張昌齡

張昌齡，冀州南宮（今河北省南宮市）人。《新唐書·張昌齡傳》：張昌齡，冀州南宮人。唐朝詩人。
生平
張昌齡與兄張昌宗皆以文章聞名，州欲舉秀才，張昌齡以朝廷已經很久沒有舉辦秀才考試的理由拒絕。於是地方官就改以舉進士資格，貞觀二十年（公元646年），張昌齡與王公治兩人的才學聲振京邑，但兩人皆被考功員外郎王師旦論評為下等。唐太宗問其原因，王師旦回答說張昌齡等華而少實，其文浮靡，日後難以成大器。如果錄取考生就會爭相模仿，擾亂陛下提倡的風氣。於是唐太宗同意不錄取。《新唐書·張昌齡傳》：與兄昌宗皆以文自名，州欲舉秀才，昌齡以科廢久，固讓。更舉進士，與王公治齊名，皆為考功員外郎王師旦所絀。太宗問其故，答曰：「昌齡等華而少實，其文浮靡，非令器也。取之則後生勸慕，亂陛下風雅。」帝然之。《唐語林·識鑒》：貞觀二十年，王師旦為員外郎，冀州進士張昌齡、王公瑾並有文辭，聲振京邑。師旦考其策為下等，舉朝不知所以。及奏等第，太宗怪問無昌齡等名，師旦對曰：「此輩誠有詞華，然其體輕薄，文章浮艷，必不成令器。臣擢之，恐後生仿效，有變陛下風俗。」上深然之。

貞觀二十一年（公元647年），翠微宮完工，張昌齡進獻《翠微宮頌》，受詔擬《息兵詔》，張昌齡很快便完成。唐太宗大悅，於是告誡張昌齡說前人禰衡、潘岳矜己慠物，所以下場淒涼。要求張昌齡宜鑑於前，別辜負他的期望。唐太宗很喜愛張昌齡的文章，於是令張昌齡將其供奉在通事舍人裡，《資治通鑑·卷一百九十八》：“五月，戊子，上幸翠微宮。冀州進士張昌齡獻《翠微宮頌》，上愛其文，命於通事舍人裡供奉。”《册府元龟》卷九七：“张昌龄，贞观末献《翠微宫颂》，太宗召见，令作《息兵诏》草，甚加赏叹，曰:‘祢衡、潘岳之俦也。’令于通事舍人里供奉。”不久任崑山道記室，其作品《平龜茲露布》為士所稱。後調回京城擔任長安尉，又外調襄州任司戶參軍，後因喪事而辭官回家。《新唐書·張昌齡傳》：貞觀末，翠微宮成，獻頌闕下，召見，試《息兵詔》，少選成文。帝大悅，戒之曰：「昔禰衡、潘嶽矜己慠物，不得死。卿才不減二人，宜鑒於前，副朕所求。」乃敕於通事舍人裏供奉。俄為崑山道記室，《平龜茲露布》為士所稱。賀蘭敏之奏豫北門修撰，卒。

麟德二年（公元665年），武則天前往泰山進行封禪大典，賀蘭敏之獻上了一篇《封東嶽碑》。據說為張昌齡所作。《朝野僉載·補輯》：賀蘭敏之為《封東嶽碑》，張昌齡所作也。後來賀蘭敏之上奏，推薦張昌齡任北門學士。

乾封元年（公元666年），張昌齡去世。有文集二十卷。《舊唐書·張昌齡傳》：再轉長安尉，出為襄州司戶，丁憂去官。後賀蘭敏之奏引於北門修撰，尋又罷去。乾封元年卒。文集二十卷。

傳聞
宰相蘇味道與張昌齡在當時都有名聲，閒暇日相遇，兩人互相誇耀。張昌齡說：「我寫的詩比不上你，因為沒有『銀花合』。」（蘇味道有《觀燈》詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。」）蘇味道說：「你的詩雖然沒有銀花合，但是有『金銅釘』。」（張昌齡贈張昌宗詩：「昔日浮丘伯，今同丁令威。」）於是兩人撫掌而笑。《太平廣記·卷第二百五十》引《本事詩》：唐宰相蘇味道，與張昌齡俱有名。暇日相遇，互相誇誚。昌齡曰：「某詩所以不及相公者，為無銀花合故也。」蘇有《觀燈》詩曰：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。」味道云：「子詩雖無銀花合，還有金銅釘。」昌齡贈張昌宗詩曰：「昔日浮丘伯，今同丁令威。」遂與撫掌而笑。
生吞活剝
棗強縣尉張懷慶喜歡剽竊名士文章，遭時人譏諷：「活剝張昌齡，生吞郭正一。」《朝野僉載·補輯》：唐張狗兒亦名懷慶，愛偷人文章，與冀州棗強尉。才士制述，多翻用之。時為之語曰：「活剝張昌齡，生吞郭正一。」諒不誣也。《唐詩紀事·卷四》：有棗強尉張懷慶，好偷竊名士文章，乃為詩曰：「生情鏤月為歌扇，出性裁雲作舞衣。照鑒自憐回雪影，來時好取洛川歸。」時人為之語曰：「活剝張昌齡，生吞郭正一。」另一說為王昌齡。《大唐新語·諧謔第二十八》：有棗強尉張懷慶，好偷名士文章，乃為詩曰：「生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雲影，時來好取洛川歸。」人謂之諺曰：「活剝王昌齡，生吞郭正一。」
參考資料

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