世纪廓尔喀王国扩张与统一过程中建立的重要政治与军事中心。宫殿群依山势而建，布局呈梯形，多层砖石与木构建筑错落有致，核心包括王宫、行政区、仓储及寺庙。建筑群同时兼具防御与象征功能，城墙、瞭望塔及城门体现了战略防御设计，而王宫与寺庙则彰显王权威望与宗教合法性。努瓦寇特宫殿群不仅是廓尔喀统一尼泊尔过程中的关键据点，也成为谷地西北交通和贸易网络的枢纽，展示了中世纪末至近代尼泊尔宫殿建筑、城市规划与军事策略的综合特征。该宫殿群对于理解廓尔喀王国的政治结构、军事防御体系及地方治理模具有重要价值。贾纳金庙center|frameless马德西省2008年贾纳金庙位于尼泊尔中部，是印度教中罗摩与悉多崇拜的重要圣地。庙宇建于19世纪，为典型的尼泊尔“新式庙宇”建筑风格，采用多层木构檐口、雕花梁柱与砖石台基相结合的形式，屋顶呈多层金字塔式，装饰精美的木雕展示了印度教神话场景。贾纳金庙不仅是宗教礼拜与节庆活动的中心，也是地区社区生活、文化聚会与传统仪式的重要场所。庙宇周边布局体现出尼泊尔乡村宗教空间的典型特征，包括祭祀广场、水池及辅助神龛，与地方社会结构和节庆活动紧密结合。该庙在宗教、建筑及文化景观研究中具有重要价值，是研究尼泊尔印度教建筑传统与地方信仰实践的重要实例。坦森中世纪城镇center|frameless帕尔帕县2008年坦森位于尼泊尔中西部帕尔帕的山区，是古代连接喜马拉雅山区与特莱平原的重要政治、军事与贸易中心。坦森兴起于中世纪晚期，在马嘉人统治时期达到繁荣，其选址充分利用高地地形，既利于防御，又控制交通要道。坦森的城镇格局沿山脊线展开，街巷狭窄而曲折，砖石与木构住宅、集市空间、公共水源和宗教建筑紧密交织，形成高度整合的山地城市景观。代表性遗存包括宫殿遗址、寺庙、传统民居及与商贸活动相关的空间，反映出中世纪尼泊尔多民族、多文化共存的社会结构。作为区域权力、贸易网络与文化交流的枢纽，坦森在尼泊尔中世纪城市史、山地聚落形态及国家形成研究中具有重要意义。center|frameless格尔纳利省2008年位于尼泊尔西北部，是亚泽王朝的政治与文化核心地区，在尼泊尔语言、行政和国家形成史中占据关键地位。辛加谷在13—14世纪达到鼎盛，曾作为王国都城所在地，控制连接西藏与印度平原的重要山地通道。考古遗存包括宫殿、寺庙、铭文、灌溉系统与早期聚落遗迹，其中以使用早期尼泊尔语的石刻铭文尤为重要，为尼泊尔语的形成与传播提供了直接证据。谷地的建筑与聚落形态适应高寒山区环境，反映出地方王权、农业生产与宗教实践相结合的社会结构。作为政治中心、语言发源地与文化景观，辛贾谷地对于研究中世纪尼泊尔西部的国家治理、跨喜马拉雅交流及文化演变具有不可替代的历史与考古价值。代莱克地区的center|frameless格尔纳利省2008年位于尼泊尔西部山区，是中世纪尼泊尔西部重要的印度教宗教遗址之一，与亚泽王朝时期的政治与宗教发展密切相关。建筑群主要由多座石砌神庙、祭祀平台与附属建筑组成，整体布局依山就势，强调轴线与圣域层级。神庙建筑风格质朴而庄严，采用本地石材，装饰相对简约，反映出西部山区不同于加德满都谷地的地域性建筑传统。考古与历史研究表明，该建筑群在13—14世纪已成为重要的区域性朝圣中心，与周边聚落、道路和农业景观形成稳定的宗教文化网络。布尔蒂神庙建筑群不仅见证了印度教在尼泊尔西部的传播与地方化过程，也为研究尼泊尔山区政治与宗教发展提供了关键物证，在历史、建筑与文化研究中具有重要价值。
注釋

參考來源

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Category:尼泊爾世界遺產