詩牌

詩牌，或稱詩牌集字，從明朝到民初時流行的一種用於作詩的牌類遊戲。
歷史
宋朝時所稱的詩牌是指于供人題詩的留言板，如王安石〈董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬〉：「褒贤乐善自为美，当挂庙壁为诗牌。」、冯梦龙《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：「酒保道：『解元借笔砚，莫不是要题诗赋？却不可污了粉壁。本店自有诗牌。若是污了粉壁，小人今日当直，便折了这一日日事钱。』」

明朝士大夫之間流行一種稱為詩牌集字的牌戲，每張牌面上各寫有作詩常用的單字，參加遊戲的人按得到的牌組成韻語，以作品作成的遲速和優劣論高下。記錄規則的文獻有吳興人王良樞的《詩牌譜》清·趙吉士《寄园寄所寄》：「詩牌集字，詳于吳興王良樞一譜，其式用牙牌六百扇，廣六分，厚一分，以一面刻字，一面空白，其字聲平仄，以朱墨別之。椿牌一扇，長准詩牌二，刻曰詩伯。凡易牌均為四分，每一百扇以一人為詩伯。執椿牌內取一扇，以字盡數到某人，次第取用。以紙筆令詩伯掌之，聽各人自取韻，自製題，詩成細評優劣。分牌式之外，又有分韻式、立題式、用字式、借字式、較勝式、品第式、借寄式、翻新式、和韻式、收殘式、洗荒式、疊錦式、聯珠式、合璧式、煥彩式。其跋-{云}-：『余得是譜，藏之舊矣。小峰先生一見而奇之，先生性不飲，然多飲興，為近世觴政繁俗，宜歸於雅，乃刻而傳焉。夫嘉賓式宴，導樂宣和，即不如唐人擅場，而適趣遠矣。』」。士大夫還把玩出的作品收錄在文集中，但王漁洋覺得這種牌戲可笑明·王漁洋《香祖筆記》：「近士大夫競以詩牌集字，牽湊無理，或至刻之集中，尤可笑。」，邊連寶則對王漁洋看法不以為然，認為不是詩牌之過清·邊連寶《邊隨園集》：「是大不然。其牽湊無理,非詩牌之罪也。」。
在清朝時，詩牌也是文人的娛樂清·錢仲聯《清詩紀事》：「大会名流一百六十七人，以诗牌集字，用堂额相赏，有松石闲意为韵，分賦五言七章。」，被認為是最文雅的遊戲清·孙樗《余墨偶談》：「詩牌之戲，于雜劇中為最雅。」，還有女性詩人參加，如恽珠的《国朝闺秀正始集》收錄一首描寫詩牌活動的七言律詩〈詩牌集字即-{咏}-〉：「韋家紗幔鎮長垂，绨几親裁集字詩。川就明珠光有耀，緝成碎錦機難窺。堂前才士思韜筆，階下諸兒強綴詞，何事謝庭誇散朗，因風隻句枉稱奇。」，為沈三曾妻子吳氏所作清·恽珠《国朝闺秀正始集·詩牌集字即-{咏}-》：「韋家紗幔鎮長垂，绨几親裁集字詩。川就明珠光有耀，緝成碎錦機難窺。堂前才士思韜筆，階下諸兒強綴詞，何事謝庭誇散朗，因風隻句枉稱奇。」。漢化的土家族士人也有玩此牌戲清·田舜年《田氏一家言》：「次寄寓土官田宽庵，皆授简分题，尤喜诗牌集字，君成诗最敏，客皆莫及。」。
康熙時，《詩牌譜》也流傳至日本，由漢學家注解與作序，名為《新鐫詩牌譜》，享保五年（1720年）出版，享保十五年（1730年）再印增補本。

