長短樹永安堂

永安堂為加軒的北方式建築，供奉清水祖師的誕辰為農曆元月六日、皇君夫人誕辰為農曆元月十五日，兩個日期相當接近，早期許多村莊廟宇邀請泰安宮媽祖、旌忠廟岳府大元帥而爭執，-{庄}-廟互相協調慶典日期，永安堂遂於農曆元月十五日舉辦廟會「遊-{庄}-」。醮典據稱早期每三年為一醮，後來中斷十餘年，直到1982年廟宇重新修建後，才恢復「遊-{庄}-」，並改為四年一醮，廟宇所屬的打面宋江陣與宗教信仰結合，亦是國內少數的特色藝陣之一。

 沿革 
依據「長短樹永安堂沿革」碑記載：本堂創始於清朝雍正（1722-1735年）主祀清水祖師，是先人蕭應迎來，初以選卜爐主輪供於私宅，逢神誕搭壇拜祭，不便之至。清同治十三年（1874年）蕭竹、蕭豬母等倡議集資八百餘元，創立永安堂，奉神祭祀。

甲午戰爭之後，清朝失利，日治時代開始，日人擬限制台人傳統信仰，禁止祀奉道教神明，永安堂被佔充作衙門，神像淪落私宅暗中供奉。第二次世界大戰結束後，原有信仰再興，永安堂香火日盛，信徒篤增。民國四十九年（1960年）村長張元方視堂貌荒陋，乃募捐整修油漆。

於民國六十七年配合政府推動社區建設，當地士紳蕭火分等人建議與廟合蓋，於民國七十一年完成現廟，迎神入廟。

 傳奇故事 
供奉清水祖師爺的永安堂祖師爺有段傳奇故事，日治時代時，日本人不准台灣人有神道教外的傳統宗教信仰，還將神像火化，當時一名里民將清水祖師爺神像藏起來，直到第二次世界大戰結束後才拿出來，不久清水祖師爺的神像被別里里民借走，竟拿刻了一尊一模一樣的神像，逼問哪尊是永安堂本尊，遭對方拒答，里民想不出法子，乩童起乩說：『某時某日在過去看，鼻頭有顆痣就是本尊』果然鼻頭有隻蒼蠅停留很久，撥開又飛回來，迎回坐鎮永安堂，里民更加虔誠信仰。

 打面宋江陣 
長短樹永安堂打面宋江陣：清朝末年，台灣治安混亂，盜賊四處攻竄，地方為求自保而組織村內青年、團練宋江陣，以保衛家園，西元1850~1860年期間，先人將打面宋江陣傳到長短樹即開始《打面》，廟內還有「宋江陣梁山人馬彩繪」壁畫，頗具特色，舊圖是1981年西螺『許報陸』所繪黃文博.1998.南瀛地名誌(新營區卷).台南縣政府. pp. 280.，2014年繪製新圖「宋江陣梁山人馬彩繪」繪於廟內右側虎門牆面上，打面宋江陣傳承一百五十餘年的歷史淵源，是國內少數的特色藝陣之一。

 地名 
現「長短樹」之地名，根據《後壁香火》記載：清代「長苑樹-{庄}-」屬臺灣府諸羅縣「下茄苳北堡」，清末以「長短樹-{庄}-」之名通行。初期來自華南的墾民，溯八掌溪而上來到頂長短樹-{庄}-開墾，魚寮、藥店口為頂長短樹其中的聚落，因應聚落日漸擴大，移民增加，以原聚落在北稱為頂長短樹-{庄}-，-{庄}-頭擴大後移出的居民在西南側新發展的聚落稱之為下長短樹-{庄}-。「長短樹-{庄}-」的範圍就包括昔日頂長里（舊稱「頂長短樹」）、仕安里（舊稱「下長短樹」）及平安里（舊稱「藥店口」，嗣於2018年配合臺南市府里鄰整併計畫，頂長、仕安、平安三里合併為一里，並命名為「長短樹里」。黃文博／謝玲玉. 2001.後壁香火 .泰安旌忠文教公益基金會 .臺南 pp. 62-67.

 大事記 
1874年私宅逢神誕搭壇拜祭不便創永安堂

1978年永安堂重建委員會

1982年三次永安堂翻建

1982年永安堂廟宇重建，紅毛厝打面宋江陣蒞臨祝賀。

2013年2月23日為保留南市珍貴無形資產，傳統藝術審議委員赴後壁區訪視頂長短樹打面宋江陣

2013年9月紅毛厝打面宋江陣拜祖。

 參考資料 

 台灣社區通-頂長社區
 南陳宗親網-臺灣境供奉清水祖師寺廟選介
 長短樹永安堂沿革石碑
 出版宋江陣新書 讓技藝不失傳-〔長短樹打面宋江藝陣誌〕，新書發表會-聯合報-2013.11.24 

  為保留南市珍貴無形資產傳統藝術審議委員赴後壁區訪視頂長短樹打面宋江陣、傳統大木屋構廖枝德藝師   2013-02-23 台南市文化資產管理處。 
   打面 打造無米樂的藝術面 自由時報 2009-05-25
  南市文資處舉辦陣頭臉譜彩繪活動  NOW news 今日新聞網 記者莊漢昌／台南報導  2013-06-25
 臺南州寺廟台帳簡
 台灣省 台南縣市寺廟大觀 PP.208-209頁

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