恥感文化

採納恥感文化（）的社會向人民灌輸羞恥心，藉此維持社會秩序（參看社會規範）。

中國
在中國春秋時期，儒家所提倡的思想中對於「羞恥心」對社會的重要性有所提及，像是：

同樣在春秋時期，法家也同樣對於恥有相關論述，像是：

明代顧炎武在其著作《日知錄》中著有廉恥一文，強調廉恥的重要亦也感嘆當時世道衰微。國文學科中心國文學習網 http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical-01.php?id=157 

日本
江戶時代，武士山本常朝口述著成《葉隱聞書》，詳細記載武士與平民、朝廷之間的應對態度，當中足見羞恥心、義理對於當時環境的構成與規範。

新渡戶稻造在其著作《武士道》談到日本武士的羞恥心如何影響自己的行為，進而在環境中達到潛移默化的功能。

美國人類學家露絲·潘乃德所著的《菊花與劍》對於日本文化有相關內容分析與論述，並且指出日本社會大抵是由羞恥心所推動。羞恥心的概念可見於其社會中的武士道精神以及義理的概念。

出於欲被他人及群體接納，而在意他人評價、眼光等，並因此約束自我，是當代日本恥感相關文化之關鍵特徵。

其他文化
在羅姆人文化中，羞恥心具有相當地位，但罪惡感則不甚重要。Delia Grigore, Rromanipen-ul (rromani dharma) şi mistica familiei "Rromanipen (Rromani Dharma) and the Family Mystics" (2001, Salvaţi copiii, Bucharest)

基督教文化
一些社會在基督教化後仍然保留着恥感文化，如盎格魯-撒克遜英格蘭Robert E. Bjork, John D. Niles (1998) A Beowulf Handbook、墨西哥De Mente, Boye Lafayette (1996) There's a Word for It in Mexico pp.79-80、安達魯西亞Lloyd-Jones, Hugh (1983) The Justice of Zeus及一些地中海地區Satlow, Michael L. (1995) Tasting the dish: rabbinic rhetorics of sexuality p.142Odd Magne Bakke (2001) "Concord and Peace" p.305。

另見
 罪感文化
 社會規範
 集體主義

參考

分類:文化人類學

Category:美德
Category:文化社會學