法海事件

法海事件，是2012年年底 著名歌唱家龚琳娜在《湖南卫视》所舉辦的跨年晚会上所唱的一首歌曲《法海你不懂爱》的內容引起來自於中国佛教界及網絡社群的异议這一事件，該事件所引發的佛教相關運動被認為在2013年取得了成果。

 概述 
此首歌曲的主角法海，来自于中国民间传说《白蛇传》，在《白蛇传》中，法海的形象被塑造成恶僧的形象。2012年底，《法海你不懂爱》这首歌曲在湖南卫视由龚琳娜夫妇首次演唱，但遭到網民吐嘈，因為歌曲中法海的形象被認為遭到恶搞，所以部分佛教界人士及佛教信徒认为漢傳佛教禪師裴文德因此而受到了侮辱，加上龚琳娜其後於该电视台所舉辦的小年夜晚会上演唱“神曲”《金箍棒》，導致該节目被認為仍在恶搞佛教的形象，故引起中国佛教界的抗议，并且由此引发部分文化界学者及从业人员对“娱乐底线”的深度反思。这是中国汉传佛教界在踏入二十一世紀後首次發起的针对戏谑佛教者的公开集体发声行動，由此引发后续一系列针对貶低佛教声誉和践踏佛教权益事件的佛教护法运动，故此這次事件的發生被認為是当代中国佛教事业及公共舆情的發展史上的转折点。

佛教界人士作出大规模抗议
《法海你不懂爱》相關公演結束之后，相關演出遭到中国佛教信众的集体抗议与抵制，明贤法师等漢傳佛教的多位法师对龚琳娜及其团队提出“向佛教界正式道歉”這一要求。诸多学者及高校文化社团发表文章，深度解析近年“过度娱乐”的文化现象所潜藏的种种问题，呼吁公眾重視文化自觉和对宗教的神圣性作出维护与尊重。該事件引發了據稱是中國佛教相關歷史上參與人數最多的、社會反響最大的護法運動的佛教方面所發起的運動，漢傳佛教法師釋昭慧對法海事件發表了意見，她聲稱，該事件反映了世人對佛僧的形象所作的扭曲，人們透過谑戏别人來獲取乐趣並藉以滿足其心中邪惡的欲念。

 當事人的態度 
虽然包括佛教界在内的社会各界持續作出抗議，但是当事者从未正面對作出回应，相反，被認為有着戏谑意味的言論在湖南卫视及江苏卫视的推动之下愈演愈烈，針對這一現象，明賢法師呼籲佛教信奉者挺身而出去捍衛佛教，並且表示：「戏谑不停，护法不止！」

网民讨论
該事件引發網民熱烈討論，諸多僧尼、學者、專家及平民等等都對此發表了意見，相關的民意調查共有五次，投票人數多達四百二十萬。在《鳳凰網》上，有數以千萬計的網民參與了相關的討論，民調的結果顯示超过94%网民認為龚琳娜應該為谑戏佛教一事而道歉。

相關爭論
在各大网络平台的讨论中，除了許多信奉或者同情佛教的人士之外，也有很多不是佛教徒的平民百姓参与其中，他們當中有不少人发表“宗教对世俗生活的干预过深一事会破坏政教分离相關原则”等评论、對佛教方面及参与法海事件相關爭論的僧尼的言行表達了反對意見，這被一些人認為反映了当前舆论的多元性。然而，有説法聲稱，這些評論者是水軍，他們被反對貶損所謂的神聖信仰此舉的眾多網民嚴厲批評。

龚琳娜的不少同情者聲稱龚琳娜這一行為反映了多元化趨勢，他們以此試圖正當化其行為，然而， 北大社会学博士王潇凝聲稱，這種以獲取關注一事為中心的营销手段使优质的或严肃的作品被忽視，這種風氣使人們失去了批判的能动性。

 對事件在法律方面上的分析 
文化娱乐法律专家兼如是娱乐法中心主任邢彦超聲稱，“自由”是相对的，“娱乐”的自由绝对不能越过法律的底线，龚琳娜此举已经违反了中国所實施的“信仰自由、彼此尊重”這一政策。人大代表兼漢傳佛教名僧釋永信曾聲稱《法海你不懂爱》涉嫌诋毁高僧法海禪師，並且建议相关部门對佛教相關网络词条作出規範，釋永信批判了网络文化对佛教所作的诋毁，但由于他的公众形象不佳，因此舆论大多用戲謔的態度對待他的言論， 該文章的作者聲稱，釋永信這次説得沒錯，法海和尚確實是有名的得道高僧，釋永信是一個很會做生意的出家人，但他仍然是一個不錯的少林寺方丈，他的行為促使逐漸衰落的少林寺文化突然興起和走向海外。