乾隆時《揚州畫舫錄》記載揚州詩會流行詩牌，以程氏筱園、鄭氏休園這兩地最盛清·李斗《揚州畫舫錄》：「揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館、程氏筱園及鄭氏休園為最盛。...吾聞諸員周南-{云}-，詩牌以象牙為之，方半寸，每人分得數十字或百餘字，湊集成詩，最難工妙。休園、篠園最盛。」。梅曾亮在《柏梘山房文集》記載詩牌在清朝時還有一種類似碰和牌、麻將等湊牌遊戲的玩法，並認為這牌戲可作出意想不到的好詩，就像夢中所作一樣清·梅曾亮：《柏梘山房文集》:「正月稍暇，以詩牌為戲。四人皆取牌八十一枚，餘者置幾中央。甲所棄推之乙；乙入之，出所棄者與丙，不入，歸之四隅，枚取於中央，以入易出如初。丙至丁，丁至甲皆然。餘盡而四詩不成則易行，一詩成則三人負。」、「以強澀之字運支離之思，往往得奇語，如夢中作。」。道光年間陳森的《品花宝鉴》第五十七回也描寫類似這種玩法，作品為七言律詩，「餞別春光已半年，小春天氣最堪憐。酒分捭闔縱橫策，人比瑤池閬苑仙。任說朝朝依玉樹，終應步步讓金蓮。彩雲明月如相妒，照徹樓臺分外鮮。」清·陳森《品花宝鉴》第五十七回：「瓊華看見有一匣詩牌，便與綺香、浣蘭三人在一桌打了一副，足足打到二更後，瓊華方成了一首七律，綺香差了一韻鬥不成。浣蘭牌起得不好，尚差了十數字，瓊華將牌攤出，那邊蓉華等也過來看時，只見鬥的是：『餞別春光已半年，小春天氣最堪憐。酒分捭闔縱橫策，人比瑤池閬苑仙。任說朝朝依玉樹，終應步步讓金蓮。彩雲明月如相妒，照徹樓臺分外鮮。』」

光緒十二年（1886年），著有《湟生诗稿》的鑲黄旗薩克達氏成昌在濟南刻書《詩牌集》，收詩牌的各式作品一百七十八首，載有二十五人的姓名別字和籍貫。該書以中五、七言絕句最多，也有六言詩，還有尺牘十篇。五言詩較多，如朱潔的〈秋望〉：「幾點秋痕碧，平湖生夕煙。西風散黃葉，一雁下遙天。」、應振復的〈雨後〉：「天開分野色，雨過半晴陰。時有飛來鶴，孤雲一片心。」等。民國九年署名五指山人編寫的《詩牌新譜》，記錄稱為摸牌制的玩法，就像麻將一樣打牌摸一張打一張，也同於梅曾亮的記載。書上寫傳授此法的人是安徽撫寧人朱潔。

二次大戰前，盧前與朋友在開封見到一副據說是王鵬運家所流出詩牌，已殘缺不全。邵瑞彭對盧前說，庚子事變時困居於北京城中的晚清四大詞人中的王鵬運、朱祖謀兩人、及劉福姚等人，自寫幽憂唱和之作的《庚子秋詞》是出自於玩詩牌集字。他們聽了後就想嘗試玩此牌戲。任二北用紙自製一幅，在南京常與人打牌，還把玩出的作品編成文集。盧前覺得紙牌常遺失，就學麻將用骨製加上竹製的牌背，在南京、上海時都常遊戲，採用梅曾亮所提及的玩法。

詩牌在近代已逐漸式微。

牌具
詩牌材質有用竹、紙、或象牙所作。金武祥的記錄事張數有一百二十八張多、或三百張，牌兩端各寫一字，當兩張牌用，另有作為百搭牌的空白牌十張清·李家瑞《停云阁诗话》：「与友人斗酒行令，主之者几置牙签数十，分贮两筒，而宣令曰：『此签依座分掣，如丙掣乙筒，即乙掣丙筒，掣得者照所注何事，各赋七言一句。』」清·金武祥《陶廬雜憶》：「童年遊藝，先祖命製詩牌以竹牌紙牌為之，仍用一百二十八張多或三百張。每張以兩字分書兩頭，每百張空白十張。得者可隨定一字，俾易貫串成篇，家庭閒暇及賓朋宴集常戲為之。」。 《詩牌新譜》牌具為兩百四十四張，每牌一宇，平仄各半，另有稱為没字牌的百搭牌各四張。《新鐫詩牌譜》牌數更多，為一千兩百張，每牌一宇，平仄各半，平上去入四聲各寫在牌的不同角。

以下介紹《詩牌譜》牌具，長寬六分，厚度一分，每牌一字。平聲為紅字；仄聲為黑字。原有平、仄聲各兩百字，此書又各補一百字，共六百張，但現存的《夷門廣牘》、《說郛續》版，仄聲缺九字，「久」字重複。

