貧窮神

貧窮神（）乃日本民間傳說使人家道中落、導致貧窮的神祇，散見於各地的民間故事、隨筆、落語等。

 概要 
基本上貧窮神的形象是一個身形瘦弱骯髒、愁容滿面、手持團扇的老者，據說潛入家中時喜歡躲在壁櫥裡參看《妖怪事典》，村上健司著，每日新聞社，2000年，ISBN 978-4-620-31428-0，頁292-293。。近代作家中村光行便認為貧窮神喜歡味噌，手持團扇乃是為了將味噌的香味搧向自己參考《妖怪お化け雑学事典》，千葉幹夫著，講談社，1991年，ISBN 978-4-06-205172-9，頁216-217。。

既然不能推倒貧窮神，但是也不是沒有趕跑祂的方法。新潟縣居民習慣在除夕（日本稱作「」）夜裡用圍爐裏燒火可以趕跑怕熱的貧窮神，取而代之迎接福神的到來。其他地方也有類似的信仰，比如愛媛縣北宇和郡津島町（今宇和島市）當地便認為胡亂挖地爐爐火的話，會出現貧窮神。

 兔園小說之記載 
曲亭馬琴在江戶時代完成的奇談集《兔園小說》裡有一篇〈〉：
文政4年（1821年）江戶番町有一戶不斷發生災禍的武家，有一名服侍於該戶的男子前往草加辦事，途中結識了一名僧人。後者自言從某處而來，正在尋找某間房屋。男子一聽該僧正在尋找他所服侍的武家，於是告知武家所在位置。僧人一聽哈哈大笑：「那戶武家不斷有人發病，全是我貧窮神的傑作。如今他們已經貧窮至極，我也該前往下一戶人家了。今後，你的主人將會財運亨通、扶搖直上！」說完僧人便消失無蹤，從此以後男子的主人家狀況果真逐漸好轉。

 譚海之記載 
江戶時代中期的在其著作《譚海》寫道：
從前有個人在家裡午睡，夢見有個穿著破破爛爛的老人進入客廳，從此他的生活就過得很不順遂。4年後他再度夢見那個老人，告知要離開他家，但是央求一個送走他的儀式：做一些炒飯和燒烤味噌，裝在四方形、四角彎折的薄盤上，由後門端出置於河中流走。所以為了不招惹貧窮神，絕對不要在家裡做燒烤味噌，更不能吃生味噌。

 日本永代藏之記載 
江戶時代浮世草子作家井原西鶴所作之《日本永代藏》寫道：
據說有一個供奉貧窮神的男子，在七菜之夜（正月初七人日）受到亭主枕元的熱情款待。另外像江戶的小石川町住有一些貧困的旗本武士，在除夕夜以酒和米祭祀貧窮神，以免福氣被貧窮分走。

 信仰 
前述《日本永代藏》所記載的貧窮神據信是可以化窮為福之神，目前位於東京都文京區春日的旁邊有一座「太田神社」，據說在神社裡祈願後將貧窮神暫時請回家中安座，在滿願後第21天隆重地祭祀後送走，就能和貧窮斷絕關係《日本妖怪散歩》，村上健司著，角川書店〈角川文庫〉，2008年8月，ISBN 978-4-04-391001-4，頁33。。東京都台東區的妙泉寺也供奉著貧窮神的石像（其形象源自Hudson Soft的桃太郎電鐵系列電子遊戲），這尊石像被塑造成猴子騎在貧窮神頭上，意謂著「遠離（在日語中與猴子諧音）貧窮、景氣復甦」。香川縣高松市的鬼無站、長崎縣佐世保市的佐世保站、千葉縣銚子市的仲之町站皆有設置這座雕像，此外銚子電氣鐵道的笠上黑生站設有一座綠雉騎在貧窮神頭上、意謂著「消除（在日語中與鳥諧音）貧窮」的石雕像，犬吠站則設有一座狗騎在貧窮神頭上、意謂著「去除（在日語中與狗諧音）貧窮」的石雕像參見ASCII.jp：ハドソン、銚子電鉄3駅に“桃鉄”キャラクター石像を設置 。。

傳說貧窮神喜歡吃味噌，大阪的造船廠直到明治10年左右還有送窮神的祭典活動參見《妖怪お化け雑学事典》，千葉幹夫著，講談社，1991年，ISBN 978-4-06-205172-9，頁216-217。。每個月結束之時，造船廠老闆家裡都會烤味噌，由老闆手持缽皿狀的味噌挨家挨戶地繞行。待香味四溢之時看準時機，將缽皿狀的味噌掰開成兩半，如此一來受到味噌香味誘惑奪門而出的貧窮神就會被封印在味噌裡。於是老闆就將裂成兩半的味噌丟入河川順水沖走，並於川中淨身洗去味噌之味道後回家。除此之外，日本也有一句來自民間傳說的「柿團扇有貧窮神附身」之俗諺。

在日本供奉貧窮神的神社計有下述：
 貧乏神神社（長野縣飯田市）
 龜戶分社（東京都江東區）
 太田神社（東京都文京區）

 內部連結 
 貧窮
窮神 (漫畫)

 外部連結 
 貧乏神神社公式ホームページ 

 參考資料 
 《妖怪事典》，村上健司著，每日新聞社，2000年，ISBN 978-4-620-31428-0。
 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

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