信 (佛教)

信（，），佛教術語，指信仰的行為，或是信心本身。在佛教中，信仰是一個重要的概念，正確的信仰，特別是對於佛教三寶的信仰，稱為正信，或淨信。阿毘達摩中，將信列為心所之一。一般而言，佛教鼓勵四種信仰，也就是對於佛、法、僧與戒的信仰，稱為四不壞淨，或四不壞信。在五根、五力中，皆將信列入其中。華嚴宗有十信的說法。

信的反義字，為不信，以及疑。

概論
在佛教中，信是五根之一，指佛教徒對於佛陀所說的法，升起信心，由此生起菩提心，稱為信根《雜阿含經》卷26〈659經〉：「何等為信根？若聖弟子於如來發菩提心，所得淨信心，是名信根。」，即四不壞淨《雜阿含經》卷26〈655經〉：「信根者，當知是四不壞淨。」。淨信是指心去除掉貪欲之後，得到心解脫的狀態《雜阿含經》卷26〈710經〉：「淨信者謂心解脫；智者謂慧解脫：貪欲染心者，不得、不樂；無明染心者，慧不清淨，是故，比丘！離貪欲者心解脫；離無明者慧解脫。」，信的根源在於智慧《雜阿含經》卷26〈654經〉：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。此五根，一切皆為慧根所攝受。譬如堂閣眾材，棟為其首，皆依於棟，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。』」，代表了心的澄淨性玄奘譯《阿毘達磨品類足論》卷1：「信云何，謂心澄淨性。」。

五根可以增長善法，當五根增長至強而有力狀態時，稱為五力。五力中的信力，同樣指四不壞淨《雜阿含經》卷26〈675經〉：「彼信力，當知是四不壞淨。」，但是與信根相比，有程度上的差別《雜阿含經》卷26〈679經〉：「何等信力是學力？於如來所善入於信，根本堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及餘同法所不能壞。」。

信是善心所之一，說一切有部將其列入大善地法中玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷42：「大善地法有十種：一信，二精進，三慚，四愧，五無貪，六無瞋，七輕安，八捨，九不放逸，十不害。」。

註釋

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