牙屯堡镇

牙屯堡镇，是下辖的一个乡镇级行政单位。位于通道侗族自治县西部，东靠双江镇，南抵广西三江侗族自治县，西连大高坪苗族乡、独坡镇，北临县溪镇、菁芜州镇，是湘、桂、黔三省交界点轴之地，素有“三省雄关”之称。区域总面积179.9平方公里，政府驻地牙屯堡村头所。气候属于亚热带季风气候。 

 行政区划 

牙屯堡镇下辖以下地区：

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 建制沿革 

中华民国时期，属贵州省黎平县洪州区飞地。1951年8月15日，黎平县与通道县商定将牙屯堡划入通道县第二区，但实际于1952年11月1日通道县实际接管(一说为十二月底)。1954年，属通道侗族自治县第三区(牙屯堡区)。1956年5月，设牙屯堡乡。1958年，牙屯堡乡改为牙屯堡公社。1984年，由牙屯堡公社改回牙屯堡乡。1996年5月，牙屯堡乡与团头乡合并为牙屯堡镇并保持至今。2016年后，实行村合并，现有12个村、1个社区，逊冲村、古伦村、团头村、牙屯堡村、地马村、通坪村、老寨村、文坡村、金殿村、甲田村、瑶朗村、炉溪村、雄关社区，共166个村民小组。

 地名由来 

“屯堡”指明朝时期施行“北守南进”的战略，派军“征南”和随后的“填南”的战略行动所设置的军队驻扎卫所(今牙屯堡境内雄关社区附近)。该地长期驻扎一名屯兵副官，牙是偏将，也是副将，故名。

 人口 
根据第七次全国人口普查（2020年）结果，牙屯堡镇常驻人口为15061人。
2023年全镇境内户籍总人口21648人，其中农业人口21344人。民族由侗、汉、苗等6个少数民族以杂居形式构成，少数民族人口20760人，以侗族为主。在空间分布上，汉族居民主要集中在原牙屯堡地区，侗、苗等民族则散居在境内，苗主要集中在靠近北部大高坪苗族乡地区。分布格局源自明清时期汉族在该地驻军定居，并与周边少数民族融合形成。

 方言 

牙屯堡镇境内民族众多，方言多样。
各民族内部沟通采用自身民族方言，侗族采用通道侗语，属壮侗语族侗水语支侗语南部方言第一土语；汉族采用汉语，属北部方言西南官话靖州土语；苗语采用草苗话，属苗瑶语族；瑶族采用巴高土语，属苗瑶语族瑶语布努语。除了上述语言外，还有通道侗族自治县通用的绥宁话(通道县通用语言，也是其它地区对县城双江镇所用语言的通称)，本地俗称"客话"(非客家话)。
（注：双江镇地区原先属湖南省邵阳市绥宁县，于1951年划入通道县范围）

 交通 
 公路 
(埂水公路)贯穿全境，沟通独坡镇和，前身为1970-1995期间建成的团独公路(团头乡-独坡镇)和1976年5月建成的菁芜洲-水团(位于广西三江侗族自治县)公路部分，其余部分则成为连接牙屯堡镇和广西三江侗族自治县主要公路。
 铁路 
焦柳铁路以南北走向贯穿全境，境内长度99.2km，并设有四等站牙屯堡站。其中南边经彭莫山隧道南入口进入湖南界内，为焦柳铁路上最长一段单线隧道(长度5592m)。

 地理环境 

 地形地貌 
牙屯堡镇地处云贵高原向南岭山地过渡地段，属雪峰山西南余脉；地形以山地为主，村落主要分布于山间谷地和盆地。境内最高点位于与坪坦乡交界的将军坡(1042m)；最低点位于元现村一组河口（360m）。
在地层构造上，牙屯堡镇位于雪峰山褶皱隆起带南端，属新华夏系第三隆起带，主要经历了加里东运动和燕山运动，构造线呈北北东—北东向展布。 依其力学性质及组合关系，主要分为加里东期褶皱和燕山期褶皱。境内由东向西为下黄江向斜、鹅公岭背斜、三团向斜、排楼向斜、龙林向斜、茶溪向斜；境内断裂构造主要分为陇城压扭性大断裂，呈西南-东北朝向。
 水文 
牙屯堡镇境内主要为长江流域，以南部八斗坡，彭莫山为分水岭分隔珠江流域浔江支流和长江流域沅水支流。主要河流为牙屯堡河，为渠水河二级支流，全长53km，流域面积266km2，发源于独坡镇金坑村。并注入渠水河一级支流播阳河。
 地表植被 
牙屯堡镇境内以山林为主，占地142.79 km2，耕地面积为14.231km2，其中水田面积为10.704km2。作物以水稻、钩藤、黑老虎、油茶为主
境内植物区系隶属华中植物地区。山林为常绿阔叶林。

