靖远寺

靖远寺（），俗称喇嘛苏木，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是当年锡伯营八旗的主寺，亦是清代伊犁九大名寺之一。

靖远寺虽为藏传佛教寺院，但布局采用汉地佛教伽蓝七堂，原建筑包括四大天王殿、大雄宝殿、东西配殿、三世佛大殿等得以保留。靖远寺的修建可追溯至清乾隆三十年（1766年），后在嘉庆、光绪年间重建。现为全国重点文物保护单位，也是国家AAAA级景区锡伯古城的景点之一。

 位置环境 
靖远寺位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录镇孙扎齐牛录村，距离县城5千米，北侧为S313公路。地理上，靖远寺位于伊犁河南岸，向南为乌孙山，海拔600米，周围地势平坦。附近有村民屋舍，附近居民以锡伯族为主，也包括汉族、哈萨克族、维吾尔族等。靖远寺坐落在国家AAAA级景区锡伯古城内，西侧为马路，隔马路与孙扎齐牛录关帝庙相望。

 历史保护 
 前身寺庙 
西迁的锡伯营军民于清乾隆三十年（1766年）驻扎于伊犁河南岸。乾隆四十五年（1780年）至次年，靖远寺的前身寺院由锡伯营总管喀尔满（或为哈玛尔太）主持修建，由八旗军民捐资修建而成。这座寺庙是当时锡伯营唯一的藏传佛寺。这座寺庙选址在左翼镶白旗孙扎齐牛录原驻地佛尕善（即绰霍尔河河岸处，今新疆生产建设兵团第四师六十八团医院一带）。当时，寺庙建有佛殿、住房共40余间。寺院最初仅有西迁时随军而来的十多名僧人，后又有因不符合参军条件的闲散人员、因病卸任的公职人员等先后成为该寺僧人。

 移址重建 
察布查尔渠完工前后，锡伯营军民开始陆续南迁至察布查尔渠两岸筑堡定居。嘉庆十二年（1807年），锡伯营总管图伯特自西藏返回察布查尔，开始组织修建新的寺庙。新的寺庙选址在新城东北角。年内，由50间各类房屋构成的寺庙建设完成，此寺庙模仿河北承德的安远庙而建。老的寺院被废弃，后逐渐被辟为耕地。嘉庆十四年（1809年），嘉庆帝对新疆的一批寺庙赐号，其中锡伯营的寺庙被赐“靖远寺”之名，取“镇守边疆”之意。

此座靖远寺于道光六年（1826年）历经一次修补。道光十一年（1831年）时，靖远寺仅留有20名喇嘛，其余人员离寺返回原籍。道光二十年（1840年），锡伯营从哲布尊丹巴呼图克图处请经回寺。道光二十二年（1842年），在靖远寺内修建八蜡庙、刘猛将军庙。时至咸丰六年（1855年），寺中造册在案的喇嘛有40人。同治新疆回乱期间，惠远城普化寺所藏经书转移至靖远寺收藏。不过靖远寺于同治四年（1865年）被烧毁，寺内所藏经书移至他处保存。

 二次重建 
清廷重新统治伊犁后，锡伯营军民集资，并利用补发的军饷修建靖远寺。靖远寺的修建由正蓝旗七牛录（纳达齐牛录）章京玖才负责。新的靖远寺于光绪年间开始修建，但具体修建日期记载不一。一说靖远寺始建于光绪十四年（1888年），于十七年（1891年）竣工。一说于光绪十七年（1891年）开始动工修建，次年僧人迁回新寺。光绪十九年（1893年），举办佛殿的上梁式。一说修建于光绪十八年（1892年），历时两年或四年建成。光绪二十三年（1897年），锡伯营全营官民，请佛像入新殿。同时，靖远寺也获得六十亩田地的寺产。

三区革命时期，靖远寺经过一次修葺。彼时，靖远寺锡伯营各地有千余亩田地为寺产。中华人民共和国成立前，靖远寺有18名喇嘛。靖远寺也是1940年代末伊犁藏经最多的佛寺，当时靖远寺藏经书至少包括藏文《丹珠尔》《甘珠尔》，蒙古文的《阿里亚经》（阿里亚或指圣观音）。在中华人民共和国成立后，靖远寺几次受到破坏，靖远寺原有院墙、大门、照壁、钟楼、鼓楼等建筑皆毁。1952年正月的政治运动中，靖远寺内佛像、部分建筑被砸毁，所藏经书遭焚毁。文化大革命时期，靖远寺建筑被当作生产队库房。

 近况及修缮 
直至1988年第二次全国文物普查中，普查队将靖远寺作为文物，调查并建档。1991年，新疆维吾尔自治区人民政府公布第三批新疆维吾尔自治区文物保护单位，靖远寺作为古建筑和历史纪念建筑物之一位列其中。2006年5月，中华人民共和国国务院公布第六批全国重点文物保护单位，靖远寺列为其古建筑之一。

2000年，新建靖远寺山门。2007年，察布查尔锡伯自治县人民政府公布靖远寺的保护范围及建设控制地带。靖远寺先后在1990年代中后期、2005年、2010年代前中期、2025年，获得国家文物局等单位拨款，数次经历全面维修工程。

