蔣中正遺囑

蔣中正遺囑，官方稱先總統 蔣公遺囑，也稱蔣介石遺囑，中國國民黨內稱為總裁遺囑，是中華民國總統蔣中正的遺囑。据考证，蒋中正年轻时就已留有遗嘱，从1920年至1975年这55年中至少写过9个遗嘱（其中3个具体内容不详）。其逝世遺囑目前刻在中正紀念堂大廳裡的蔣中正坐像之正下方。

 早年遺囑內容 
《蒋介石日记》中最早出现遗嘱的记载是在1920年3月，当时他在援闽粤军中任职，时常感到“受小人排挤”，郁闷不得志，故立遗嘱。

第二次出现有关遗嘱的记载是1922年，蒋决心南下护卫“蒙难”的孙中山，临行前抱有去无回之决心，20日“上午写静江遗嘱事”，将家事托付好友张静江。另有一个内容完整的遗嘱，写于“九·一八”事变发生后，蒋当时感到“内忧外患相逼”，怕自己“万一不测”。

1934年7月5日，蔣稱：「一、-{余}-死後，不願國葬，而願與愛妻美齡同葬於紫金山紫霞洞之西側山腹之橫路上。二、-{余}-死後，凡武嶺學校，以及不屬於豐鎬房者，皆全歸愛妻美齡管理。三、-{余}-死後經國與緯國兩兒皆須聽其母美齡之教訓。凡認-{余}-為父者，只能認-{余}-愛妻美齡為母，不能有第二人為母也；四、農民銀行之資本金，與公記戶存款，皆為國家公款，本為發展航空之用，如-{余}-死後若能仍為建設空軍更好，否則當加作遺族、武嶺、政治三學校基金各一百萬之外，其餘應併入中央銀行，作為農村復興永久之基金，家庭私人不得參加干預其事也。」

1936年12月，蔣在西安事变时寫下遺囑，均為毛筆所撰；一份是蔣給全國國民同胞的信，一份是蔣致宋美龄的私人遺囑，一份寫给蔣經國和蔣緯國：

2004年斯坦福大学胡佛研究所开放的宋子文日记中，首次披露西安事变时蒋介石曾写有遗嘱交宋子文，但没有遗嘱的具体内容，之后开放的蒋介石日记中则有其所写三份遗嘱的全文。蒋认为张学良、杨虎城的行为是“叛乱”，必须严惩，要求南京政府急速进兵讨伐。但他知道这会更加危及自己的生命安全，在此生死未卜之际，写了三份遗嘱。

1971年6月蒋中正在日记写道：“审阅检查身体报告书，脑动脉血管有硬化之象，自觉亦有所病也。如医药与休息无效，则国家后事应预作安排。经国乃可继此复国任务，惟其为我父子关系，不愿有此遗嘱，但其能力为静波（严家淦字，其时为副总统）之助手，出任行政院长，则于公于私皆有益，望我党政军同志以助我之心助彼完成我光复大陆之共同使命也。”当年底，蒋介石再次留下了遗嘱。这次是单独写在一张纸上，夹在1971年日记本中，形式上更像“遗嘱”。全文如下：“今后政府组织：一、以家淦继任总统。二、以经国任行政院長兼三军总指挥。三、党务应集体领导。中正12月23日”。用了“今后政府组织”、“继任”等词，显然是做最后的交代。

 逝世遺囑內容 
1975年4月5日，蔣中正逝世時，根據侍從翁元口述：“老先生歸西時，沒有交代任何的遺言”。
總統蔣公遺囑於3月29日「預立」。此遺囑由秦孝儀代筆。並且直至蔣過世後，五院院長才簽名以為旁證。內容如下：

4月6日，中國國民黨中央常務委員會決議奉行遺囑。4月11日，總統嚴家淦奉行遺囑令，行政院院長蔣經國副署。

 基督信徒爭議 

遺囑代筆人秦孝儀指出，蔣遺囑首句本為「自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以總理信徒自居……」，「耶穌基督」是由宋美齡添加，秦因此背了一段時間黑鍋。對於蔣是否真信基督教，存在不同意見。有論者宣稱，蔣早年即隨母信奉佛教，並非真正相信西方基督教，蔣於基督教受洗是因為其妻宋美齡家族原因。而主流意見认为，蔣确实信仰基督教，且曾多次公開發表或私下以耶穌基督信徒自居 一直以來，蔣中正信仰基督教都被指是因為宋嘉澍家族，他本人並非真正相信西方基督教。過去流傳蔣介石部份日記有載，待其如親母的岳母，宋倪桂珍女士一直勸他加入基督教，但被拒。倪桂珍病重時他認為再不答允太對不起岳母才改信基督教。而且，張學良、趙一荻等都不認為蔣介石是個真正基督徒。蔣介石束髮追隨孫中山革命直至認識宋美齡家之前也根本不瞭解基督教是怎麼一回事，故不可能以耶穌基督信徒自居 。然而，呂芳上研究過蔣介石日記全文後，指出在蔣日記中，可以看到主宰他人生的，包括他稱「中師」的孫中山、他的母親以及妻子宋美齡，還有耶穌基督。蔣是在自己有所證驗後，才信基督教。「蔣早期受母親影響，信奉佛教。結婚前沒念過基督教《聖經》。1930年，岳母倪桂珍勸他入教。這一年2月，蔣夫人和江長川牧師都勸他受洗。但是，蔣在日記裏自言，他對教義還不了解，所以沒有答應。1930年8月，他在軍事行動中有所證驗，認為『這是上帝的力量』。同年8月15日，他讀《新約聖經》，啟發新思維。這一年10月23日，蔣才正式受洗。他對於基督教過去知道但不解，直到他個人有所證驗之後，他才接受。這是他的人生態度，對某些事一定要了解才願去做。」〈蔣介石日記曝光讓他走下神壇和祭壇〉《亞洲週刊》第21卷第39期（2007-10-07） 。 〈蔣介石的書單與反思〉《亞洲週刊》21卷39期（2007-10-07） 。。該遺囑存在紕漏和矛盾，一則蔣「自束髮以後追隨總理革命便無時不以耶穌基督信徒自居」不符事實，蔣早年頗信佛教，時常到佛寺中禮佛、求籤，能讀誦《金剛經》，並為母親抄寫了《楞严经》、《维摩诘经》，不但常常與母親討論《楞严经》、《法華經》佛理，論及禪宗、淨土宗；還曾經禮聘太虛大師為他講解《般若心經》，並捐助太虛大師3,000銀元《论蒋介石宗教信仰的转变》.陳蔚.湖南師範大學歷史文化學院，四十多歲方接觸基督教；一則以耶穌基督信徒和以總理中山信徒自居存在矛盾，孫中山晚年亦否定基督教，頗反對宗教信仰。

 参考文献 

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Category:1975年3月