南宋官窯青瓷琮式瓶

南宋官窯青瓷琮式瓶，為仿玉器造型的青瓷器，由南宋杭州官窯於十二世紀燒製。原藏於北京紫禁城永壽宮，現藏於國立故宮博物院。

形制

全高18.8公分、口徑12.8公分、底徑12.4公分、仿五節玉琮形制。北宋中葉以後，儒學家一改漢唐時期以注疏為主的禮制研究傳統，開始根據出土的器物，進行「觀其器，誦其言，形容髣髴，以追三代遺風」的復古運動；到了南宋時期，祭祀禮器主要依照北宋宋徽宗敕令撰寫的《宣和博古圖》，進行器形的細部製作；若《博古圖》不載，則依聶崇義纂輯的《三禮圖》來完成。在紹興十五年(1145)以後，官窯出產的琮式瓶則是依據《博古圖》進行燒製。

官窯
修內司窯

靖康之亂後，宋室南遷（西元1127年）建都臨安（即今杭州）。宦官邵成章執掌修內司，負責宮殿、太廟修繕等事務。為了因應皇室日用品的需要，且由於大量祭器在南遷的倉皇中遺失、毀損，邵成章承襲北宋汴京官窯的舊制，在皇城西北鳳凰山下設窯，稱為「內窯」。宋室南遷後，為因應迫切的祭祀需要，紹興元年（西元1131年）所使用的祭祀瓷器是由幾近倒閉的越窯燒造；紹興四年（西元1134年）的明堂祭祀，再由餘姚官窯承製。然而當時朝臣認為兩次祭祀用瓷「其制非是」，紹興十四年（西元1144年）高宗又諭宰執「卿可訪求通曉禮器之人，令董其事。」進而促成紹興十四年禮器局的設立。其後一直到紹興十六年（西元1146年），修內司窯的陶瓷祭器獲得宋高宗的讚許，才正式奠定其官窯的正統地位。修內司窯的工藝技法，主要仍是承自北宋末期赫赫有名的汝窯與官窯，又借鏡的浙江一帶龍泉窯系統的燒造成色技法。發展出粉青、紫口鐵足等特徵。

郊壇下窯

紹興十三年三月（西元1143年）設稷壇、築圜丘。其後為祭祀需要，且修內司窯不敷使用，在老虎山上郊壇之側另闢新窯，是為「郊壇下窯」，即今日老虎洞窯址。但其作品質量不如修內司窯。

特徵

南宋官窯的特色是，因其胚土富含氧化鐵，呈紅褐色；且在上青釉時，底部圈足的不上釉。在燒成後，瓶口薄釉處，粉青釉與赭紅胎雜揉，略泛紫光；底部圈足成鐵色。素有「紫口鐵足」之稱。哥窯亦有相同的特徵。相關例子可參照故宮博物院藏品南宋官窯青瓷貫耳壺南宋官窯青瓷貫耳壺。

外觀
瓷胎

本件作品的胎骨極為厚重，瓶底有1.5公分，口徑幾乎與邊長相等，顯得矮壯厚實，瓶底塗有赭色鐵汁。一如南宋官窯所用的胎土，此瓶土坯含鐵量相高，故器稜薄釉處略泛紫褐色。

釉料

青釉的呈色原理是，釉料含有二價鐵離子（Fe+2）與三價鐵離子（Fe+3），在缺氧的還原燒製程序後，紅色的三價鐵離子還原成綠色的二價鐵離子。故呈現青綠色。南宋官窯著名的粉青，則是由龍泉窯為借鏡發展而來的。

開片

釉上的裂痕，稱為「開片」，是因為瓷胎與釉料的膨脹係數不同所造成。此作品的鱔血色開片指的是，開片裂痕中略透金黃色的意思。

用途的演變

玉琮，為四角或八角柱體，中有貫穿圓孔；是古代用於祭地的玉器。琮式瓶則是自宋朝才開始出現，為仿玉琮形制的祭祀禮器。然而因缺乏實物的考證，宋人製造的琮瓶和今日所見的玉琮並不一致，是一端有底的容器。明朝晚期，琮式瓶的用途已有大的轉變，被通稱為「蓍草瓶」，是擺置於文人書齋的文房花器，可用於插花或插置蓍草。到了清朝，琮式瓶則趨向單純的擺飾。

琮式瓶於明朝時以蓍草瓶的形象傳入日本。被日本人稱為「經筒」，作為花道所用的時尚道具，亦可作為茶道花器。甚至曾做為茶道所用的水指，用以盛裝洗濯用水、補給茶釜用水。今日花道所用之「算木文」即是以中國琮瓶為原型的創作。

軼聞

清高宗乾隆皇帝不識兩端貫通無底的新石器玉琮，誤以為其為挑擔配重用的「槓頭」，琮式瓶一度被乾隆稱為「槓頭瓶」。

參考資料

蘇芳淑  《古人存古--玉琮在古代墓葬中的諸意義》,香港中文大學藝術系
謝明良《琮瓶的變遷》,《故宮學術季刊》第二十三卷第一期,2005)
杜正賢〈老虎洞窯址──揭開修內司官窯與哥窯瓷的千年面紗〉，《文物天地》2005年5期
蔡玫芬〈細看南宋官窯琮式瓶〉，《故宮文物月刊》第282期，2006年9月 ISBN 0011302828
永思藝訊 〈南宋禮器的典範，大維德所藏同款：「南宋官窯六方八卦鼓釘紋簋爐」〉
陳芳妹 《青銅器與宋代文化史》，國立台灣大學出版中心，2016年5月 ISBN 978-986-350-155-8

外部連結
南宋官窯青瓷琮式瓶
南宋官窯青瓷貫耳壺

Category:宋朝瓷器
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