吳繼善

吳繼善（），字志衍，南直隸太倉縣人，明末政治人物。

生平
为吳偉業族兄，吳偉業十四歲時，讀書於吳繼善家之五桂樓（南樓），由此與繼善相識。兩人同習舉業六年，其後吳繼善兩个族弟吳克孝（人撫）、吳國杰（又名事衍，號人嘏、純祐，榜姓許，崇禎九年舉人）也一同讀書。崇禎三年（1630），吳偉業、吳繼善（榜名徐繼善）、吳克孝同中舉人。

崇禎三年（1630年）舉庚午科應天鄉試，榜姓徐，崇禎十年（1637年）登丁丑科進士《崇祯十年丁丑科进士三代履历》：吴继善，曾祖心，祖云翀，父鸣玿。志衍，春秋房，壬子四月初十日生，太仓州人，庚午五名，会四十九名，三甲九十八名，工部观政，本年六月授浙江慈谿知县。壬午起補成都知縣。明末盡節。。工部观政，本年六月授浙江慈谿知县，因母喪未赴任。崇祯十五年起官四川成都縣知縣，曾保護耶穌會教士利類思、安文思。

崇禎十七年（1644年），張獻忠攻破成都府城，吳繼善左手執印、右手攜妾，在馬前乞降。張獻忠收其入營，不久，加禮部尚書，後因细小事被殺顧山貞《蜀記》：是日，蜀國主同正妃跳入宮內琉璃井中。按院劉之渤被執，推官劉士斗、華陽知縣沈雲祚俱着公服南面自鴆死。一時司道各官混死者甚多，不能悉記。惟成都知縣吳繼善，南直人，丁丑進士，左手執印、右手攜妾，於馬前乞降；獻忠收入營內，旋加偽禮部尚書。民國初傳教士古洛東，根據安文思著作傳抄本，用華文撰成《聖教入川記》，其中記載道：「初，成都官吏見獻忠將至，逃避不遑。繼見獻忠稱王，分官任事，以為暴雨之後，雲收霧散，將見太平。又聞獻忠有勇有為，能任國事。於是一班官吏均出任事。不知獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視人命如草芥。」繼善降獻忠後推升為禮部尚書，他對天主教義及西方科學相當欽敬，於是將利類思、安文思兩位神父介紹給張獻忠。張獻忠便命禮部官員前往山中迎接兩位逃往山中的司鐸，待以上賓之禮，又賜徽號稱二位為「天學國師」。吳繼善的死因有幾種說法。《聖教入川記》記載，繼善任禮部尚書未久，因奉命散馬匹給士兵，以細故觸怒張獻忠，受臠割之虐刑斃命，其家人一門四十餘人同日死。《甲乙事案》則記載，繼善受禮部尚書職後，當年舉行祭天典禮，張獻忠命吳繼善撰寫祭天文。由於他文中連用「銅馬」、「黃巾」等詞，獻忠粗通文墨，認為他意在譏刺，於是大發雷霆。一說吳繼善撰寫的祭文是用兩張紙粘貼而成，而非完整的一張紙，獻忠大怒說：你不讓我一統天下嗎？隨即處以剮刑。不論事由如何，各種說法都顯示，繼善受凌遲之刑慘死。吳偉業說，繼善死去三年後，其弟事衍（應即為吳國杰）跋涉萬里回到家鄉，向他哭訴繼善已慘然殞命，遇害時間為甲申十一月二十五日。偉業說：「予向謂志衍即尚存，勢不能自拔」，在成都淪陷時，吳偉業已視繼善為亡者，他在這裡的意思是說，即使城破時繼善活了下來，也無法從悲慘的命運中抽身，對照偉業的生命經歷，頗有自況的意味。情勢所逼，身不由己，令人不勝唏噓。《漢籍電子文獻資料庫-明人傳記資料索引》2720：吳繼善，字志衍，太倉人。崇禎十年進士，官成都知縣。圖繪有元人風，工詩文，後為張獻忠所執，被害。。

家族
曾祖吴心，祖吴云翀，父吴鸣玿。

参考资料

吳偉業：〈志衍傳〉，《吳梅村集》，卷三十八。
 陳學霖：〈傳教士對張獻忠據蜀稱王的記載：《聖教入川記》的宗教與文化觀點〉，《中國文化研究所學報》，2011年。

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