声闻

声闻（巴利文：；梵文：），佛教術語，是以佛陀為師，遵從佛陀的言傳身教，持戒修行證得沙門果的人《舍利弗阿毘曇論》卷8（非問分）：「云何聲聞人。若人從他聞。受他教請他說聽他法。非自思非自覺非自觀。上正決定。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。是名聲聞人。」（CBETA, T28, no. 1548, p. 585, a21-24）。

語源
原意是倾听者，或更广义地解释为“信徒”。

巴利三藏記載

七類賢者
根據巴利聖典《中部·基多山經》，佛陀將修行者分成七類賢聖：
隨信行人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，但對如來有一定程度的尊敬，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
隨法行人：一些人不能親身證悟各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，他們智慧雖然不銳利，但對如來講授的法能清楚理解，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
信解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但他們有慧見，盡除了一些漏;他們對如來建立一份有根基、堅固的敬信。
見到人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，能以智慧透徹了解和深入觀察。
身證人：一些人親證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，他們有慧見，盡除了一些漏。
慧解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但有慧見而得漏盡。
俱解脫人：一些人親身觸證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，及有慧見而得漏盡。

四果聖人
按巴利三藏记载，聲聞又可依据不同果位分为四向四果：
初果须陀洹（巴利文：sotāpatti）
二果斯陀含（巴利文：sakadāgāmitā）
三果阿那含（巴利文：anāgāmitā）
四果阿罗汉（巴利文：arahatta）

根据信眾修行程度可能分别在修行中或已获得某果位。

 大乘佛教對声闻道所作的評價 
大乘佛教宣稱，释迦牟尼佛初转法轮时信徒直接听开示，声闻就是听佛陀开示修四圣谛的人，他们因透过听闻佛祖的音声一事而悟道，因而被稱为声闻。大乘佛教作出了以下劃分：
 大乘：菩薩乘
 二乘：獨覺乘（中乘）、聲聞乘（小乘）

 參見 

 十二因緣
 菩提
 聲聞乘
 緣覺乘

 參考文獻 

 外部連結 

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Category:佛教術語