般若流支

流支（梵文轉寫：），也譯作般若留支、流支、般若流志、般若留支、智希、慧愛。姓瞿曇，名般若流支，故又稱瞿曇流支、瞿曇留支、瞿曇般若流支。婆羅門種，南印度波羅奈城人。

北魏孝明帝熙平元年（516年）與毘目智仙一同進入洛陽，隨後在孝靜帝天平元年（534年）移住鄴都。元象元年（538年）至武帝元年（543年）於鄴都金華寺、昌定寺進行譯經的工作，共譯出《正法念處經》、《順中論》、飲光部《解脫戒經》、《唯識論》等《續高僧傳》：「有南天竺波羅柰城婆羅門，姓瞿曇氏，名般若流支，魏言智希。從元象元年至興和末，於鄴城譯正法念、聖善住、迴諍、唯識等經論，凡一十四部，八十五卷，沙門曇林、僧昉等筆受。當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經，而眾錄傳寫率多輕略，各去上字但-{云}-流支，而不知是何流支，迄今群錄譯目相涉難得詳定。」。

譯作
般若流支譯作現存者如下（依照法經錄，以及各經論的序文、後記列舉）：

〔經藏〕
 得無垢女經（大寶積經無垢施菩薩應辯會等同本異譯）
（以下是按序文、後記的記載）
 不必定入定入印經（梵語：Niyatāniyatāvatāramudrā，另有義淨譯本）
 第一義法勝經（大威燈光仙人問疑經之同本異譯）
 聖善住意天子所問經（大寶積經善住意天子會等同本異譯）
 奮迅王問經（自在王菩薩經之同本異譯）
 一切法高王經（諸法最上王經、諸法勇王經之同本異譯）
 毘耶娑問經翻譯之記載般若流支譯，法經錄載菩提流支譯（大寶積經廣博仙人會之同本異譯）
 正法念處經
 金色王經（梵語：Kanakavarṇa-pūrvayoga）
〔律藏〕
 解脫戒本（飲光部）
〔論藏〕
 迴諍論（梵語：Vigrahavyāvartanī），龍樹造
 一論法經錄載般若流支譯，彥琮錄載菩提流支譯，龍樹造
 業成就論（大乘成業論之同本異譯），世親造
 唯識論（唯識二十論等同本異譯），世親造
（以下是按序文、後記的記載）
 順中論，龍樹造頌，無著造釋
 三具足經論，世親造（解釋三具足經）
 轉法輪經論，世親造（解釋轉法輪經）
 寶髻菩薩四法經論，世親造（解釋大集經寶髻菩薩品）

註釋

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