相關事件
2013年3月5日，格力空调公司所放置的“法海，你不懂XXXX”广告牌突然受到網民所關注，佛教信奉者聲稱其內容謔戏佛教，該公司在3月6日將其撤换下來并正式地作出了道歉，此舉受到佛教的不少信奉者所讚賞，有信奉佛教的社評人批駁了聲稱佛教人士對此小題大做的説法，他聲稱佛教徒有義務捍衛他們的信仰，他也聲稱，儘管在當前的大环境下，對佛教的謔戏並不会很快消失，不過只要人們改過，便是改善風氣一事的发端。有網民聲稱格力空調公司製作以法海的形象為其內容的一部份的廣告此舉實屬不妥，但也有網民聲稱該廣告牌的內容不包括對於佛教的轻慢之意。有專家則聲稱格力空调公司撤下這個廣告牌此舉合情合理。

2013年3月13日，维他奶（佛山）有限公司所生產的被認為谑戏佛僧的产品開始受到佛教信奉者所關注，佛教的一些僧加對此表達了不滿，3月14日，該公司為此向佛教信奉者作出了道歉，明賢法師對該公司作出道歉和更正這一行為表達感謝之意。

2013年3月下旬，中国移动上海分公司在其所營運的网站上发佈了被認為續用了針對佛教的恶搞风格的關於消费套餐的广告，自3月27日起，佛教信奉者開始對此作出抗議，儘管直到3月30日 中国移动仍然沒有以書面形式發表公開的道歉聲明，不過其在通話中已經再三以口頭形式作出道歉，該公司也被證明已經清除了全部這些廣告，由於在這次事件中作出投訴和表達關注的佛教信奉者數量空前龐大，因此法海事件所產生的良性效果被認為开始显露出來。

 往後的類似事件 
早在1995年及2001年，已有節目因其關於佛教的內容被認為不當一事而招致投訴，相關傳媒都因此而表達了歉意，直到2018年，涉及漢傳佛教、藏傳佛教或道教的這種事件仍然不時發生，而自格力空调公司在2013年就在廣告中不當地使用法海的形象一事作出道歉以來，佛教信奉者多次對被指控作出謔戲或者抹黑佛教等行為的公司及媒體表達抗議並成功使它們作出道歉。

 關於法海事件的觀點 
屬於山东大学佛教研究中心的陈坚教授聲稱，如果不对号入座，那麼法海這個角色纯粹就是佛教的一個相關符号，但佛教徒對這首歌曲的內容表達不滿一事是可以理解的， 然而，陳堅表示他認為，民眾對佛教沒有自覺的尊重一事除了是社會的責任，更是佛教的責任，佛教方面應該努力營造良好的佛教方面文化氛圍，與其要求別人道歉，倒不如邀請別人念佛，這會更加符合佛教的相關原則。

社会学博士李哲聲稱，法海事件所引發的討論是一場典型的草根運動，沒有官方文宣及水軍介入其中，因而反映出珍得被珍惜的民意，宗教信仰有着崇高的價值，人們應該提防“愚乐至上”及“被愚乐至上”這些情況，雖然目前物化文明暫時比心性文明更佔上風，美國憑藉其強大的經濟力 得以四處輸出其價值觀，但是中國文化必將因中國在經濟方面上的崛起而興起。

与思凡事件之間的對比
复旦大学哲学学院教授兼博士生导师教授王雷泉曾經将法海事件与在台湾发生过的思凡事件作对比，并且就娱乐的恶俗風氣和媒体的不负责任等等发表意见，王雷泉聲稱，兩岸情況不同，故此這兩次事件不可以簡單地被相提并論， 他也聲稱：「与大陆毁像拆庙、鱼肉佛教、藉佛敛财的巨凶大恶相比，文艺界消遣佛教的做法只能算小恶。但是，巨凶与小恶相互增上，构成高调行恶的共业环境，而改变共业正是通过不断地改变别业而完成。」王雷泉聲稱，台灣佛教在思凡事件結束後在各種社會運動中展現出社會批判所蘊含的力量，目前中国处于社会转型之中，佛教应該為中国國內的社会进步作出贡献，如果説官方电视台播出被用來谑戏佛教的节目此舉是對艺人所擁有的艺术自由的尊重，那么它們也应该尊重佛教信奉者所擁有的信仰自由及言论自由。

 參見 
 六學
 入世佛教
 釋永信事件
 2007年緬甸佛教僧侶所發起的反軍政府遊行

参考文獻

 外部連結 

 轮回纪实：真实的法海
 北京大学易学社评“法海事件”：正法未济 闲邪存诚
 法海大师被“恶意诋毁”的历史丨壹读百科
 有多少-{“}-法海事件-{“}-还会再来？——还原一个真实的法海禅师

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