什刹海清真寺

什刹海清真寺，位于北京市西城区前海南沿，是一座伊斯兰教清真寺。

历史
陈宗蕃在《燕都丛考》中记载：“自地安门外循皇墙而西为西不压（步粮）桥，……桥之北为十刹海，其东曰白米斜街，张文襄之洞故宅在焉。北曰马家大院，南曰乐春坊。”马家大院是指张之洞故宅北侧、前海南沿东北方向后门桥旁的马良胡同（旧称马家大院、马良大院）。马名峻，马良、马良胡同与什刹海清真寺，载《依泽马氏研究文集（一）》

什刹海清真寺的旧址位于前海南沿5号。什刹海研究会、什刹海景区管理处 编，什刹海志，北京出版社，2003年《什刹海志》记载：“清乾隆年间山东恩县马良建小清真礼拜寺……”。《北平忠恕堂马氏宗谱》记载：忠恕堂马氏明朝始祖仲良公的后代“十四世祖马良公，乾隆十年由山东德州恩县白家庄迁居北平地安门外”，兴建什刹海清真寺。马良的长子马仪模任什刹海清真寺伊玛目，中国伊斯兰教有“子承父职”的制度，所以后代马福隆、马九思继任什刹海清真寺教职。《什刹海志》记载：“道光十年（1830年）马良之孙马九为置黄姓房产一处，将礼拜寺扩大重建。”这里的“马良之孙马九为”应当为“马良之玄孙马九思”。这里的黄姓房产已难考证，但或许有可能是道光六年离开地安门外赐第回归家乡的黄铖（字左田，乾隆五十五年进士，户部尚书）的房产。

什刹海清真寺是清朝乾隆年间由马良创建。其后，马良的长子马仪模任什刹海清真寺伊玛目，后继教职者为马良的后代马福隆、马九思。道光年间以后，马九思的长子马春荣遭贼人攀扯，为了避祸乃率五子三女迁居北京前门外万宝斋古玩铺经商（三子马守龄曾一度落魄而暂居北京哈德门外四棵树）。

王静斋在《中国近代回教文化史料》一文中记载：“当笔者入故都时，著名的老阿衡只有韦大爷（在德胜门大关）、回履祥（在后门什刹海）、“邋遢李”（在西城粉子胡同）“，并称回履祥阿訇是“山东某县赵家庄人。自求学而至传学，五六十年之久，多在北平。幼年求学，从过王守谦老人家、临清的黑五筛海，为山东派阿衡中学业充实、极讲外场的一位好老。”该文还提到“于勉斋老阿衡：讳志诚，山东恩县满庄人。幼年求学，最初从其先君（讳长明），后从北钊李二爷。曾设铎于北平禄米仓、什刹海、平东北务、大厂、陈辛庄、宣化、北平教子胡同、前门笤帚胡同、天津北寺、平南安育、河间等处。”“先是继老阿衡之任，在故都什刹海（清真寺）讲学，学员方面有王长庚（宿魁，山东恩县人）诸人（王原是老阿衡的学生）。”王静斋在《中国回教掌故》一文中记载：“在地安门外（什刹海）有刘七阿訇（殿卿）”，于勉斋“在故都后门（什刹海）继父任开学”，于勉斋的“父亲名长明二字，是王四爷的高足，曾在后门（什刹海）开学”，“回履祥、于长明于勉斋父子及刘殿卿”四位阿訇曾经在什刹海清真寺任职讲学，前三位当在1916年前，后一位当在1930年代左右，海里凡（伊斯兰教学生）包括王长庚等。

1916年到1918年，王静斋阿訇受聘于什刹海清真寺。王静斋阿訇到任后，随即募款重修该寺，并到上海募捐，这也是王静斋第一次到上海。在任期间，王静斋阿訇手抄《嘎追注》（《古兰经》解义的一种）。王静斋在《五十年求学自述》中写道：“民五，任北京地安门外什刹海寺教职。该寺该寺创自马姓，年久失修。经余募集巨款，重建南讲堂，并彩画北讲堂、大殿等等。……当此期间，曾赴上海为什刹海寺募款，得薛智明阿衡介绍，成绩尚属不恶。”

