祝平次

祝平次（Chu, Ping-Tzu，），台灣台南縣人，美國哈佛大學東亞語言文化博士，曾任國立成功大學中文系助理教授，現為國立清華大學中文系副教授，研究專長為宋明理學、儒家倫理學、台灣思想史、數位人文學。於2014年起擔任台灣科技部數位人文學門複審委員。為台灣守護民主平台成員，不時於《自由時報》、《蘋果日報》、《新新聞》發表政論。長兄為中央研究院歷史語言研究所研究員祝平一。

簡介
2011年6月，與顏厥安、范雲、潘光哲、陳瑞麟、張谷銘等學者共同反對教育部將「中華文化基本教材」列為高中必選課程。

2014年3月，因支持太陽花學運而在街頭開課。

2014年4月17日，因反對教育部的課綱微調而出席公聽會，會中說出「九趴馬」，間接引發國國民黨立委陳淑慧和民進黨立委何欣純的口角衝突。

批判儒家
祝平次批評複製儒家政教合一傳統的蔣介石自稱是講「以天地萬物為一體」之王守仁的信徒，但王守仁卻在一夜之間坑殺幾千名投降的民間起義士兵，而蔣介石政權一方面在台灣集權統治、奪人性命，一方面又以儒家文化宣揚者自居。他也批判不容他人根據事實置喙、質疑正是傳統儒學政、教合一的特徵，有著任意變造歷史傳統的儒學自然受集權統治喜歡。他認為儒家的菁英文化和民主並不一致，只有為皇帝死的儒者，沒有為民主賣命的儒者；而宋明或新儒家只強調個人內在的主觀道德，輕忽制度倫理性與改革的重要性。儒家獨斷的道德自我合理化外在行為並非民主台灣所需要，民主台灣所需要的絕對不是儒家的聖人，而是能籌畫自己未來、籌畫台灣作為一個未來生存之地的公民。祝平次, 為什麼高中生不需要讀《四書》 , 2011年10月13日統治者的儒學 , 蘋果日報 (台灣), 2014年5月26日

著作
專書
《朱子學與明初理學的發展》（台北：台灣學生書局，1994年）

編著
與楊儒賓合編：《儒學的氣論與工夫論》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年）
與楊儒賓合編：《天體、身體與國體：迴向世界的漢學》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年）

政論
〈「台灣的主張」〉 ，《自由時報》（2009-10-13）
〈國民黨的白痴論〉 ，《自由時報》（2009-12-12）
〈今天 李明璁們集體受審〉 ，《自由時報》（2010-01-07）
〈尊重多元 拒絕中華文化霸凌〉 ，《自由時報》（2011-06-29）
〈別讓四書教出小孩的奴性〉 ，《自由時報》（2011-07-03）
〈軟性基質主義與文化基本教材〉 ，《蘋果日報》（2011-07-06）
〈莊秉潔案 向興大致敬〉 ，《自由時報》（2012-05-06）
〈當殖民者揮舞外來憲法〉 ，《自由時報》（2012-07-16）
〈文化部的政治與經濟危機〉 ，新頭殼，原載《新新聞》（2012-07-19）
〈換湯不換藥的「中國式民主」〉 ，新頭殼，原載《新新聞》（2012-08-09）
〈既不愛國又反教育的愛國教育〉 ，新頭殼，原載《新新聞》（2012-09-13）
〈崩毀中的公眾生活〉 ，新頭殼，原載《新新聞》（2012-11-22）
〈校長 您忘了大學需要民主〉 ，《自由時報》（2013-01-11）
〈帝國和平 永久和平〉 ，《自由時報》（2013-06-08）
〈沒有內部和平 那來外部和平〉 ，《自由時報》（2013-06-18）
〈民主竟淪為「民」被「主」宰〉 ，《自由時報》（2013-06-27）
〈陳光誠、郝柏村與王金平〉 ，《自由時報》（2013-07-02）
〈陳光誠挺民主 郝柏村思威權〉 ，《蘋果日報》（2013-07-02）
〈人民爭民主 老K作民之主〉 ，《自由時報》（2013-08-01）
〈重點是民生疾苦 不是數字高低〉 ，《自由時報》（2013-08-10）
〈對人民的痛苦無感 對自己的無能無感〉 ，《自由時報》（2013-08-23）
〈台塑審判學術自由〉 ，《自由時報》（2013-08-31）
〈冷看馬幫滿嘴講道德〉 ，《自由時報》（2013-09-12）
〈個資法？ 官資法？〉 ，《自由時報》（2013-12-20）
〈我們的學生正在一個一個被告〉 ，《自由時報》（2013-12-30）
〈公民奮起奪回教育權〉 ，《蘋果日報》（2014-02-04）
〈他 馬的好學者〉 ，《自由時報》（2014-02-07）
〈蔣偉寧和王曉波的共識〉 ，《自由時報》（2014-02-13）
〈拒絕國民黨版的皇民化〉 ，《蘋果日報》（2014-03-13）
〈HarvardX 馬英九沒學到的哈佛經驗〉 ，《自由時報》（2014-03-16）
〈九趴總統 打著民主反民主〉 ，《自由時報》（2014-04-10）
〈立法院發言稿〉，立法院教育委員會 （2014-04-17)

參考資料

外部連結
清大中文系－祝平次（Chu, Ping-Tzu） 

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Category:祝姓