花蓮勝安宮

花蓮勝安宮、吉安勝安宮，又稱王母娘娘廟，位於台灣花蓮縣吉安鄉，台灣第一座主祀虛空無極天上王母娘娘的廟宇。

原型為一簡陋的茅草屋，最初稱作勝化堂，與花蓮慈惠堂並稱為台灣母娘信仰的發源地。

緣起
1948年8月，原居苗栗苑裡的張煙、林金枝夫婦遷至花蓮市郊田埔居住，在花蓮市的中央市場結識一名隨國民黨軍撤退的外省青年蘇烈東，並分租一間茅草屋供蘇烈東居住。1949年張煙過世，林金枝因思念丈夫，6月12日適逢張煙同鄉的算命仙「瞎眼添丁」來訪，由於瞎眼添丁粗略通曉「牽亡魂（即觀落陰）」之術，林金枝便延請瞎眼添丁施法，希望知道張煙在冥府的狀況。
 儀式過程  
瞎眼添丁在6月12日晚上十點開壇，一旁觀禮的共有張家三兄弟與外省房客蘇烈東四人，由於自6月12日晚上十點到翌日凌晨三點之間，瞎眼添丁施法念咒皆無任何感應，難耐久候的張氏三兄弟於一旁沉睡，僅蘇烈東仍清醒，忽然之間，蘇烈東似陷入催眠狀態，喃喃自語起來，瞎眼添丁幾經叫喚蘇烈東多次不醒，唯恐鬧人命，竟先行逃走，適逢林再添經過解此困局。林再添為鳳林鎮人士，曾修習過「關亡魂」之術，當下給予蘇烈東服下金紙符籙飲用，蘇烈東立即開口，聲音清亮，乃西王母娘娘初次降世顯靈，驚動張家一家大小以及附近居民，時間正好為6月13日早上六點。

 駐蹕花蓮 
西王母透過蘇烈東之口顯靈，當地居民則現場透過林再添轉譯而得知西王母諭示：

遂開辦「勝化堂」，西王母透過降鸞扶乩，靈驗非常，乃治病救人無數，信眾八方雲集，名聲漸傳。
 建築 
花蓮勝安宮最初僅為茅草民居，在1953年間已具有廟宇規模，1967年搭建木造廟宇，隨後又有大規模重建工程。現今花蓮勝安宮佔地達6500坪，外觀採中國北方宮殿式的建築，儘管勝安宮為「儒、釋、道」三教共祀的空間，但總體設計、佈局十分講究道教宇宙論，建築中軸位於八卦樓，意寓陰陽五行變化，另外以左右迴廊連結外部擴建的宮殿、樓閣與醮壇等等。

花蓮勝安宮由於廟地遼闊，供奉神明數量亦十分可觀。中殿八卦樓便有無極大寶殿、玉皇殿、三寶殿及開壇濟世場所的勝化堂，主祀神明虛空無極天上王母娘娘，便是恭奉於無極大寶殿中；東側龍廳設有文昌祠與三官殿、西側鳳閣奉有地母娘娘、九天玄女、月下老人、註生娘娘以及太上老君等，北側後殿大悲殿供奉佛教神祇，如三寶佛、觀世音菩薩及彌勒佛尊等。

 派系 
根據勝安宮廟方說法；王母娘娘降世初期收養51名契子契女，但此51名契子契女意見不一、各有歧議，1950年起台灣王母娘娘信仰分為兩個系統，分別是「勝安宮」系統和「慈惠堂」系統。嗣後，「勝安宮」分得王母金身、「慈惠堂」取得金爐，分頭宣揚西王母娘娘信仰。

分派後仍同奉「虛空無極瑤池大聖西王母」為主神，但簡稱上，「勝安宮」系統恭稱為「天上王母娘娘」，而「慈惠堂」系統則尊稱「瑤池西王金母」或「金母娘娘」；兩派在道服上顏色亦有差別，前者為黃衫，而後者著青衣。此外，相對於「勝安宮」系統對
儒釋道採兼容並蓄的態度，「慈惠堂」系統較為側重道教的鸞門科儀。

遶境活動
2013年7月17日，以「花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動」名目，依〈2013年07月17日府文資字第1020131845A號〉公告為中華民國無形文化資產民俗類。

其指定理由有四：一、臺灣第一宗以東部（花蓮）地區為發源地之道教信仰，具歷史性之意義。二、信仰發源的文化性並非歷史事件所造成，而是經王母娘娘下凡顯靈而成為重要的信仰源流。三、王母娘娘遶境之儀式具特殊性。四、為王母娘娘信仰重要的祖廟，且係各分堂、分廟的重要儀式源頭，具典範性。

遶境歷史約從1950年代開始，因考量到人力與經費，分為三年一次規模較小的吉安鄉、新城鄉、秀林鄉與花蓮市遶境，及五年一次大規模的全縣遶境。三鄉一市遶境活動僅由勝安宮的本身車隊及人員參與遊行，未邀請其他廟宇陣頭參加；全縣大規模遶境活動則是由勝安宮管理委員會總籌負責，決定流程等，並邀請全國各宮廟參與。

 相關條目 

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參考文獻

 外部連結 

花蓮勝安宮 

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