根本說一切有部律

根本說一切有部律（梵語：Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka），指根本說一切有部的律藏，與其他律藏相比，《根有部律》包含更為豐富的本生、譬喻、因緣故事。其梵本僅存一些斷片和部份完好經卷。漢譯本由義淨主持，於唐代譯出，但「毘奈耶事」有多處佚失，「毘奈耶上分」亦非全譯印順《原始佛教聖典之集成》：「『開元釋教錄』卷九，僅出四部，並且說：「又出說一切有部跋窣堵[即諸律中犍度跋渠之類也梵音有楚夏耳]，約七八十卷。但出其本，未遑刪綴，遽入泥洹，其文遂寢」。 其後，『貞元新定釋教目錄』，又搜輯遺文，得七部五〇卷（內缺三卷）。但對於說一切有部的「跋窣堵」（事），還是有所遺失的」，現存譯本近二百卷。藏譯本由（Jinamitra）主持，約8、9世紀譯出，較為完整，成為藏傳佛教唯一秉持的律藏。

 結構 
根本說一切有部的戒本，也就是波羅提木叉戒經，分為比丘和比丘尼，比丘為《根本說一切有部戒經》，比丘尼為《根本說一切有部苾蒭尼戒經》。屬於羯磨法的《根本說一切有部百一羯磨》，是從《根有律》二百餘卷中，集出「羯磨法」的相關條文別行。

根本說一切有部的律藏由以下各部分組成：

 毘奈耶分別（Vinaya-vibhaṅga，又稱「經分別」，解釋波羅提木叉戒經，分為比丘和比丘尼）
 《根本說一切有部毘奈耶》，五十卷，義淨譯
 《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》，二十卷，義淨譯
  毘奈耶事（Vinaya-vastu，相當於律藏的「犍度」，包含「十七事」）
 「出家事」Pravrajyā-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶出家事》，五卷，現為四卷。
 「布薩事」Poṣadha-vastu，漢譯缺。
 「隨意事」Pravāraṇa-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶隨意事》，一卷。
 「安居事」Varṣā-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶安居事》，一卷。
 「皮革事」Carma-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶皮革事》，一卷。
 「藥事」Bhaiṣajya-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶藥事》，二〇卷，現為一八卷。
 「衣事」Cīvara-vastu，漢譯缺。
 「羯恥那衣事」Kaṭhina-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶破僧事羯恥那衣事》，一卷。
 「拘睒彌事」Kosambī-vastu，漢譯缺。
 「羯磨事」Karma-vastu，漢譯缺。
 「黃赤事」Paṇḍulohitaka-vastu，漢譯缺。
 「補特伽羅事」Pudgala-vastu，漢譯缺。
 「別住事」Parivāsika-vastu，漢譯缺。
 「遮布薩事」Poṣadhasthāpana-vastu，漢譯缺。
 「臥具事」Śayanāsana-vastu，漢譯缺。
 「諍事」Adhikaraṇa-vastu，漢譯缺。
 「破僧事」Saṃghabheda-vastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶破僧事》，二〇卷。
  毘奈耶雜事（Vinaya-kṣudraka，上兩部中所未說及之雜事）
 《根本說一切有部毘奈耶雜事》，義淨譯
 《根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌》，義淨譯
 毘奈耶上分（Vinayottaragrantha，又稱最勝教、無上教uttaragrantha，是律藏附屬，主要內容是對經分別、律十七事中的諸問題抉擇斷疑）
《根本說一切有部尼陀那目得迦》，義淨譯
 《根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌》，義淨譯
 ……（根據《根本薩婆多部律攝》，在尼陀那Nidāna、目得迦Muktaka之後，依序是增一Ekottarikā、十六Ṣoḍaśaka、鄔波離問Upāliparipṛcchā、摩納毘迦Māṇavikā、毘尼得迦Vinītaka、本母Mātṛkā。這些內容未及譯出，義淨已先逝世。《十誦律》和僧伽跋摩所譯的《薩婆多部毘尼摩得勒伽》有這些內容的對應部分。）印順  《原始佛教聖典之集成》：「附屬於律部的有關部分……各部律是極不一致的。或有或沒有，或多或少，或短篇或大部……唐義淨所譯的，不完全而又有失落；……「尼陀那」、「目得迦」，義淨已經譯出。「增一乃至十六法」，是「增一法」。「鄔波離尊之所問」，是「優波離問」。「毘尼得迦」，是「毘尼雜」，就是「調部」。「本母」，就是「摩得勒伽」。這些，都是《十誦律》所有的。「摩納毘迦申要釋」，不能確指……」The 'Dul ba gzhung dam pa  (D 7[b]/P 1037) in 53 bam pos contains the following 12 sections（藏譯本的毘奈耶上分全本，包含十二個部分）:
 Section 1: Upalis zhus pa (The Questions of Upāli; Skt. Upāliparipṛcchā……（鄔波離尊之所問，僧伽跋摩譯本稱為「優波離問分別波羅提木叉、優波離問事」，十誦律稱為「優波離問」）
 Section 2: 'Dul bar byed pa  (The Adjudications; Skt. Vinītaka……（毘尼得迦，僧伽跋摩譯本編入「雜事」開始的段落，十誦律編入「第十誦」的波羅夷、僧伽婆-{尸}-沙等段落）
 Section 3: Gcig nas 'dzegs pa ([Vinaya Topics Numerically Arranged in] Single Increments; Skt. *Ekottarikā……（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在摩納毘迦的段落之後而無標題，十誦律稱為「增一法」）
 Section 4: Lnga pa (The Fives; Skt. *Pañcaka……（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本和十誦律編入增一法）
 Section 5: Bcu drug (The Sixteens; Skt. *Ṣoḍaśaka……（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本和十誦律編入增一法）
 Section 6: Gleng gzhi ([The Collected] Incidents [on Vastu Legislation]; Skt. Nidāna……（尼陀那，即《根本說一切有部尼陀那目得迦》，十誦律編入增一法的「一法」）
 Section 7: Rkyang pa  (The Separate [Collected Incidents on Vastu Legislation]; Skt. Muktaka……（目得迦，即《根本說一切有部尼陀那目得迦》，是十誦律毘尼序的「雜品」和「因緣品」）
 Section 8: Gtam gyi dngos po  (The Matters of Discussion [on Vinaya Topics]; Skt. Kathāvastu……（僧伽跋摩譯本稱為「毘尼眾分事」，十誦律編入增一法稱為「增十一相」）
 Section 9: Ma na bi ka  (The Young, Female Brahman; Skt. *Māṇavikā……（摩納毘迦申要釋，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在「摩得勒伽善誦」的段落之後而無標題，十誦律編入優波離問的「問雜事」）
 Section 10:  Ma lta bu (The Summary [of Vinaya Topics]; Skt. Mātṛkā……（本母，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在毘尼得迦的段落之後，稱為「摩得勒伽善誦」，從受具戒解釋至三聚，十誦律編入「第十誦」開始的段落。第十誦又名「比尼誦」，元藏本題作「善誦」。據開元錄，第十誦明受戒法，及諸成善法事，因此名為善誦，後來改名毘尼誦。）
 Section 11: Upalis kun dris pa (The Inquiry by Upāli; Sanskrit title unattested) It is unclear whether this should be considered a separate section. It is nothing more than a single, seven-part question……
 Section 12: colophon. （題記）

