穆罕默德·伊敏

穆罕默德·伊敏（），一譯買買提·依明（），漢名毛德明，筆名“布格拉”布格拉為黑汗王朝首領之一的稱號，意為公駝，即其部落圖騰。，男，维吾尔族，新疆和闐（今和田地区）人，中華民國大陸時期政治人物，泛突厥主義者，民族革命委員會與東突厥斯坦伊斯蘭共和國的建立者之一。1942年加入中國國民黨，為中央監察委員，曾任新疆省副主席。1949年後流亡於土耳其。

 生平 

和闐暴動
穆罕默德·伊敏早年事跡不詳，在發動和闐暴動前當過伊斯蘭經學院教師。1930年代初，和加尼牙孜等人發動了哈密暴動，隨後幾年間，反對金樹仁省政府的起事逐漸蔓延至全省。1932年，穆罕默德·伊敏與其兄弟阿不都拉·布格拉組建了民族革命委員會海特·巴米爾，《俄國與中國之間的突厥斯坦》，阿姆斯特丹，1971。民族革命委員會以反漢、反東干（即回族）、反基督教和建立伊斯蘭教國家為宗旨，鼓吹發動對卡菲爾（異教徒）的聖戰。1933年1月，南疆局勢失控，庫車、阿克蘇相繼被亂軍佔領，駐喀什噶爾的省軍師長金樹智（金樹仁弟）自殺，喀什行政長、南疆剿匪司令馬紹武僅能保住喀什噶爾。

1933年2月15日，伊敏在和闐以北的墨玉縣截獲了省政府由印度運來的軍火，隨即發動暴動。2月下旬，伊敏與其兄弟艾米尔·沙依甫、满素爾、买买提·尼牙孜·艾兰木等攻佔了墨玉縣政府。馬紹武無兵可調，伊敏進而攻下和闐舊城（今和田市）。2月20日，民族革命委員會在和闐集會，宣佈成立“和闐臨時政府”（後改稱和闐伊斯蘭政府），伊敏自稱帕夏，推舉墨玉的哈孜穆罕默德·尼牙孜·艾來木為總統，沙比提大毛拉為總理。隨後伊敏、沙比提派兵攻下且末、皮山、葉城、澤普、莎車諸縣。4月，伊敏領兵來到伽師縣，與和加尼牙孜的部下鐵木爾、馬紹武手下的柯爾克孜族叛軍烏斯滿聯合進攻喀什噶爾。5月2日，鐵木爾攻下疏附縣城（即喀什噶爾回城，今喀什市東部城區），馬仲英的屬下馬占倉與馬紹武退保疏勒（喀什噶爾漢城）。8月9日，馬占倉誘殺鐵木爾，攻下疏附城，但旋即被烏斯滿、伊敏奪回。不久，伊敏聯合鐵木爾殘部，將烏斯滿囚禁，控制了疏附。

佔據疏附後，伊敏將有在西亞遊學經歷的沙比提大毛拉推到前臺，組建獨立的伊斯蘭政府。伊敏、沙比提的分裂運動得到了英國的支持。英國通過其駐喀什噶爾領事館，收買喀什、和闐、莎車的商界、宗教界人士為其服務。11月12日夜，伊敏、沙比提等人召開會議，宣佈成立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，推舉滯留在阿克蘇的和加尼牙孜為總統，沙比提任總理。泛突厥主義者稱這次會議為“民族之夜”。該政府的軍政實權仍掌握住伊敏的民族革命委員會手中。伊敏的兩個兄弟分別控制著莎車和英吉沙，伊敏則直接管理和闐。

1934年2月5日，馬仲英的部下馬福元聯合馬占倉攻克了疏附，東突厥斯坦政權瓦解，官員四散而逃。伊敏從喀什噶爾逃回和闐。4月，伊敏推舉其兄滿素爾為帕夏，建立了和闐伊斯蘭國。6月12日，馬仲英的先頭部隊馬如龍攻克和闐，滿素爾被殺，伊敏逃往喀喇古塔格（黑山），和闐伊斯蘭國滅亡。6月底，馬仲英的姐夫馬虎山率新編陸軍36師主力从皮山来到和阗。7月26日，伊敏攜數千人逃往英属印度拉達克的首府列城，後來前往阿富汗首都喀布爾。

與國民政府合作
伊敏在喀布爾期間，轉而尋求日本對其獨立活動的支持，並提出由日本直接出兵佔領新疆，建立一個類似滿洲國的傀儡政權。1940年，伊敏的维吾尔文著作《东突厥斯坦历史》完成。此後，在艾沙·玉素甫·阿布甫泰肯的遊說下，國民政府同意與伊敏合作。政府派艾沙·阿布甫泰肯访问阿富汗，邀請伊敏前往重庆。1942年，英属印度政府以间谍罪将伊敏逮捕，经国民政府交涉，伊敏回到中國。此後伊敏加入中國國民黨。1945年5月，中國國民黨第六屆全國代表大會召開，伊敏任候補中央監察委員、中央組織部專員。1945年10月，國民政府派伊敏、麥斯武德、阿布甫泰肯前往新疆省會迪化工作。1946年，伊敏出任新疆省政府委員兼建設廳長，1947年成為國民黨中央監察委員。1948年12月，伊敏被任命為新疆省政府副主席。