 大戊梁歌会 

大戊梁歌会，侗语：Liangc Mongc Dos Gal，意为“梁蒙歌会”，是目前侗族地区参规模最多的民族歌会,。自2003年后，每年由当地政府主持承办。

大戊指歌会发生日期农历大戊之日，梁指原型故事发生地梁蒙山(现位于大高坪苗族乡地了村和黄柏村交界处的蒙冲界山)。

牙屯堡镇为大戊梁歌会发源地，大戊梁歌会于2006年7月7日成为首批湖南省非物质文化遗产（民俗类）之一。
举办日期为每年立夏前18天的(谷雨前三天之戊日)“大戊之日”。即每年农历三月的“大戊之日”。
 由来 
根据记载和当地口头流传，其故事有多个版本。具体细节已不可考证，但大致内容都以围绕名为门龙（或闷龙）和肖女的青年男女之间，因反抗包办婚姻而私奔，在途中不幸遇难或殉情的悲剧故事。其中遇难方式有“下雨过河被冲走”、“下雨遭遇山洪”、“躲避追捕走投无路跳河自杀”等多个版本。
 版本一 

    300年前，牙屯堡有一个勤劳的侗家青年叫门龙，出身十分贫寒，在财主家里做长工，与财主女儿肖女日久生情，二人农闲时常悄悄到村后的大雾梁上对歌，后被财主发现，横加干涉，想把二人拆散，欲将肖女许配给一富家子弟。这对情侣唯一反抗的办法就是私奔，但在途中却不幸遭遇山洪双双遇难。后人为了纪念两人爱情故事，以每年两人遇难之日在大戊梁山上举行青年男女歌会来纪念，并逐渐形成如今规模

 版本二 
   据《侗款》和民间歌谣记载，旧时牙屯堡外寨（旧时称五通），有位萧（肖）姓姑娘相貌出众，才智过人。三省雄关牙将对其垂涎三尺，仗其权势，欲娶为三房姨太；萧女的外婆家也欲订为“还娘亲”，让萧女嫁给表哥为妻，但萧女却偏偏爱上从贵州榕江来她家做长工的英俊小伙子门（闷）龙。为追求婚姻自主和恋爱自由，萧女违背了“女还舅家”习俗，拒绝了权贵牙将，“相沓” 离村（“相沓”是侗族地区的一种传统的婚姻形式，由于父母亲不同意或干涉，青年男女便连夜出走他乡，待生儿育女后再返回家乡）。萧父和牙将得信后，分别派出家丁和兵将追击。由于黑夜沉沉，大雨倾盆，两人在过河时，河涨水急，两人躲避不及，双双遇难于洪水之中。因生前两人经常约会于梁蒙对歌，还在山上种了枫树（现存一株）作为纪念。后来，梁蒙周边的各族群众，深深地其爱情故事所打动，数百年来，每年的这一天，湘、黔、桂三省（区）交界成千上万的侗、苗、瑶、壮族男女青年都要盛装打扮，不惜路途艰辛，云集在梁蒙山对歌聚会。通过代代相传，人数越来越多，规模越来越大，自然形成了这一地区歌友、青年男女相聚的盛会，也成了一个传统习俗。

 内容 
大戊梁歌会内容主要有抬肖女上戊梁、民俗文艺表演、山歌对唱、侗锦展示、斗鸟、抢鱼塘、划谷桶抢侗锦、篝火晚会等活动。

 参考资料 

参考书目