大國主之建國

大國主之建國乃日本神話中描述大國主神（又名大穴牟遲神、大己貴命）建設葦原中國的神話故事。

 概要 
 日本書紀之記載 
據《日本書紀》卷第一神代上第八段一書（六）記載，大國主神亦名大物主神、國作大己貴命、葦原醜男、八千戈神、大國玉神、顯國玉神；其子共有一百八十一神。大己貴命與少彥名命戮力一心，共同經營天下。為了蒼生及畜産定其療病之方，又為攘鳥獸昆蟲之災異定其禁厭之法除去危害農耕的鳥獸蟲之咒術謂之「禁厭」。，故天下百姓皆蒙受祂們的恩澤。大己貴神問少彥名命說：「我們所創造的國家是完好的嗎？」後者回覆：「可能好、也可能不好。」少彥名命會這麼說，乃因有遠近幽深之致。後來少彥名行至熊野之御碕，遂往常世國；亦曰至淡島，乘坐粟莖彈跳渡至常世國。後來國中未完成的建設，大己貴神能獨自巡造，遂到出雲國興言曰：「葦原中國本來出於荒芒，磐石草木皆暴戾荒誕。然而吾已摧毀降伏，莫不和順。」遂因言：「今理此國，唯吾一身而巳。可與吾共理天下者，蓋有之乎？」

是時神光映海，突然有人浮出海面說：「如果我不在的話，你怎麼能平定此國呢？正因為我在此，你才能得到建造此國的功績。」大己貴神問說：「然則你是誰？」對曰：「我是你的幸魂（賜予幸福的神靈）、奇魂（擁有神妙之力的神靈）。」大己貴神曰：「是的，如此我才知道你是我的幸魂、奇魂，現在你想往何處住呢？」對曰：「吾欲住於日本國之三諸山。」於是大興土木、建造宮殿，使就而居，此乃大三輪之神；此神之子為甘茂君、大三輪君、姬蹈鞴五十鈴姬命。又-{云}-事代主神化為八尋熊鰐，通三島溝槭姬（或-{云}-玉櫛姬）而生兒姬蹈鞴五十鈴姬命，是為神日本磐余彥火火出見天皇之后。

剛開始大己貴神行平定天下，行至出雲國在五十狹狹小汀用餐時，忽然聽見海中有人聲，驚訝地四處找尋卻無所獲。不久有個小人以白蘞皮爲舟、以鷦鷯羽爲衣，隨潮水而來。大己貴神將之置於掌中把玩，小人卻跳起來咬其臉頰。大己貴神覺得奇怪，遣使詢問天神，高皇產靈尊回答：「我有一千五百個兒子，其中有一個最糟糕、最不服從管教。自指間漏墜的一定是祂，請你幫我好好照顧他。」此即少彥名命。

 古事記之記載 
依《古事記》上卷之記載，大國主神在出雲時，見一神明自波穗乘天之羅摩船羅摩乃指蘿藦科植物，故「天之羅摩船」乃是以蘿藦果莢製成的小船，約10至15公分長而已。渡海而來，身上穿著蛾原文作「鵝」，實為「蛾」字之訛。皮衣。大國主神問其名卻不答，問隨從眾神也無人知曉，這時有隻青蛙多邇具久開口說：「久延毘古神必定知道。」於是召來久延毘古神，他回答：「他是神產巢日神之子，名曰少名毘古那神。」大國主命便詢問神產巢日神以證實此事，後者說：「他的確是我從指縫間漏出的兒子，與你葦原色許男命（大國主命之別名）為兄弟，你們應該攜手合作、牢固地建立國家。」

於是此後兩人便合力建國，直到國家安定時，少名毘古那神就渡海回常世國。所以久延毘古便是說出少名毘古那神名字之人，所謂久延毘古便是稻田裡之曾富騰（）也就是稻草人。，腳雖然不良於行，卻盡知天下之事。

少名毘古那神離開後，大國主神憂愁地說：「我怎麼有辦法獨自一人運作此國呢？誰能和我一起維持此國呢？」是時從海的對岸出現一個發著光芒的神說道：「你能供奉我的話，我就和你共同治理這個國家；若不然，國難成。」大國主神曰：「若是如此，該如何供奉你呢？」答曰：「將我供奉在倭之青垣東山上。」此即坐鎮於御諸山（今三輪山）上之神（即大物主神）。

 參考資料 
 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

 外部連結 
 大国主神の物語とゆかりの地|出雲神話とゆかりの地 

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