五罪聚

五罪聚（），又稱五眾罪、五篇罪、五犯聚、五種罪聚，佛教名詞，一種對於佛教戒律的分類法，根據情節輕重的不同，將戒律分為五大類，依此給與不同的處罰。

字源
，音譯阿跋提，是違犯的意思。與法（dharma）不相應，與毗尼不相應，這些違犯，就是過失，因此又譯為罪印順《原始佛教聖典之集成》：「阿跋提（āpatti），譯為犯。與法（dharma）不相應，與毘尼（vinaya）不相應；凡一切有所違犯的，就是過失，所以也譯為罪。」。

，音譯犍度，是聚合之意。五種違犯的集合，就稱為五犯聚或五罪聚。

概論
早期佛教律師對於波羅提木叉進行分類整理，形成五篇，五罪聚指的是這五篇的分類方式，分別為波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、越毘尼罪等五者《摩訶僧祗律》卷20：「五眾罪者，波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、越毘尼罪。」《十誦律》卷56：「阿跋提者，五種罪名阿跋提。何等五？謂波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅。」，這五種罪，總攝一切波羅提木叉玄奘譯《瑜伽師地論》卷99：「復次應知略有五種罪聚，攝一切罪。何等為五？一者、他勝罪聚。二者、眾餘罪聚。三者、損墜罪聚。四者、別悔罪聚。五者、惡作罪聚。集麤不定，如其所應，即入如是諸罪聚中。」。

隨著戒律的增加與複雜化，五罪聚不再能統攝所有戒律，各佛教部派也隨之改變。如說一切有部與大眾部，將五罪聚中的突吉羅擴大與彈性解釋，以容納其他四種不能含攝的戒律；有的部派，如銅鍱部，在五罪聚的基礎上擴大，形成七犯聚。

註釋

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