蚶貝比賣與蛤貝比賣

蚶貝比賣「蚶」字本應作上「討」下「虫」，但電腦無法打出此古字，故一般常作蚶字。（）與蛤貝比賣（）為《古事記》的記述，《出雲國風土記》則寫成支（枳）佐加比賣命（）及宇武賀比賣命（），祂們二人乃日本神話裡的女神。

 概要 
 古事記之記載 
八十眾神與受到前者嫉妒的大己貴命走到伯伎國手間山山腳下時，對大己貴命說：「聽說這裡有紅色野豬，我們去山上趕牠下來，你在此等候。若你失手沒有抓住，我們必定殺了你。」八十眾神到了山上，用火燒一顆似豬的巨石並推落山谷，大己貴命伸手抓取時活活被燒死。悲傷的母親刺國若比賣（）前往高天原請求神產巢日神救助，後者遂派遣蚶貝比賣日語中「比賣（）」亦可寫作「姬」。、蛤貝比賣二神做法使之復活。首先蚶貝姬刮削貝殼磨成粉，接著蛤貝姬將貝殼粉、蛤汁、母乳混合，塗敷在大己貴命的身軀上。大己貴命不但復活，而且變成英俊挺拔的青年。

 出雲國風土記之記載 
支佐加比賣命乃神魂命之女，祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼，卻不小心遺失重要的弓箭。於是祂祈願讓弓箭回來，此時飄來角製弓箭。但祂說：「這不是我的弓箭」並丟棄之，更集中精神祈願，海浪沖上來金弓箭，祂取回並說：「這洞窟真是黑暗！」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明。

 解說 
在日本民間療法裡，將赤貝之殼磨成粉末配上狀如母乳之白色蛤汁，原本就是治療燒燙傷的偏方。此外將白色蛤汁譬喻成母乳，乃因後者具有孕育生命力的象徵，所以也有學者將神名中的「蛤（）」與「母（）」聯想在一起，解釋成「從母乳裡重生」見《古事記注釈》，西鄉信綱著，第三卷第35頁，ちくま学芸文庫，2005年，ISBN 4-480-08913-6。。承前述，另一方面也有學者認為「蚶（）」與古日語中的「父（）」發音接近，故與前述「蛤（）」相互配對參看《古事記》，〈新潮日本古典集成〉，西宮一民校注，新潮社，1979年，ISBN 978-4-10-620327-5。。此外，《和名類聚抄》也記載蛤即為海蛤（），自古以來作為入藥的材料譬如《和漢三才圖會》也記載海蛤可以治療氣喘。。

 信仰 
 祭祀此二神祇之神社主要有：
 出雲大社之攝社天前社（或稱伊能知比賣神社，位於島根縣出雲市）
 岐佐神社（靜岡縣濱松市西區）
 單獨祭祀蚶貝比賣的神社有：
 （島根縣松江市島根町）
 單獨祭拜蛤貝比賣之神社有：
 法吉神社（島根縣松江市法吉町）

 內部連結 
 大國主神
 神皇產靈尊
 加賀之潛戶

 參考資料 
 《日本神話事典》，大林太良、吉田敦彥監修，大和書房，1997年，ISBN 978-4-479-84043-5。
 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。 
 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

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