流亡土耳其
1949年9月，穆罕默德·伊敏、阿布甫泰肯等人從南疆出境，前往印度流亡。隨後，主政新疆的陶峙岳、包爾漢向解放軍投降，解放軍開進新疆。土耳其在印度的外交機構開始組織流亡者前往土耳其。1951年，伊敏抵達土耳其，後來定居伊斯坦布爾。次年，土耳其政府又接收了阿布甫泰肯以及千餘名流亡印度的維吾爾人。此後，伊敏致力於領導維吾爾移民中的泛突厥主義政治活動。在1950年代，他相繼擔任過《突厥斯坦：学术、社会、经济和文化》（伊斯坦布爾）和《突厥斯坦之音》（安卡拉）兩份月刊的主編。同時，伊敏仍通過指示和闐的阿不都依米提大毛拉，在墨玉、英吉沙、洛浦、和闐等地策動了多起叛亂。1959年，阿不都依米提大毛拉被捕，伊敏的殘餘勢力被消滅。1965年6月14日，伊敏在土耳其去世。伊敏的侄子買買提·勒扎貝金（）在土耳其軍隊中服役，軍銜至將軍，退役後亦從事東突厥斯坦獨立運動。

 东突厥斯坦历史 
伊敏在流亡喀布尔期间开始着手撰写关于自己家乡的历史著作，1940年4月18日，他完成了《东突厥斯坦历史》（现代维吾尔语：شەرقىي تۈركستان تارىغى）的初稿并准备出版。但因支持出版的流亡团体东突厥斯坦人民联合会的财政困难，以及团体内部对书中和加尼亚孜的评价和对中国的批评所带来的政治风险等问题有所争议，《东突厥斯坦历史》直到1947年才在克什米尔出版，并删去了地图和20世纪30年代民族革命的内容。伊敏对此非常不满，于是筹划在阿尔泰出版社出版完整的版本，但直到他去世后的1971年，完整版才在克什米尔最终出版。1987年和1998年，此书在安卡拉分别出版了修订版和现代维吾尔语版。2016年伊敏手稿的影印版在东京出版。2021年出版土耳其语版。

《东突厥斯坦历史》共分为三个部分，分别介绍了维吾尔人的史前史、匈奴及诸突厥汗国的历史及喀喇汗汗国成立后维吾尔人伊斯兰化后的历史，后来伊敏又加入了东突厥斯坦革命运动的内容。本书在很多层面上有开创性意义。首先，这是第一本以突厥民族主义的视角完成的关于维吾尔人历史的著作。在书中，他拒绝使用盛世才在新疆的民族划分，坚持使用“突厥人”来指称维吾尔族及新疆其他突厥语民族。其次，伊敏将东突厥斯坦描绘成一个由自己独特的历史文化背景塑造的国家，以当地人作为主角进行历史叙事，认为汉文化对当地没有重要影响。在书中，伊敏将汉朝建立的西域都护府时期称作“三十年战争”，并认为东突厥斯坦在唐朝撤军之后“数千年间免于中国人的侵略”。再次，伊敏所论述的东突厥斯坦范围包括整个新疆省。之前的维吾尔历史著作，例如毛拉·穆萨·赛拉米20世纪初完成的《伊米德史》往往把论述集中在六城地区（南疆），并不认为北疆也属于他们的世居地。最后，《伊米德史》等之前的历史著作采用的是传统伊斯兰史学的叙述方式，从伊斯兰教的创世神话开始讲起，掺杂大量宗教传说和神话故事。而《东突厥斯坦历史》则采用现代的历史叙述方式，从石器时代开始叙述，引用了当时西方最新的考古研究。他在书中大量引用斯坦因、巴托尔德、拉德洛夫等欧洲学者的历史研究。

本书对后来的维吾尔历史叙事产生了重大影响。例如吐尔贡·阿勒马斯在1989年出版的《维吾尔人》就采用了与《东突厥斯坦历史》相近的史观，因而被中国政府封禁并被大肆批判。这一著作许多维吾尔知识分子视作民族独立运动的重要资源。

《东突厥斯坦历史》的手稿至今保存在伊敏的女儿法蒂玛·布格拉（Fatima Bughra）处。

家庭
妻：愛美娜，新疆和闐人，維吾爾族。曾任制憲國民大會代表、新疆省立法委員。
女兒：貝那齊爾·布格拉。

兄：满素爾，1934年4月被伊敏推举为和阗伊斯兰国帕夏。6月，馬仲英部下马如龙攻克和阗，满素尔被杀。
弟弟：阿不都拉·布格拉、努尔·阿合买提江·布格拉

 參見 
 民族革命委員會
 滿素爾

 参考资料 

 參考書目 
 張大軍，1970，《新疆風暴七十年》，台北：蘭溪出版社 
 新疆維吾爾自治區民族研究所編，1978，《新疆簡史》，烏魯木齊：新疆人民出版社 
 新疆社會科學研究院，《“双泛”研究译丛》第一辑，1991年7月

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