伽陀

伽陀（巴利語與），又譯伽他、偈佗、偈陀，简称偈，意譯諷誦、諷頌、造頌、偈頌、頌、孤起頌、孤起偈《佛學大辭典》【孤起偈】：（術語）十二部教中有伽陀與祇夜二者。皆是偈語之體，然祇夜為重說前之經文而結以偈文者，故謂之重頌偈，伽陀不然，為單結之偈文，故曰孤起偈。玄義一下曰：「或孤起偈說世界陰入等事，是名伽陀。」、不重頌偈，原為古印度的一種韻文文體，是一種歌謠。在佛教中，伽陀為九分教與十二分教之一，句型長短不一，佛教中用這種文體，來串連文句，方便誦唸、教授及學習佛教教義。

在傳入中國後，因為翻譯影響，伽陀不一定會押韻，但其句型則整齊一致，每句採固定字數，如同駢文；但在不同段落中，其每句字數可能會變化。在禪宗中，禪宗祖師也以伽陀來證明自己證悟的境界，並教授他人。

概論
伽陀與祇夜，來自相同的動詞字根gai，意為詩句或歌謠印順《原始佛教聖典之集成》〈伽陀與優陀那〉：「伽陀與祇夜（geya），都是依動詞的gai語根而來，不外乎詩、歌等意思。這是有韻律的文學作品；顯著的特色，是「結句說」，與長行直說的散文不同。」。這是一種古印度傳統文體，用來聯合句子，方便誦唸《阿毘達磨大毘婆沙論》卷126；「伽他云何：謂諸經中結句諷頌，彼彼所說，即驎頌等。如伽他言：習近親愛與怨憎，便生貪欲及瞋恚，故諸智者俱遠避，獨處經行如麟角。」。

伽陀常為僧眾信眾誦詠。如，《雜阿含1321經》：「時尊者阿那律陀夜後分時，端身正坐，誦〈憂陀那〉(Udāna)、〈波羅延那〉（Pārāyaṇa)、〈見真諦〉(Satyadṛśa)、〈諸上座所說偈〉(Sthaviragāthā)、〈比丘尼所說偈〉(Sthavirīgāthā)、〈屍路偈〉(Śailagāthā)、〈義品〉(Arthavargīya)、〈牟尼偈〉(Munigāthā)、修多羅悉皆廣誦 」。《法句經》為偈頌的一種。

名称类似的不同概念
阿伽陀（），常被簡譯為伽陀，這是一種古印度的藥品，相傳能解一切毒。
（；），印度敎中的敘述體裁

註釋

相關條目
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 緣起偈

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