 布局建筑 

 院落布局 
靖远寺主要院落平面呈矩形，南北长约四十丈（约128米），宽约十丈（约32米），面积约4100平方米。《察布查尔锡伯自治县志》等来源载靖远寺占地面积35333平方米，建筑面积约2800平方米，是包含靖远寺西侧的关帝庙、娘娘庙等建筑及院落的原因。

靖远寺虽为藏传佛教寺院，但采取汉地佛教伽蓝七堂布局，坐北朝南，院落延南北向中轴线对称，自南向北分布着五座原有单体建筑，分别是四大天王殿、大雄宝殿、东西配殿、三世佛大殿。大致可分为三进，第一进院落由山门、四大天王殿组成，进深约十丈半（33.6米），面积1210平方米；第二进院落由四大天王殿、大雄宝殿组成，进深五丈（约16米），面积近600平方米；第三进院落由大雄宝殿、东西配殿、三世大佛殿组成，进深四丈半（约14.5米），面积235平方米。

 主要建筑 
靖远寺山门两侧立有石狮，山门上悬挂刻有锡伯文、汉文双语金字“靖远寺”之匾额。山门为硬山顶建筑，山门殿内供奉哼哈二将。入山门即四大天王殿，四大天王殿也是硬山顶建筑，南北侧出檐。建筑平面呈近方形，面阔三间（约10.6米），进深三间（约10.8米）。殿内供奉四大天王。过四大天王殿为大雄宝殿，也是靖远寺的中堂正殿。大雄宝殿位于台基之上，为硬山顶建筑，屋顶铺置青瓦，正脊正中有立有银戟的绿琉璃宝瓶。大雄宝殿面阔三间（11.6米），进深三间（10.6米）。大雄宝殿廊外墙壁两侧存主题为“双鹿回春图”和“暗八仙图”；“松鹤延年图”和“文房四宝图”的砖雕。大雄宝殿内供奉释迦牟尼，两侧立十八罗汉塑像，墙壁绘有壁画。大雄宝殿后东西两侧为配殿，亦是硬山顶建筑。分别供奉延寿三尊和观音菩萨。

靖远寺三世佛大殿是寺内主体建筑，位于超过1米高的台基上。三世佛大殿建筑高13.4米（台明至宝顶最高点），一层面阔三间，通面阔五间（19米半），进深两间，通进深四间（11.3米）；二层面阔三间，通面阔五开间（17.6米），进深三间，通进深五间（9.4米）。三世佛大殿是二层重檐歇山顶建筑，正脊正中有须弥座，其上立黄色琉璃宝瓶。檐下采用“花板代栱”和荷叶墩做装饰，其中一层出三踩，二层出两踩。三世佛大殿殿内供三世佛，即释迦牟尼、迦叶佛、弥勒佛。殿内存释迦牟尼、十八罗汉的壁画。二层为藏经阁。三世佛大殿屋檐各角挂大中小3只铜铃，共有24只铜铃。寺内藏有“锡伯营总管府”匾牌等文物。

 主要宗教活动 
鼎盛时，靖远寺每日组织念经、吹三次，为小念。每半个月举办一次较大规模的经会，为大念。每年也会举办三次大型经会：每年正月初十到十五，念《塔奔多霍西特》经；每年七月初六至十五，念《雨如马哈打儿》经。每年十月二十至二十五的经会较为复杂，锡伯营各家及寺院喇嘛制作油灯——朱拉灯。经会最后一日开始在靖远寺四大天王殿前院子内一字排开摆放朱拉灯，合祭众佛。仪仗队围绕朱拉灯吹打弹唱。入夜，点燃朱拉灯，众僧围绕朱拉灯诵经，牛录章京随后而行。仪式结束后，由大喇嘛下达指令，锡伯营各家争夺朱拉灯，回家用来烤饼。由朱拉灯烤制的饼具有“祛除邪魔、保佑平安”的寓意。

靖远寺也有宗教仪式“抛框”，若逢战乱或灾害，举行“抛框”仪式以求天下太平。靖远寺共举办过四次“抛框”仪式。“抛框”仪式首先准备木板镶框，框内放置面粉制作的“鬼怪”，为鬼框。经过20天的焚香诵经后，察布查尔全县官民聚集于靖远寺。仪式由大喇嘛主持，大喇嘛右手持鬼框，左手持佛铃，口诵经文，乘轿前行。各牛录章京（佐领）背着《甘珠尔》经引路，喇嘛仪仗队合诵经文并吹号打鼓，敲锣击钹。队伍由靖远寺西出寺，围城一周，最终到达寺院墓地。由锡伯营总管下令鸣枪，在众人的齐呼声中，大喇嘛将鬼框抛入事先准备好的火坑之中，以“烧死魔鬼”。青年人会跳入火坑，争夺鬼框碎片。若能抢回鬼框碎片悬挂在房梁之上，有“祛邪得福”的寓意。如今，靖远寺在西迁节等大型传统节日时，依然会有人至寺祈福许愿。

 参考来源 
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