平聲

天風雲烟霞霄霜晴陰明泉山峰坡湖沙波川溪江堤磯汀池園村階家洲嚴涯巒濱田郊丘皋方塵東西南流春秋寒涼時光陽年睛和淒宵昏光梅松桃梧桐城苹枝芳夢枯荷林苔蘆香蒼蓮華葩蘭茅英笻茶笙人君仙翁僧童樵賓漁情懷心神頭思襟愁亭台窗橋樓庭齋居門扇扃軒盧闌堂鄰菲扶皆能因親陳安難觀玄然偏何過藏長相忘空沉生揚疏橫開斜離憂臨攜歸眠還題游當迎閒吟歌來尋堪悲如侵黃清紅聲浮輕茫殘成令深邊平中高低前孤雙飄搖多隨痕連新留傾憑凝分窮容重從徽揮遲余穿移回叢鳴垂收聞敲翻同無含通悠休求飛雞啼猿鷗魚禽鶯蜂鴻舟帆簾燈琴樽棋杯屏衣簑詩鍾壺砧觴裳絃車卮書文巾甌繆濃揮稀芬頻群喧繁憐妍懸翩稍紛狂依青乘投驚登籠層柔稠舒音三鮮初虛凄蕭嬌遙棲佳吹寬環班攀間千歡終

仄聲

有對興畔紫鳳久喜侶渚聚戶洒友海採蚤坐夏響此境嶺杏迥萼錦漸積媚未曙朗北桂麗劍裊愛峻縱萬翫面宿乍淨盛郭岫袖覆茂蔭艷逐倏玉列拂發忽結酌薄陌隔合雜舊已得許處閣是倚艤耳理子舉五解每載待引淺遣少皓雅斝把寡兩仰想賞往久九首後覽掩送鳳弄哢寄遂事味遇最慨礙恨歎戀羨嘯意口屋囀向悵濯逸髮渴闊絕閱說寺館燕棹檻枕榻酒席笛帶釣曲艇鷺雁鶴鳥蝶雪霧日霧水月院洞苑澗浪路石塢壑徑野谷岸地沼砌小一賞聽奏古不半笑飲吐臥欲杖達短起眺老遍綠映照裏疊獨點數即幾共趣片泛亂落訪影度蘚浸冷出舞斷上白淡夢盡翠應放外滿入望碧近遠擁下醉立詠傍去爽更色樂競渺韻似繞到散墜若穩在正好聳隠見氣動暗勝接轉破秀捲唱謝細夕雨景暮夜午暖晚曉晝霽欸聚？？？？？？？？？

牌規
一般玩法有分牌式、摸牌式。

分牌式：一些牌分給玩家後，各自選定題名，由稱為詩伯的裁判記錄。玩家各作一篇詩詞歌賦，作品的字眼需有分配到的牌，型式可為七言、六言、五言、四言等。若牌為一字多音，平仄可兼用。完成後眾人共同評論，先分四個等級，七言為一等、六言為二等、五言為三等、四言為四等，再把詩分為上、中、下品，最差者不入品，為荒牌。

摸牌式：四人遊戲，莊家分二十一張，閒家分二十張，像麻將一樣輪流摸牌、打牌，直到一人湊成詩句為勝利。

《詩牌譜》記錄還有其他玩法，舉例簡述如下。

賡奇式：勝負已定後，玩家可以將自己原先的牌攪亂，更立題名，仍用前韻，成功後再得獎賞。但不許與前作內相連三字，否則荒牌。
翻新式：勝負已定後，玩家可用別人牌作出新作品，成功後再得獎賞。
和韻式：可請詩伯將另一位玩家的題韻記錄下，用於自己的作品。如果詩伯同意，二位玩家也可以交題換韻。
收殘式：如果能將未分配的牌作成作品，成功後再得獎賞。
洗荒式：可將其他玩家的荒牌作成新作，之後荒牌玩家的籌碼要給代作的玩家。
聯珠式：玩家輪流創作一個詩句，其韻四句就換。作不出來者受罰，改由下一人作，直到牌盡為止。
合璧式：兩人遊戲，互相作句，要對方作出對句。作不出來者輸掉遊戲。
煥彩式：兩人遊戲，各分三百張牌，作出長篇辭賦、或成套曲調。也可用全副牌，輪流創作。

參考

外部連結
《詩牌譜》《夷門廣牘》本 
《詩牌譜》《說郛續》本 

Category:中國傳統牌類遊戲
Category:明朝詩歌
Category:清朝诗歌