達定妃

達定妃（），出身待考，明朝明太祖朱元璋之妃，皇七子齊恭王朱榑與皇八子潭王朱梓之生母，未知與被太祖所納的陳友諒侍妾是否為同一人。

生平
達氏的早期生平待考，僅知她在朱元璋尚為韓宋皇帝韓林兒屬下時已在他身邊服侍。龍鳳十年十一月二十九日，生明太祖第七子齊恭王朱榑《明太祖高皇帝實錄》，卷十五，甲辰年十一月戊子條。。明朝洪武二年九月初六日，生明太祖第八子潭王朱梓《明太祖高皇帝實錄》，卷四十五，洪武二年九月丁酉條。。洪武三年五月初七日（1370年6月1日），明太祖冊封妃孫氏為貴妃，胡氏為充妃，郭氏為惠妃，郭氏為寧妃，達氏為定妃，胡氏為順妃《明太祖高皇帝實錄》，卷五十二，洪武三年五月乙未條。。洪武三十一年閏五月初十日（1398年6月24日），明太祖駕崩，未知達氏此時是否仍然在世。

 考證 
有認為達定妃原為元末陳漢政權建立者陳友諒的侍妾。欽定編纂的刑事特別法規《御制大誥》記太祖親自攻下武昌時，因對陳友諒擅自帶兵入侵之事感到憤怒，「故有伊妾而歸」《御制大誥》，卷二「諭官無作非為第四十三」，北京大學圖書館藏。。據考證，龍鳳九年（1363年）八月，陳友諒在鄱陽湖之戰期間中箭身亡。龍鳳十年（1364年）二月十九日，陳友諒之子陳理率領太尉張定邊等人，在武昌城門外投降《明太祖高皇帝實錄》，卷十四，甲辰年二月癸丑條。。陳友諒的侍妾應該在此日期左右被太祖所納。明末清初史學家查繼佐私撰的紀傳體史書《罪惟錄》稱潭王朱梓之母闍妃為「故漢友諒宫人也，或曰達定妃」，並稱太祖冊封闍妃時有云：「朕平諸僣偽，未嘗有其妻女，漢我深病，出此跡」，似乎仍然視她為自己的敗筆。潭王朱梓因為對母親的恩情，竟然在銅牌上寫下謾罵之語：「寧見閻王，不見父皇。」這表明闍妃勸說朱梓反叛並非一朝一夕之事查繼佐撰《罪惟錄》，卷四，民國二十四至二十五年上海商務印書館四部叢刊三編景稿本。。達氏「尋以子故伏誅」查繼佐撰《罪惟錄》，卷二，民國二十四至二十五年上海商務印書館四部叢刊三編景稿本。。

類似的說法也見於《皇明紀略》等史料。這些史料記太祖攻克陳友諒、俘獲他的妻子和家眷之後，曾說他自從起兵以來，從未納過別人的妻女，但是陳友諒三次侵犯金陵、四次侵犯太平，所以他對陳友諒恨之入骨，「其妻闍氏可沒入掖庭」。不久，闍氏生下一個兒子，被封為潭王，據說是陳友諒的遺腹子。潭王將要前往封國長沙時，闍氏對他說：「爾乃漢王陳友諒子，汝父被殺，吾為汝忍死於此，他日當為父復此仇也！」潭王之後發兵反叛，太祖派遣太傅徐達之子前去討伐。潭王緊閉城門，抱著他的幼子在城牆上巡行，將一塊寫有「寧見閻王，不見賊王」的銅牌扔到城外，隨後放火燒宮，帶著兒子跳進隍塹自盡。太祖大怒，假借「妖星亂宮」的名義，將宮人全部殺害，只有脫下簪珥請罪的馬皇后被免除處罰。然而，原任南京刑部尚書王世貞在《弇山堂别集》中針對以上史料的說法，提出幾點反駁。第一，潭王的生母是達定妃，並非闍氏，與齊王朱榑是同胞兄弟。第二，潭王生於洪武二年，距離陳友諒敗亡已近十年，不可能是他的遺腹子。第三，孝慈高皇后馬氏去世於洪武十五年，距離潭王自焚已有七年，馬氏不可能脫下簪珥請罪。第四，潭王自焚是因為妻子的家族犯大錯，感到不安，當太祖派使者安慰並召他入朝時心懷疑懼，於是與王妃一起自焚，並非發兵反叛王世貞撰《弇山堂别集》，卷二十，明萬曆十八年刻本。。

除此之外，明末文人沈德符所撰的《萬曆野獲編》認為，陳友諒之妾與達定妃並非為同一人，指出朱元璋深恨陳友諒，「曾納其妾，旋即遣去，深以為悔，野史訛傳為曾生潭王梓」沈德符撰《萬曆野獲編》，卷二十八「國初納妃」條，清道光七年姚氏刻同治八年補修本。。近代研究者李晉華認為，「闍」、「達」二字「為雙聲，易混為一」，兩者可能是同一人，但朱梓為陳友諒遺腹子一說確實是失真傳聞。

 影視形象 
2006年《传奇皇帝朱元璋》卡迪琳娜 飾 達蘭

 參考文獻 

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