 相關著作
 藏文
《律經》（梵：Vinayasūtra; 藏：འདུལ་བའི་མདོ，'dul ba'i mdo）共計二千七百頌，印度律師（梵：Guṇaprabha; 藏：ཡོན་ཏན་འོད་，yon tan 'od, 約7世紀）造，功德光為來自摩偷羅根本說一切有部的聖者。《律經》總攝根本說一切有部律的要點，依「出離戒」廣釋一切應止、應行的學處，以犍度「十七事」與毘奈耶分別的「波羅提木叉戒經」為基礎，於每一事或每一戒之後，如雜事及上分有所補充，即依次抉擇。

在藏文大藏經中有功德光律師自造《律經注釋》（Svavyākhyānaabhidhāna-vinaya-sūtra-vṛtti），法友（Dharmamitra）造《律經大疏》（Vinayasūtraṭīka）、般若伽羅（Prajñākara）造《律經釋》（Vinayasūtravyākhyāna）等等。

 漢文
勝友（Viśeṣamitra, 約7世紀）尊者集出《根本薩婆多部律攝》，為《根本說一切有部戒經》的釋論，義淨於久視元年（公元700年）譯出，一四卷。有藏譯本。

毘舍佉造有《根本說一切有部毘奈耶頌》，以偈頌陳述波羅底木叉戒本及毘奈耶十七事的要點，義淨於那爛陀寺遊學時譯出，後在景龍四年（公元710年）於大廌福寺翻經院重勘。

 參考來源

 外部連結
 Discipline（律藏） - 84000 Reading Room 
 夏壩仁波切：藏傳佛教律學文獻簡介 

Category:律部