北京市档案馆藏北平社会局档案J2－2－397：社会团体·民国三十七年（1948年）《中国回教协会北平分会各机关团体名单》记载：什刹海清真寺“现任教长：李秉真。”北平社会局档案J2－2－398：社会团体·民国三十五年（1945年）《中国回教协会北平分会各清真寺教长等关于改选理监事的公函等》记载：什刹海清真寺“现任教长：马凤池，五十五岁，以妈目，阿訇：王炳堃。”并且用有“北京什刹海分会”圆印、“什刹海清真寺”方印、阿訇“李秉真”方印。

王静斋在《中国近代回教文化史料》中提到的在北京讲学的“沧州李”叔侄十余人中包括李希真、李明真、李守真、李朝真。所以由此可推断李秉真应也是“沧州李”真字辈。

唐宗正《北京市清真寺调查（之六）》“鼓楼清真寺”条：“一座礼拜寺的完成结束了三座庙宇！王炳昆（堃）教长的魄力建树了今后光荣！”，还称“本寺教长王炳昆（堃），本年（1939年）五十七岁，鲁商河籍，为故名教长王友三之高足。人品流洒，乃一极开通之阿衡也。自受幛后，即游学华北各地。因脑筋灵活，故只以一般江湖常情无不知其内中底蕴。民国九年时，至山西运城，曾发起将城内马王庙改建礼拜寺，并得晋省教育厅长马君图氏之助力不小。至民十二后返抵北京。”该文刊登在《回教月刊》第2卷第2期（1939年7月），同一期还刊登有《鼓楼清真寺写真专页》照片11幅，据说其中有一幅是王炳堃照片。

《北平忠恕堂马氏宗谱》记载：马良公六世孙有“桂公，字凤池，北京长门守信公四子，光绪二十一年（1895年）正月初二生。”原配夫人钱氏（山东省临庆州人），生一子（名志才）五女。侯宝林在《一户侯说》中的“三姐和晁师傅”一节中，曾提及帮过他的马凤池之女“三姐”：“对着鼓楼市场东边出入口路东那门儿，有一家姓马的，那人叫马凤池，是个阿訇，我们管他叫马大爷，马大爷的女儿，我们管她叫三姐。”“我心里说，三姐真是好人。”

中华人民共和国成立后，抗美援朝期间，为抗议美军暴行，北京市四十九坊清真寺教长代表北京市七万穆斯林签名发表《坚决扑灭美国侵略者细菌战的毒焰，全世界的伊斯兰教同胞一致起来制止美帝国主义的滔天罪行》，刊登在1952年4月16日《人民日报》上，其中代表什刹海清真寺签名者为王秉钧阿訇。

什刹海清真寺的李秉真阿訇作为北京市穆斯林代表出席1956年12月11日举行的中国伊斯兰教第二次代表会议，受到毛泽东、朱德等党和国家领导人接见并合影。1958年大跃进，厂桥街道仪表厂占用什刹海清真寺，诸位阿訇回家。什刹海清真寺最后一任教职是以妈目马凤池、阿訇李秉真、海里凡刘文亭、寺师父穆师傅。文革期间，李秉真阿訇身体渐不支，认主归真。

因年久失修，什刹海清真寺的原建筑基本被毁。文革后，穆斯林群众不断向上级部门要求恢复什刹海清真寺。2000年代，占用单位全部腾退，此处挂上北京市西城区伊斯兰教协会什刹海清真寺筹备处的牌子，筹备重建什刹海清真寺。但此后重建工作长期停滞。

历任教长
从乾隆十年（1745年）马良创寺到1958年，什刹海清真寺一直由忠恕堂马氏任伊玛目，例如：马良（首任）、马仪模、马福隆、马九思（马九为）、马春瑞、马守信、马有桂（字凤池）（末任）等等。曾任阿訇等教职的自光绪年间起有：回履祥、于长明、于勉斋、王静斋、刘殿卿、李怀真、杨三阿訇、李秉真等等，曾任其他教职的有刘文亭、王秉钧、王炳堃、王宝龄、王长庚等等以及“寺师傅”穆师傅等等。

参考文献

延伸阅读
收藏北京牛街阿訇金德龙赠什刹海清真寺汤瓶民国时期铜壶，中穆网，2013-05-28
马名峻，北京回民历史记述之-马良、马良胡同与什刹海清真寺（一），有马名骏的博客，2012-02-13 
马名峻，北京回民历史记述之-马良、马良胡同与什刹海清真寺（二），有马名骏的博客，2012-02-13 
马名峻，北京回民历史记述之-马良、马良胡同与什刹海清真寺（三），有马名骏的博客，2012-02-13 

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