十斋日

十齋日是佛教、道教的習俗，要在農曆的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十這十天齋戒。據說在此十日齋戒，禮佛、懺悔，誦經，即可保佑一家健康、平安、富足。《大智度論》等，則說六齋日，為初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日。

若按《阿含經》的說法，則為「四齋日，是在農曆初一、初八、十五、廿三，於此四日守八關齋戒禪林象器箋：月旦、月望、初八、廿三，四齋日...舊說-{云}-：六齋日中，舉此四者，朔望及白黑二月之分中也，乃初八上弦，二十三下弦也，此時也是佛教出家眾的布薩日。
原先齋日的持齋傳統為「不非時食」（過午不食），在漢傳佛教提倡素食的影響之下，逐漸演變為今日初一、十五以素食為持齋的說法，稱之為「朔望齋」。

十齋日
佛教
《地藏菩薩本願經》如來讚歎品第六 

《大明三藏法數》

《地藏菩薩十齋日》敦煌寫本

道教
《三洞珠囊》

《太上洞玄靈寶業報因緣經》

四齋日
《阿含》以及《巴利經藏》中說「四齋日」。這是指印度曆法中的白黑月（）每常八日，若十四日，若十五日。此說同於《南海寄歸內法傳》所載印度習俗* 大唐西域記：「月盈至滿，謂之白分。月虧至晦，謂之黑分。黑分或十四日十五日，月有大小故也。黑前白後，合為一月。」
 《南海寄歸內法傳》：「四齋(黑月八日、或十四日、或十五日，白月八日、十五日，要須受其八戒，方稱聖修。若無前七而唯第八，獲福固其少焉。意在防餘七過，不但餓腹而已」
 * ：
 黑月（Kṛṣṇa-pakṣa）八日
 黑月十四日或十五日
 白月（Śukla-pakṣa）八日
 白月十五日

若對應到中國曆法，禪宗叢林是以農曆每月一日（朔）、八日（上弦）、十五日（望）、二十三日（下弦）為持齋日，稱作四齋日。此日須諷經持戒以修福德。

泰國稱此為「佛日」，每月有四個佛日，各在泰國陰曆上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48個佛日，以泰國陰曆三月十五日的、六月十五日的佛誕日和八月十五日的為最重要的佛日。

《勅修百丈清規》

《大毘婆沙論》

《增壹阿含24品6經》

《雜阿含1117經》

六齋日
《四天王經》以及《大智度論》中，則全舉而為「六齋日」，即每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日。《大智度論》說此六日有惡鬼神害人，故須齋戒。《四天王經》等，則說此六日是四天王等天神下降，監察人間善惡，故須齋戒。

《四天王經》

《大智度論》

參考文獻

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