陆希声

陆希声（），字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人）。中国唐朝官员，唐昭宗年间短暂拜为宰相。

 家世 

陆希声生年不详，為吳郡陸氏太尉枝，祖上多代为官。五世祖陆元方为武周宰相，高伯祖陆象先为唐睿宗和唐玄宗宰相。陆希声的高祖父为工部尚书陆景融。祖父陆孟儒，官至苏州司士参军。父陆翱，没有仕官记载。《新唐书》卷七十三

 早期仕途 
陆希声博学，善作文，精通《易经》、《春秋》、《老子》，论-{著}-甚多，主张儒道合一。张跃《唐代后期儒学》，第102页，上海人民出版社，1994年曾评价已故太子校书郎李观和被认为与李观不相上下的韩愈：“李观尚文辞，所以文辞胜于说理；韩愈尚思辨，所以说理胜于文辞。即使韩愈老了，也终究不能胜过李观的文辞；即使李观比韩愈后死，也不能达到韩愈的思辨。”《新唐书》卷二百零三曾为岭南从事，在洪州石亭观音院遇到仰山大师（法名慧寂，号仰山），成为其门人，并被其称赞为门人之首。大约大中七年（853年），陆希声辞别大师。咸通初年，商州刺史郑愚表他为属僚。郑愚为商州刺史的任期考证详见郁贤皓《唐刺史考全编》。离职后去东平辞别仰山大师，隐居于义兴。久后，于乾符初年被召为右拾遗。《周易传序》当时贪腐官员掌权，连年歉收，以汴州、宋州最为严重。陆希声见州县凋敝，上言谨防盗贼。次年，如其所警，农民变军王仙芝发起大规模民变。据《资治通鉴》，王仙芝之乱开始于乾符元年（874年）十二月；则陆希声之表上于同年。见《资治通鉴》卷二百五十二。陆希声曾在襄州，应香严大师门人所请为香严大师作碑文，有“仰山龙从於江西，大安（大师）雨聚於闽越，香严霰於南阳”语。《仰山通智大师塔铭》累次升官至歙州刺史。陆希声曾教僧人蛩光双钩写字法，后来蛩光进入长安为翰林供奉，而陆希声尚未显达，就写诗给蛩光，即《寄蛩光上人》：“笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江湖洴澼人。”蛩光为其所感，推荐陆希声。《鉴诫录》昭宗闻其名，召为给事中。《新唐书》卷一百一十六景福年间，曾对尚书郎颜荛说：“颜公（颜上人，名薛茂圣）从荆门来拜访我，兴尽而去。无以赠其行，请用知交赋送别。”颜荛应其命，并另写一卷送别，陆希声为其作序。颜荛《颜上人集序》

 拜相前后 
乾宁二年（895年）正月，昭宗任陆希声为户部侍郎、同平章事。但陆希声在相位无所作为。三月，应仰山大师门人光昧所请，抱病为仰山大师撰塔铭。四月，罢为太子少师。《新唐书》卷一十七月，昭宗因为凤翔节度使李茂贞和静难节度使王行瑜所攻，从长安出逃到秦岭，《资治通鉴》卷二百六十陆希声带病随驾，出奔期间去世，赠尚书左仆射，谥文。

 著作 
《周易传》二卷，《全唐文》收录有《周易传序》，作于右拾遗任上，共十篇。另作易图、指说、释变、微旨、易经文字古今谬误撰证各一卷
《春秋通例》三卷《新唐书》卷五十七，传至清朝只余一卷《清史稿》卷一百四十五
《道德经传》四卷《新唐书》卷五十九，《全唐文》收录有《道德真经传序》
《李观集》三卷，《全唐文》收录有《唐太子校书李观文集序》，作于大顺元年（890年）十月，时陆希声已为给事中
《颐山诗》（或名《颐山录》《颐山录诗》）一卷《新唐书》卷六十《宋史》卷二百零六
《传》十三卷《宋史》卷二百零二
《北户杂录》三卷《宋史》卷二百零三，《全唐文》收录有《北户录序》，时陆希声为右拾遗、内供奉
《君阳遁叟山集记》一卷《宋史》卷二百零八
《仰山通智大师塔铭》
陆龟蒙碑文《北梦琐言》
《山居（一作房）即事二首》
《阳羡杂咏十九首》
《寄蛩光上人》
《梅花坞》诗，见于明朝杨慎《乐府诗话》卷09

 子孙 
陆恕
陆崇
陆惎，符宝郎
陆愿，左司郎中
陆德方
陆德舆，义乌、桐庐尉
陆德邻，库部员外郎
陆德谦
陆德休，越州法曹参军
陆德昭
陆愬
陆嵩，秘书省校书郎

有一孙陆德迁，五代末年避乱居住于抚州金溪。陆德迁五世孙陆贺。陆贺有六子，長子陸九思、次子陸九敘、第三子陸九皋，第四子陆九韶，第五子陆九龄，第六子陆九渊。《宋史》卷四百三十四

 注释及参考文献 

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