明 (佛教)

明（，），佛教術語，意指智慧、知識，其相反詞為無明。在古印度，明有很多個意思：它包括 1.知識、2.智慧之意，也可以用來指某種特別技術、科學知識、學問，對於神祕力量的學問也稱為明，如咒語、占星等。

字源
梵文動詞विद्या（vidyā），意為看到，知道。這個單字源自於原始印歐語字根 *weid-，意為看到，或知道。與拉丁文動詞 vidēre（看到，衍生有英文单词video等），或英文動詞wit有相同來源。

佛教
在佛教中，明，是指對於四聖諦產生知識之後，獲得的智慧《雜阿含經》卷15〈379經〉：「佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。爾時，世尊告五比丘：『此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。』」。對於四聖諦的無知，則產生無明。

阿羅漢的三種能力，包括天眼明，宿命明，漏盡明，稱為三明；佛陀擁有三明的究竟能力，在十號中，有明行足（,）一稱，义爲三明六通圆满具足。但因為明這個單字，在古印度中有多種意義，為避免混淆，佛教在提到出世智慧時，通常稱為覺（bodhi）、般若（paññā）或智（jñāna），較少稱為“明”平川彰《印度佛教史》第五章〈秘密佛教〉：「此事由『明』（vijja）這個語詞在原始佛教並沒有那麼佔優勢也可以知道。佛教裏將『迷』稱為『無明』（avijja, avidya），從這點來講，覺悟可以稱為是與無明相反的『明』。《阿含經》中確實也有『無明滅而明生』的表現，但是例子很少。『悟』壓倒性的以般若（paññā）、正覺（sambodhi）來表示，所謂的佛陀（buddha）也是覺者的意思。佛教的悟，一般是以般若、覺來表示。」。

在古印度中，所謂的明，除了智慧之外，也包括了許多世間的學問，咒術，星相，醫術，預言等。根據律藏，在明（vidya）之中，有被釋迦牟尼肯定的明，也有被否定的明。被否定的明，被稱為徒勞無益之明（tiracchāna-vijja）。這些徒勞無益之明（tiracchāna-vijja），包括學習咒術、護摩、占星、醫術、政治等等，釋迦牟尼認為這些不是佛教出家眾應該學習的。

在大乘佛教中，鼓勵信徒學習五明，也就是聲明、因明、工巧明、醫方明、內明五種學問。此外，「大明」，也可指如來大光明藏，大光明藏的大明咒能照破所有一切的黑暗，鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜大明咒經》：「故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒。」。在密宗裏，除了崇拜明王之外，也以誦唸明咒作為口密。

註釋

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