Doctrina

，在中文一般翻譯為教理、教義、信理、主義、學說等等（但各翻譯都有不完全對應原詞語），指一組被相信是真實無誤的理念或信仰。將信仰內容，或是學說、教導內容、權威性的指示、原理，加以法典化（codification），成文或不成文的成為某個信仰體系中的基礎部份，被教導給他人，就稱為教義。

在現代漢語中，教義這個名詞可以被當成與《天主教英漢袖珍辭典》〈doctrine〉：「1. 教義；教理；道理；信條；教誨，指教會的訓示，是以（導師）基督所傳授的教誨－福音的救贖喜訊為主題，有系統的闡釋基督宗教的教義。2. 學說；學理；主義。拉丁文為doctrina。」，或的譯名《天主教英漢袖珍辭典》〈dogma〉：「信條；信理；教條；教理；教義；定論。指教會對天主啟示的信仰或道德真理的隆重宣示，要求全球教友信服。又稱 dogma of faith 信德的道理。拉丁文稱作 dogma de fide 。 」。

字源
教義這個名詞，在中古漢語出現，意指由師長傳授的義理，可使用來指禮教或儒教《後漢書》卷30：「郎顗﹑襄楷能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶既應，引之教義亦明。此蓋道術所以有補于時，後人所當取鑒者也。」《北史》〈薛辯傳〉：「砥行礪心，困而彌篤，服膺教義，爰至長成。」《北史》〈隋本紀〉：「壬午，詔曰：『武有七德，先之以安民；政有六本，興之以教義。』」，也常使用在佛教中，被用來指釋迦牟尼的教誨沈休文〈究竟慈悲論〉：「釋氏之教義本慈悲。慈悲之要，全生為重。」收入《廣弘明集》卷6。，又可稱「教法」《舊唐書》卷1〈高祖本紀〉：「朕膺期馭宇，興隆教法，志思利益，情在護持。欲使玉石區分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。諸僧、尼、道士、女寇等，有精勤練行、守戒律者，並令大寺觀居住，給衣食，勿令乏短。其不能精進、戒行有闕、不堪供養者，並令罷遣，各還桑梓。」。在明朝，基督教再度傳入中國時，這也被使用在指基督教的學說《三山論學記》：「明季耶穌會士利用天文歷算以傳其教法，因創天學之名，實神學也。」。因為與或意義相近，在現代漢語中，採取格義手法，將這兩個名詞皆漢譯為教義。

拉丁語與

與是同義詞，因此在漢語中，都被譯為教義。但這兩個單字，在不同教派中，可能有不同涵義。又可被譯為教理。

一般來說，天主教認為，教條（）是一種經過正式會議肯定過的信仰內容，而教理（doctrina）只是由教會或是某個導師，根據教義（），進一步歸結出的非正式信仰原理，可以作為教育信徒之用，但是具備較低的權威性。但是這個定義不一定適用於新教的教會。包括原罪、三位一體等，都被視為是一個教理（doctrine）。

在系統神學中，將耶穌及教會的所有教導，歸類為doctrine，而是所有doctrine中的共通基礎。這個定義後來進入宗教學及比較宗教學中，將某個宗教或教派中的各種學說，被稱為；而被認為是一個宗教中最基礎不可更動的部份。

與

在基督教及宗教領域中，與有多種譯名。應用在天主教會與基督教會中，專指基督教的基本信仰原理時，經常被譯為教義或教理，如《論基督教教義》（），另一個例子為摩門教的《教義和聖約》（Doctrine and Covenants）。因為跟Dogma的意義相近，也因此在漢語中使用相同的譯名林鴻信《基督宗教思想史》：「英文稱教義為Dogma，源自希臘字dogma……在希臘哲學中，用以指某一個哲學派別的看法與主張；初代教會使用此字來表示基督教會所信仰，主張等。因現代英文的Dogma帶有負面意涵，具有獨斷之意，常用來表達獨斷獨行或死守教條，而且又衍生出教條主義（Dogmatism）此一負面用語，因此現今已經很少使用Dogma來指教義，而以另一個字Doctrine（源自拉丁文doctrina）取代。Doctrine的原意為教導，因為教義是基督教會的教導與主張。一般而言，研究基督教宗教教義的歷史，稱為基督宗教教義史（History of Christian Doctrines），而研究基督宗教教義思想的學門則稱為教義學（Dogmatics）。」。

