三惡道

惡道（，義爲“不善-趨向道”），又稱三途、三惡道、三惡趣（趨），或惡趣（趨）、惡道。指三種不好的有情出生的處所，其中包含欲界六道中畜生道、餓鬼道以及地獄道三種惡道，與天、人、阿修羅三善道相對。三惡道是六道之中環境及果報最惡劣的三種生處，皆因有情於往世之中造作不同差別的惡業為因，導致必須往生該處長時節的時間承受種種苦；更嚴重的果報是：三惡道的眾生一般而言是不能聽聞佛法而修習三無漏學，因而沒有機會能出生解脫惡業輪迴的智慧。若無往昔熏習佛法的智慧，於未來惡報受盡後的後世之中，仍會因再度造作惡業而又下墮三惡道的可能性仍極大，故稱作三惡道。《梵網經》曰：「墮三惡道中，二劫三劫，不聞父母三寶名字。」 

有些特殊的情況，使得可以在三惡道中享樂，但此輩依舊是生前積德甚多者，如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥，餓鬼道中的夜叉、羅剎、地方神（佛教觀點中，許多民間俗神屬於有大神通的餓鬼），地獄道中的牛頭馬面等。

因果
造作不同層次的十惡業者因而往生於三惡道《法華經》方便品曰：「以諸欲因緣墜墮三惡道。」；相反地，如能守十善業則能不墮於三惡道之中：《受十善戒經》卷1〈2 十施報品〉「佛告舍利弗：「若有受持此十善戒，破十惡業，上生天上為梵天王，下生世間作轉輪王，十善教化，永與地獄三惡道別，譬如流水至涅槃海；若有毀犯十善戒者，墮大地獄，經無量世受諸苦惱。舍利弗！汝好受持十善戒羯磨法，破十不善業。」」 (CBETA, T24, no. 1486, p. 1028, b27-c3)
 地獄道：
屬上惡，成就上品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮地獄的罪，不僅是身口意行的惡行，尚包括了種種的邪見以及有恩不知圖報之人：

大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮地獄的罪：

 餓鬼道：
屬中惡，成就中品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮餓鬼道的罪：

大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮餓鬼道的罪：

 畜生道：
屬下惡，成就下品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮畜生道的罪：

大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮畜生道的罪：

謗佛《大乘大集地藏十輪經》卷7〈5 懺悔品〉：「毀謗佛教下至一頌。由是因緣墮諸惡趣受眾苦報。」 (CBETA, T13, no. 411, p. 758, b3-4)、法《大乘方廣總持經》卷1：「「彌勒！若彼此和合則能住持流通我法，若彼此違諍則正法不行。阿逸多！汝可觀此謗法之人，成就如是極大罪業，墮三惡道難可出離。」 (CBETA, T09, no. 275, p. 381, a1-4)、（聖賢）僧《長阿含經》卷12 ：「或有眾生，成就身惡行、口惡行、意惡行，誹謗賢聖，信邪倒見，身壞命終，墮三惡道。」(CBETA, T01, no. 1, p. 78, b20-22)《別譯雜阿含經》卷14：「夫人生世，斧在口中，由其惡言，自斬其身。應讚而毀，應毀而讚，口出綺語，後受苦殃。綺語奪財，是故小過，謗佛聖賢，是名大患。受苦長遠，具滿百千，入尼羅浮，及三十六，入阿浮陀。乃至墮彼，五阿浮陀，誹謗賢聖，口意造惡，入斯地獄。」 (CBETA, T02, no. 100, p. 470, a29-b7)三寶者，因果也是下墮三惡道。《大乘方廣總持經》卷1：「謗佛、法、僧，是人身壞命終墮於地獄，多百千劫不可得出。」 (CBETA, T09, no. 275, p. 380, a8-9)

其他分類
佛教一般講三惡道，也有人分成四惡道，或五惡道。
 四惡道：有人在三惡道之外，加上阿修羅，因（天道）阿修羅性嗔，德行、福報似天非天。
 五惡道：也有以阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生五道皆是痛苦，唯天道享樂最多、受苦極少，而有五惡道的說法。

參考文獻

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