淳于恭

淳于恭，字孟孫，北海郡淳于（今山東省安丘縣）人。善於講解《老子》，清靜不慕榮利。《後漢書·淳于恭傳》：淳于恭字孟孫，北海淳于人也。善說老子，清靜不慕榮名。東漢侍中。

生平
淳于恭家有山田，種植果樹，有人跑去偷果實，淳于恭就幫他採收。又看見有人偷割穀類作物的幼苗，淳于恭擔心他人會感到愧疚，於是躲在草叢中，等偷盜的人離開後才出來，鄉里的人因這件事受感化。《後漢書·淳于恭傳》：家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。
隱居養志
新朝末年，到處發生饑荒、戰亂。淳于恭的哥哥淳于崇將被強盜煮食，淳于恭請求代替，結果兩人平安無事。淳于崇去世後，淳于恭親自撫養侄兒，教誨侄兒學習，如果侄兒不守法度，就鞭打自己，來感化侄兒，侄兒感到慚愧而改過。《家苑》：侍中淳于恭兄崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自箠以感悟之。兒漸而改過。後來村莊開始被盜賊侵擾，百姓放棄耕種，淳于恭常常獨自一人耕田，鄉人勸他說：「現在時勢大亂，生死都不知道。何必白白耕種自討苦吃呢？」淳于恭說：「即使我沒能有所收獲，對別人有何損失。」於是繼續耕種。後來州郡連續徵召，淳于恭都沒有前往任職。於是隱居養志，躲在山澤之中。一舉一動，都符合禮儀法度。建武年間，郡裏舉他做孝廉、受司空提拔，都不願前往。隱居在琅邪黔陬山，一住就住了幾十年。《後漢書·淳于恭傳》：王莽末，歲飢兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請代，得俱免。後崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慚而改過。初遭賊寇，百姓莫事農桑。恭常獨力田耕，鄉人止之曰：「時方淆亂，死生未分，何空自苦為？」恭曰：「縱我不得，它人何傷。」墾耨不輟。後州郡連召，不應，遂幽居養志，潛於山澤。舉動周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應，客隱琅邪黔陬山，遂數十年。

平步青雲
建初元年（公元76年），漢章帝下詔書稱讚淳于恭的品德，通知郡裏賜他綢帛二十匹，遣公車，任命淳于恭為議郎。引見一整天，詢問時政，升任淳于恭為侍中騎都尉，禮待甚優。他所舉荐的賢人，全都受到徵召任用。不論進對或陳述政見，淳于恭都以道德爲本，漢章帝和淳于恭的談話，沒有一次不說好的。《後漢書·淳于恭傳》：建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車，除為議郎。引見極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優。其所薦名賢，無不徵用。進對陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱善。
白虎觀會議

建初四年（公元79年），漢章帝詔丁鴻與樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛士令賈逵、班固及廣平王劉羨等人在北宮白虎觀討論《五經》相同和不同的見解。漢章帝命五官中郎將魏應承命發問，時任侍中的淳于恭向上奏報，由漢章帝親自作出裁決，將結果記錄下來，撰成《白虎議奏》。《資治通鑑·卷四十六》：十一月，壬戌，詔太常：「將、大夫、博士、郎官及諸儒會白虎觀，議《五經》同異。」使五官中郎將魏應承製問，侍中淳於恭奏，帝親稱制臨決，作《白虎議奏》，名儒丁鴻、樓望、成封、桓郁、班固、賈逵及廣平王羨皆與焉丁鴻在論難中才高一籌，漢章帝稱他殿中無雙丁孝公。《東觀漢記·丁鴻傳》：肅宗召鴻與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛士令賈逵等論定五經同異於白虎觀，鴻最明，諸人稱之。上歎嗟其才，號之曰「殿中無雙丁孝公」
病重逝世
建初五年（公元80年），淳于恭病重，漢章帝派人慰問，淳于恭在任內去世。詔書褒獎讚嘆，賜谷千斛，刻石立闕於閭門以表彰。命淳于恭的兒子淳于孝為太子舍人。《後漢書·淳于恭傳》：五年，病篤，使者數存問，卒於官。詔書褒歎，賜穀千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。

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參考資料

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