，字面意義為教導、教育、學習、學科，這個單字與（教師），或（教學，去教導某人）有共同起源。在希臘文中的對應字為（katēcheō），原義為口頭上的教導、口傳教義，它有可能可以被追源到。

doctrina被應用在拉丁文《新約》的翻譯上。對應到希臘文新約，可以對應到不同的希臘文名詞，如在《提摩太前書》中，doctrina對應到（didaskalia），其字義為教訓；但在《提摩太後書》，也被譯為doctrina。一般來說，在中世紀，doctrina被理解為基督教的基本原理及學說，並進入歐洲各語言中。經由拉丁語及法語，在14世紀時首次進入中古英語，成為。另外進入英語，成為教義問答（）的字根。

，在《欽定版聖經》（King James Bible）中，對應到這個名詞，被用來指基督的教導《欽定版聖經》Hebrews 6:3, "Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection."、宗教及道德上的教導，被譯為教理《思高聖經》〈希伯來書〉6:3：「因此，讓我們擱下論基督的初級教理，而努力向成全的課程邁進。」，教義《思高聖經》〈瑪竇福音〉15:9：「他們恭敬我也是假的，因為他們所講授的教義是人的規律。」《欽定版聖經》Matthew 15:9, "But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men."，道理《中文和合本》〈希伯來書〉6:3：「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基。」，教訓《中文和合本》〈約翰福音〉18:19：「大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。」《思高聖經》〈若望福音〉18:19：「大司祭就有關他的門徒和他的教義審問耶穌。」《欽定版聖經》John 18:19, "The high priest then asked Jesus of his disciples, and of his doctrine."，或訓誨《思高聖經》〈宗徒大事錄〉2:42：「他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。」《中文和合本》〈使徒行傳〉2:42：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」《欽定版聖經》Acts 2:42, "And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers."。

在天主教會中，以信理部（）負責天主教教義的一致與純正。天主教會與新教會之間，也針對於不同教義間進行交流，並發表聯合聲明。例如在1999年發布的《關於稱義教義的聯合聲明》（）。

卡爾·巴特認為，教義是一種信仰的行動，是基督徒對於上帝啟示的回應。

喬治·林貝克在《教義的本質》（The Nature of Doctrine）一書中，將各種對於教義的理論歸納為三大類，包括「認知-命題」論（the Cognitive-Propositionalist Theory）、「經驗-表現」論（the Experiential-Expressivist Theory）和「文化-語言」論（the Cultural-Linguistic Theory）。他主張應該將教義視為是宗教文化中的一種文法規則，

的其他用法
這個名詞最早使用於宗教範圍中，一般來說，教義是指由教會或是某個宗教團體，對外發布的一組宗教原理。但這個名詞可以被應用在包括如到政治、法律、軍事各領域。在漢語中，对应不同情况有不同的翻译，如教法、教理、教条、教义、原理、主义、學說、信條、教誨等。

 思想及哲學 
在思想、哲學及科學中，通常被譯為學說、主義、法則或是信條，是對於某個思想流派或哲學家，其思想及信仰的原則性概括。例如佛洛伊德學說（The Doctrine of Freud），三民主義（San-min Doctrine）等。

在明治時代，福地源一郎以上古漢語中的「主義」，用來翻譯英語中的principle。因為在英語中principle，與doctrine是同義詞，因此也被用來翻譯doctrine，這個譯法隨後傳入中國。在明治時代後期，「主義」一詞主要被用來翻譯英文中有後綴字-ism的名詞，但用主義來譯doctrine的譯名仍然在漢語中被保留下來。

 政治及外交 
在政治及外交領域中，與原理（principle）為同義詞，通常被譯為主義，意指某個政黨或是執政者，對於某方面的政治行動，作出的原則性宣示，表明其政策方向。常見於美語之中，例如杜魯門主義（Truman Doctrine）、門羅主義（Monroe Doctrine）、哈尔斯坦主义（）。

 法律 

在法律及法哲學中，常被譯為原則、學說。在普通法體系中，原則是經由歷史經驗及法學思辯後，對於法律的應用及解釋方法，歸結出的基本原理及基礎。例如優先銷售原則（）、合理使用原則、正當防衛原則。

軍事

在軍事領域中，常被譯為準則或學說，意指軍事力量（軍隊）如何進行軍事行動，發起戰役，進行交戰以及達成軍事目標的基本思想與原理。

 参考文献 

外部連結


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