十八不共法

十八不共法（梵語：aṣṭādaś-āveṇika-buddha-dharma; avenika-buddha-guna），佛教術語，指如來有十八種不共通聲聞、緣覺、菩薩，唯佛獨有的功德(Guṇa)法，念佛修行的項目之一。

大乘佛教
大乘佛教的經論，如《般若經》、《大智度論》等所記載《法集名數經》卷1：「-{云}-何十八不共法。所謂身無失。口無失。意無失。無不定心。無異想心。無不知捨心。欲無減。念無減。精進無減。智慧無減。解脫無減。解脫知見無減。身業隨智慧行。口業隨智慧行。意業隨智慧行。知過去無礙。知未來無礙。知現在無礙。」(CBETA, T17, no. 764, p. 661, b1-6) ：

 身無失（nāsti-tathāgatasya-skhalitaṁ）
 口無失（nāsti-ravitaṁ）
 念無失（nāsti-muṣitasmṛtitā）
 無不定心（nāsty-asamāhitacittaṁ）
 無異想心（nāsti-nānātva-saṁjñã）
 無不知捨心（nāsty-apratisaṁkhyāyopekṣā）
 欲無減（nāsti-chandasya-hāniḥ）
 精進無減（nāsti-vīryasya-hāniḥ）
 念無減（nasti-smṛter-hanih）
 慧無減（nāsti-prajñāyā-hāniḥ）
 解脫無減（nāsti-vimukter-hāniḥ）
 解脫知見無減（nāsti-vimuktijñāna-darśanaya-hāniḥ）
 一切身業隨智慧行（sarvakāyakarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti）
 一切口業隨智慧行（sarvavākkarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti）
 一切意業隨智慧行（sarvamanaskarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānāpuparivarti）
 智慧知過去世無礙（atīte'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate）
 智慧知未來世無礙（anāgate'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate）
 智慧知現在世無礙（pratyutpanne'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate）

說一切有部
說一切有部所傳「十八不共法」：
 十力（daśa-balāni），而除諸惑習氣
 四無所畏，而說法無怖畏
 三念住（於恭敬聽聞者住平等心、於不恭敬聽聞者住平等心、於恭敬聽聞與不恭敬聽聞者住平等心），而不生歡慼心
 大悲（Mahā-karuṇā），緣一切有情，得明三苦之行相。

這「十八不共法」為諸「菩薩」將要成佛的那一刻，在「盡智位」中修習而成，該說源自《發智論》的作者迦旃延尼子。

赤銅鍱部
赤銅鍱部無畏山派《解脫道論》所記「十八不共法」為：
 於過去佛智不障礙
 〔於〕未來佛智不障礙
 〔於〕現在佛智不障礙
 隨於佛智，遍起身業
 隨於佛智，遍起口業
 隨於佛智，遍起意業
 欲無退
 精進無退
 念無退
 定無退
 慧無退
 解脫無退
 無可疑事
 無誣師事
 無不分明
 無有急事
 無隱覆處
 無不觀捨

學術研究
根據宮本正尊（1974）《大乘佛教の成立史的研究》，大眾部律典《》與部派佛傳《修行本起經》，為十八不共佛法的最古傳承。

在《解脫道論》、南傳《長部》的義註、《清淨道論難語句》（Visuddhimagga-ganthipada）中，也記載十八不共佛法的名目。所記載的項目大多與《》，以及大乘佛教的般若經相同，不過約有六處差異較大。

參考文獻

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