髹飾錄

《髹飾錄》是中国古代唯一留存至今的漆器工艺專著。明朝隆庆年间，新安漆工黄成写成此书，文字极为简略；天启年间， 嘉兴西塘漆工扬明为原书逐条加注，并作序言。之后此书在中国失传，而以手抄本形式流传于日本，1920年代才传回中国，20世纪下半叶重新流行。

历史及版本
《髹饰录》的作者黄成，字大成，是明朝隆庆年间新安（一般认为是徽州）的漆工。高濂《遵生八笺》中记载他擅长制作剔红，扬明《髹饰录·序》中称赞他为“一时名匠”，除此以外一切生平不详。

《髹饰录》原文极为简略，因此到了天启年间，杨明又给原书逐条加上笺注。扬明字晴仲，生平完全不详，只知道他籍贯嘉兴西塘。西塘在元明两朝漆器业十分发达，曾出过张成、扬茂等著名漆工。王世襄猜测扬明可能是扬茂的后人。

《髹饰录》后来在中国失传，而以手抄本形式流传至日本。江户时代，寿碌堂主人为《髹饰录》加以校订，并补加详细注释。
寿碌堂加注的《髹饰录》有两个抄本留传下来。其中一个抄本后来由赠与东京国立博物馆，称为“德川本”，文字较接近寿碌堂原本（或就是原本），但较晚近才被重新发现，传播不广。另一个抄本为木村蒹葭堂所藏，后经、，最后收藏于东京国立博物館，称为“蒹葭堂本”，文字中有部分错讹脱漏，可能抄自德川本或根据德川本编写而成。该版本广为刊刻，是《髹饰录》传播最广的版本。[]

1925年，朱启钤创办中国营造学社，因古建筑木作中需要髹漆，因此托付阚铎着手收集古代漆艺资料。他在大村西崖《支那美术史》中见到《髹饰录》的记载后，向大村求书，得赠蒹葭堂本。朱启钤从中剔除掉寿碌堂主人的批注，并对正文加以改订，于1927年刊刻印刷出两百本，称为“朱氏本”或“丁卯本”。

1949年，北京故宫博物院王世襄访美归国后，提到海外博物馆对中国漆器的重视，朱启钤于是邀王世襄为《髹饰录》编写解说。1958年，王世襄依据丁卯本，写成《髹饰录解说》，少量油印后寄赠中国大陆各地文博单位，1983年正式出版。1974年，台北国立故宫博物院索予明在台湾出版《蒹葭堂本髹饰录解说》。21世纪，漆工出身的东南大学教授张燕（长北）根据漆作经验，重新解说蒹葭堂本《髹饰录》，收于《〈髹饰录〉与东亚漆艺》。

 內容簡介 
《髹飾錄》分為「-{乾}-」「坤」兩集。-{乾}-集分2篇，分别叙述漆藝的工具、材料和制作法则。「坤」集分18篇，分門別類地介紹各种具体的漆器工艺。-{乾}-集尤其贯穿着阴阳、四时、五行等中国古代思维。漆艺工具和材料被比拟为自然万物，如漆画笔比为“春媚”，刻刀比为“夏养”，帚笔和丝绵球比为“秋气”，湿漆桶和瓮比为“冬藏”。又有大量内容取意自经子诸典籍，如上下集命名为「-{乾}-」「坤」，意出《周易》“成象之谓-{乾}-，效法之谓坤”。沈从文猜测，-{乾}-集可能来自已失传的五代朱遵度《漆经》。

+ 集名 篇名 内容图示 序扬明撰，以古代圣贤和礼仪的角度叙述漆艺的历史 -{乾}-集利用第一制作漆器的工具和材料，用各类自然事物来比拟楷法第二制作漆器的法则，包括应当遵守的法则和应当警惕的过失 坤集质色第三素髹一色、不加纹饰的工艺，如推光漆器120px纹㯡第四在漆器表面用工具引起细碎凸起作为装饰的工艺罩明第五在漆地上罩以透明漆的工艺，即罩漆描饰第六在漆面上描绘花纹的工艺，如描金、描彩等120px填嵌第七在漆胎上制作花纹、通过磨显露出漆面的工艺，如填漆、犀皮、螺钿平脱、金银平脱等120px阳识第八用漆或漆灰堆出几何花纹的工艺，堆漆之一种 70px堆起第九用漆或漆灰堆出高低、再雕刻图案的工艺，堆漆之一种120px雕镂第十雕漆工艺，如剔红、剔犀等；用材料填嵌出浮雕图案的工艺，如浮雕螺钿、款彩等120px鎗劃第十一在漆器表面用针划出细纹，戗入材料的工艺，如戗金等120px斒斓第十二多种漆器工艺并施于一件漆器的综合工艺複飾第十三在美纹漆地上再施加装饰的工艺纹间第十四以一种工艺作为主体纹样、另一种工艺作为边缘次要纹样的工艺裹衣第十五漆胎上不做灰漆，而用漆糊在表面裹皮、罗、纸等的工艺单素第十六木胎上直接髹漆的工艺质法第十七制作漆器胎体（“质”，与“文”相对）的工艺尚古第十八漆器修补和仿古工艺

时代背景
。明代是漆器装饰工艺集大成的时代，各种装饰空前丰富，扬明赞许为“千文万华，纷然不可胜识”，这成为《髹饰录》得以成书的时代背景。汉学家柯律格认为，《髹饰录》不是一本写给工匠、指导生产的实证主义著作，而是写给社会精英的奢侈品消费指南，因此采用被精英阶层广泛接受的四时五行、“道”、“法”等主流叙述作为阐释框架，而这得益于晚明特有的一个新颖而短暂的认识论空间。

 註釋 

参考来源

扩展阅读

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