源希義

源希義（，）是日本平安時代末期武士，清和源氏為義流河內源氏出身，源義朝的五子，源賴朝的同母弟，同母姊妹為室坊門姬。

 生涯 
平治元年（1159年），希義的父親在源義朝和兄長源義平等在平治之亂中死去，原本身霍駿河國香貫（現靜岡縣沼津市香貫町）的希義被舅父轉交給朝廷處置按《平治物語》（岩波書店新古典大系所收）記載：「被舅父朝忠縛起」（），而根據新古典大系的會註釋朝忠即是範忠。。永曆元年（1160年）3月11日，其另一兄長源賴朝被流放至伊豆國當天，希義則被流放至土佐國介良荘（現高知縣高知市介良）按《平治物語》（岩波書店新古典大系所收）記載，當時希義仍然未元服，因此尚未有名稱，但是由於流放必須有名稱才能處刑，所以便取名為希義。。其後，自稱「土佐冠者」，隨後在土佐長大成人。

治承4年（1180年）8月，賴朝舉兵，平家懷疑希義有份協助，因此向其發出追討令。希義本來拜托了協助其逃亡，但是被平重盛蓮池家綱和平田俊遠動悉先機，在年越山（現高知縣南國市一帶）奇襲並且成功殺死希義《吾妻鏡》壽永元年9月25日條。按《吾妻鏡》記載，希義被殺的地點是「吾川郡年越山」，但當時吾川郡內並未見相關地名。《南路志》認為年越山是吾川郡鳥越山（現高知市春野町弘岡中），《土佐幽考》則認為是介良莊與夜須莊之間的長岡郡坂折山（現高知縣南國市坂折）（『春野町史』鎌倉期の春野 （高知市ホームページ）参照）。。由於人們畏懼平家，所以連葬禮也沒有舉行便將希義的遺體丟棄，最後由希義的師僧，土佐國的琳猷上人帶走供養。文治元年（1185年）3月27日，上人在頸上掛上希義的鬢髪前往鎌倉與賴朝見面，賴朝不禁讚賞道：「上人所做的事，就好像讓希義的魂魄再度探訪一樣。」

另外，《平治物語》與《吾妻鏡》對於希義死時的描述有分歧，按《平治物語》的說法，希義是賴朝舉兵後遭到平家勢力包圍，他替父親義朝舉行法事後便自殺身亡。

有些說法認為在治承4年，希義與紀伊國熊野等海上勢力合作，曾經計劃在南海道建立獨自的反平家勢力圈河内祥輔『頼朝の時代 -1180年代内乱史』。。

賴朝對於希義的死悲憤莫名，在派遺大軍消滅蓮池和平田等人後，在介良莊建立墓地，並且以希義的法名「西養寺殿圓照大禪定門」來命名為西養寺。

希義的死亡年份眾說紛紜。
 壽永元年（1182年） - 《吾妻鏡》壽永元年9月25日條。
 治承4年（1180年）12月1日 - 《延慶本平家物語》。
 治承4年（1180年）日期不明 - 《尊卑分脈》和《平治物語》。
 治承4年8月17日（1180年9月8日） - 自殺。

 墓所 
進入近世後，西養寺逐漸衰落，在明治時代因為廢佛毀釋而被廢棄，現在只剩下遺跡。西養寺跡地內的無縫塔（高知市指定文化財）相傳便是希義之墓西養寺跡無縫塔 （高知市ホームページ）。。1995年，此墓與鎌倉的賴朝墓互換泥土和石頭，讓兄弟二人得已重聚。墓地上方亦建有祭祀希義的希義神社。另外在高知縣高知市橫濱東町也有同樣是祭祀希義的聖神社。

 後裔氏族 

 按天正年間寫成的《吉良物語》記載，希義之子獲賴朝賜予吉良莊（現高知縣高知市春野町弘岡上周邊）為領地，其後裔在戰國時代成為土佐七雄之一的土佐吉良氏。

 參考資料 

 參考文獻 


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