玉山祠

玉山祠（），坐落于越南河内市还剑湖玉山岛上，始建于阮朝绍治元年（1841年），主祀文昌帝君、兴道大王。为19世纪中期河内的儒学文教重地。

 历史 
 始建 
祠内碑记记载，玉山祠始建于阮朝绍治元年（1841年），由阮朝首位河内籍进士为会长的向善会（）所创立。玉山祠所处的玉山岛原为一处湖中土丘，李朝时修有玉象祠，陈朝时改为玉山祠，供奉元越战争烈士。至黎朝永佑年间，郑主鄭杠曾在此修建瑞庆宫（），后来又由黎昭统帝派人捣毁，善士信斋（）在瑞庆宫址修建祠庙。向善会集资自信斋手中购得玉山岛土地，改建此祠奉祀文昌帝君，望以湖光美景引导各界结交同道，共同修身养性、教化世人。

武宗璠是19世纪中期推动复兴河内儒学文化的重要人物。19世纪初期，古都河内已历经西山战争摧残而盛景不再，阮廷独尊顺化京城而贬抑河内，使得古都风气凋敝，流民盗寇四起，城中盛行浮夸奢靡之风，河内文庙荒废颓圮、无人问津。1833年，武宗璠进士辞去北宁督学一职返回河内，在还剑湖西岸寺塔村（）开办教馆，次年就有两位门生乡试中举，儒士阮文超有诗云“弟子四方满”，集结当时河内多位才华横溢的士大夫，如阮文理、阮文超、高伯适等，创办向善会，在还剑湖畔纷纷办学授徒。

玉山祠成为向善会文人聚集讲道办学之地，玉山祠及还剑湖一带的学堂成为19世纪河内的儒学中心，形成剑湖文化（）。每月初二、十六，玉山祠举办讲学，起初用喃字讲解善经，后来开始宣示先贤如陈兴道、朱文安、冯克宽、柳杏公主等人的降笔经文，宣扬孝悌修身、传承美德，破除扶乩占卜的迷信之风。向善会亦主持在玉山祠编撰、刻印、收藏文献典籍，包括三教经典、名家诗文、礼教守则、儒学读本、字典，乃至孕产育儿指南等等。玉山祠编撰之朱文安、陈兴道等名人传记被各地祠庙广为传抄重刻。至1966年，库内仍存有木刻板1156块。

嗣德十八年（1865年），第二任向善会会长儒士阮文超主持重修玉山祠，增辟土地、加筑石堤，修建镇波亭、笔塔、砚台，并在玉山岛东岸架栖旭桥。“镇波亭”即意指遏止迷信邪说、怪力乱神之风。祠内各处楹联匾额皆以“擎天笔势”彰显这些儒士“回天度世”的志向气魄。

 殖民时期 
法国殖民时期，玉山祠仍是东京义塾运动志士等文人学者讲学倡导救亡自强的场所。法国殖民河内初期，当局一度查封玉山祠，改为官员宅邸。1887年，两名少年纵火焚毁栖旭桥，才迫使法国人撤出玉山岛，重开祠庙。1904年至1906年，河内爆发鼠疫，数百名文人聚集在玉山祠向法国当局请愿，要求当局补偿染疫家庭，后遭镇压。东京义塾遭当局取缔后，玉山祠转而讲授“道南经”，以六八诗、歌筹形式倡导自强自立、革旧鼎新，内容与东京义塾的思想相仿。1920年，道南经又遭禁止，向善会又改讲“心法经”，劝人敬奉神明，处事仁爱宽容。此后向善会的讲学运动日渐式微，玉山祠内仅余下诵经祭祀活动，为河内民众节庆期间祈福祭祀的重地。

 当代 
2013年，以“还剑湖与玉山祠”之名入选越南第四批特别国家遗迹名录。

玉山祠、栖旭桥作为河内还剑湖的重要景观，吸引众多游人到访，亦常有国宾访问期间到此参观，包括英国威廉王子、法国总统埃马纽埃尔·马克龙、德国总理奥拉夫·朔尔茨、荷兰总理马克·吕特、新加坡总理李显龙、老挝总理宋赛·西潘敦、缅甸总统廷觉、古巴共产党中央委员会第一书记米格尔·迪亚斯-卡内尔、联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯、英伟达首席执行官黄仁勋等。

 建筑 
玉山祠基本保持了1865年阮文超重修时的格局，从外至内依次是外仪门、笔塔、内仪门、砚台、栖旭桥、得月门、镇波亭、前祭、中堂、后宫、左右庑、敬书楼、后殿。

穿过外仪门，左手边是笔塔，上书汉文“写青天”。笔塔为五层石塔，高9米，坐落在名为“独尊山”（）的碎石丘上，相传为郑主郑楹克敌后命士兵堆砌而成。笔塔塔基下方是砚台，为三只石蟾蜍背驮石砚，称砚台。砚台为整石雕琢而成。

玉山岛东以栖旭桥同还剑湖东岸相连，为红色拱桥。该桥历经两次重建，首次是在1897年，第二次是在1952年，如今的栖旭桥是在杜光佳市长任内，由越南国古迹保存署专家主持重修的，桥基改用水泥浇筑，替代原先的木结构。

祠门上修楼阁，名为得月楼。正殿为“三”字殿，分为前祭、中堂、后宫三部分。前祭或拜堂中央悬挂“回天度世”匾，设香案，供游人举行仪式。中堂主祀文昌帝君，文昌帝君立像手执毛笔，姿态儒雅，同时亦供奉吕祖、关公、阿弥陀佛。后宫内石台上为抗蒙名将兴道大王陈国峻像，石台高一米，两边设石梯。

祠南修有镇波亭，为重檐八柱亭，外侧四根为石柱，内侧四根为木柱，面朝还剑湖同龟塔相望。

祠内设展厅展出两只还剑鳖标本，这两只还剑鳖分别于1967年及2016年去世，展厅内亦设说明讲解黎利向湖中神龟归还顺天剑的传说。

 参见 

 还剑鳖

 参考文献 

 外部链接 
 Đền Ngọc Sơn 

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