何烈山

何烈山（ Har Ḥōrēḇ，, Chōrēb，，），《思高譯本》譯為曷勒布《思高譯本》〈出谷紀〉第3章：「那時梅瑟為他的岳父，米德楊的司祭耶特洛放羊；一次他趕羊往曠野裏去，到了天主的山曷勒布。上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。」，是《舊約》記載的一個山峰，臨近米甸。在這座山上，上帝首次顯現在摩西面前，要求他帶領以色列人離開埃及。同時也是上帝給與十誡的地方。在〈出埃及記〉與〈列王記〉中，這座山也被稱為伊羅興之山（，），猶太人也稱它為雅威（耶和華）之山（），基督徒稱為上帝之山、天主之山。

在舊約的其他段落中，何烈山與西乃山被當成相同的山峰。新教神學家约翰·加尔文主張這是同一座山的不同名字，之後這個說法成為基督教世界的主流。但也有學者抱持不同看法，阿伯拉罕·伊本·埃茲拉曾說這是一座有兩個山頭的山脈，一個山峰為西乃山，另一個山峰為何烈山。查士丁尼一世下令建造的圣凯瑟琳修道院，臨近的埃及西奈山，以及柳峰（Willow Peak），符合這個說法。因此何烈山可能即是柳峰的古名。但也有學者主張何烈山在不同地區的理論。

名稱

聖經段落
希伯來聖經
何烈山首次出現在〈出埃及記〉第3章，在摩西在米甸牧羊時，上帝在何烈山以燃燒的荊棘向他顯現〈出埃及記〉第3章：「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。……。耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：『摩西！摩西！』他說：『我在這裡。』神說：『不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。』；又說：『我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西蒙上臉，因為怕看神。」。

第17章，以色列人在利非訂紮營時缺水。經由上帝的命令，摩西越過河流，用手杖擊打何烈的磐石，在此出現泉水〈出埃及記〉17:1-7：「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！……耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：耶和華是在我們中間不是？ 」。

第33章，在摩西上西乃山，向上帝取得十誡時，在山下的以色列人跟亞倫造了金牛犢來崇拜，引發上帝不滿。經摩西吩咐，在何烈山居住時，以色列人去除了妝飾，以表示懺悔〈出埃及記〉33:4-6：「百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。」。

在《申命記》中，上帝頒布十誡的地方，由西乃山被取代為何烈山。主要使用何烈山的名稱，而不使用西乃山。〈詩篇〉106 引用了以色列人在何烈山造金牛犢的故事〈詩篇〉106:19：「他們在何烈山做了牛犢，敬拜鑄成的偶像。」。〈瑪拉基書〉以何烈山作為上帝立十誡的地方〈瑪拉基書〉4:4：「你們當記念我僕人摩西的律法， 就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」。〈列王記〉中，以利亞曾經逃難到何烈山的山洞〈列王記〉上19:8：「他就起來吃了喝了，仗着這飲食的力走了四十晝夜，到了　神的山，就是何烈山。」。〈歷代記〉在提到約櫃時，說明上帝降下十誡的地方為何烈山〈歷代記〉下5:10：「約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。」。

根據底本學說，使用何烈山這名稱的主要是伊羅興文獻與申命記文獻，這個傳統稱呼上帝為伊羅興。而來自猶大地區的耶和華文獻與祭司文獻，主要使用西乃山的名稱。這也是底本學說成立的重要證據之一。

註釋

Category:希伯来圣经中的山
Category:出埃及四十二站口
Category:摩西