八難

八難
是指見聞佛法的八種障礙，為佛家名相。一般指在世不遇佛、不聞佛法之八種障難，而衍生出求證佛法的諸種障礙。又叫做八難處、八不聞時節、八無暇、八不閒、八非時、八惡。

根據增壹阿含經卷第三十六 八難品增壹阿含經八難品第四十二之一:爾時。世尊告諸比丘。凡夫之人不聞不知說法時節。比丘當知。有八不聞時節。人不得修行。云何為八。若如來出現世時。廣演法教。得至涅槃。如來之所行。然此眾生在地獄中。不聞不覩。是謂初一難也。若復如來出現世時。廣演法教。然此眾生在畜生中。不聞不覩。是謂第二之難。復次。如來出現世時。廣說法教。然此眾生在餓鬼中。不聞不覩。是謂此第三之難也。復次。如來出現世時。廣演法教。然此眾生在長壽天上。不聞不覩。是謂第四之難也。復次。如來出現世時。廣演法教。然此眾生在邊地生。誹謗賢聖。造諸邪業。是謂第五之難。復次。如來出現世時。廣演法教。得至涅槃。然此眾生生於中國。又且六情不完具。亦復不別善惡之法。是謂第六之難也。若復如來出現世時。廣演法教。得至涅槃。然此眾生在於中國。雖復六情完具。無所缺漏。然彼眾生心識邪見。無人．無施．亦無受者。亦無善惡之報。無今世．後世。亦無父母。世無沙門．婆羅門等成就得阿羅漢者。自身作證而自遊樂。是謂第七之難也。復次。如來不出現世。亦復不說法使至涅槃者。又此眾生生在中國。六情完具。堪任受法。聰明高才。聞法則解。修行正見。便有物．有施．有受者。有善惡之報。有今世．後世。世有沙門．婆羅門等修正見。取證得阿羅漢者。是謂第八之難。非梵行所修行。是謂。比丘。有此八難。非梵行所修行。記載，八難即：

地獄：該眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。這是六道輪迴中最苦的一道。
餓鬼：餓鬼道的眾生，終日飢餓乾渴難耐，根本無暇求證佛法。
畜生：這些眾生雖苦痛輕於前二者，仍須面對諸多災難。要修行，實在不可得。又畜生終日恐懼，無法聽聞正法。
生長壽天：生長壽天壽命約有五百劫，即色界第四禅中之無想天。外道修行多生其處，而障於見佛聞法。許多外道修到一念不生，進入禪定之中，以為就是解脫。修定境的眾生，後世多生於此天。終日在一念不生的定境中。有無法修行佛法的障難。
邊地：生邊地者，不得見佛聞法。此處人民不聞教化，不修聖道。
盲聾喑啞：此等人雖生在佛法興盛的地方，但業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛世，卻不能見佛聞法。
世智辯聰：指對世間學問有極大的聰明利辯的人。可惜對於佛法產生排拒，於世間思想、外道理論中沈迷。這是一種聰明而無智慧的障難，不信出世正法。
生在佛前佛後：由於業重緣薄，出生在佛未出生前或佛滅度後，不得見佛聞法。生於佛前，佛陀尚未出世、成道，所以沒有聖教可以修學。生於佛後，因為佛陀久入涅槃，離佛法已遠。

參考文獻

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