埃及人

埃及人（埃及阿拉伯语：صريين ；科普特語：ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ），又譯密思兒人（阿拉伯語：Miṣr），指的是拥有埃及阿拉伯共和國國籍的人，又可指自我認定為“俱備古埃及文明傳承”的阿拉伯人或伊斯蘭教徒。大部份埃及人的口語是埃及阿拉伯语、書面語是標準阿拉伯語，和其他阿拉伯國家的人基本互通無礙；另有少數科普特基督徒在宗教儀式中使用科普特語，在考古語言學中，科普特語是古埃及語的最後變體。

 基因與國家認同 
埃及人的祖先和大多數北非人一樣，是居住在尼羅河流域一帶的原始人，由北非原住民和尼罗特非洲族群混血而成，並接受近東農業文化。西元前4000年，這批尼羅河人一步步征服並吸收週邊民族，融合為古埃及人。考古學DNA研究顯示，古埃及人與現代埃及人之間俱有強烈的基因連續性，既使古埃及的語言和宗教已經滅絕，但古埃及人的血統和民族認同一直存在；具體血統佔比為：古埃及原住民46～55%，阿拉伯人14～21%，非洲黑人不到8%。西元前525年，古埃及被波斯第一帝国-阿契美尼德王朝征服，波斯的伊朗人不對埃及人同化，只掠奪黃金和財產。此後2300年，埃及人不斷受外族統治。

前332年亞歷山大帝國征服埃及，前304年的托勒密王朝成立，兩者標誌著希臘化時代的開始。從希臘化時代開始，埃及的上層階級就不斷與外族人混血，而人口眾多的埃及下層階級則保持基因主幹。古埃及語也在此時放棄了複雜的聖書體，改採簡單的希臘字母寫，但文法和文學存續，演變成科普特語；希臘語則取代古埃及語，成為行政、藝術和哲學上的用語。無論亞歷山大還是托勒密王朝，都主動削減自身的外來屬性，保留古埃及的宗教、服飾和建築，還自稱為歷代法老的正統繼承者。不過，埃及人的祭司階層和平民階層明確知道希臘人不算本土王朝，承認埃及已處於異族統治的亡國期。

西元前30年羅馬帝國征服埃及，埃及上層又與羅馬人（古代義大利人和各民族的公民）混血。起初，羅馬人統治埃及的方式和希臘人大同小異；剛征服完，就在不過1世紀～4世紀遇到基督教崛起，埃及從多神教的古埃及信仰變為一神教，亞歷山大港甚至成為非洲的基督教傳教中心。395年羅馬帝國東西分裂，埃及成為東羅馬帝國旗下的一省。羅馬人無論在分裂前後，對埃及文化的尊重都不如希臘人，多把埃及用作純粹的“食物和稅收的供給站”，刺激了埃及人和羅馬人的對立。埃及基督教在此時已體系化為科普特教會，其拜神方法、經典詮釋、善惡判斷都和東羅馬官方的東正教存在巨大差異，科普特語反而成為埃及人的“獨立意識”和“民族宗教”的載體，古埃及人的建築、服飾也在愛國情緒的推動下，被科普特-基督教風格迅速取代。

7世紀，埃及人為了逃離東羅馬的苛捐重稅制度，紛紛改信伊斯蘭教，阿拉伯帝國順勢征服埃及。伊斯蘭教此後成為埃及的主流信仰，但宗教替換耗時100多年，非瞬間完成。埃及上下階層在此時均與阿拉伯人頻繁混血，埃及的通用語也變為阿拉伯語，直到現在。750年阿拉伯帝國改朝換代成阿巴斯王朝，阿巴斯王朝廢除“阿拉伯人至上”和“打壓非伊斯蘭教徒”的原則，支持全體穆斯林一律平等，並擴大阿拉伯人的定義范圍：最開始的阿拉伯人被描述為貝都因人，而除伊朗人、遊牧民族、高加索山民外的所有伊斯蘭民族皆是阿拉伯人的一員。在語言·文字·宗教替換和寬鬆政策下，埃及人的民族認同和古埃及人正式割裂。阿巴斯時期的伊斯蘭世界的內部交流也極為頻繁，尤其埃及和伊朗在藝術、科學上還反超了身為伊斯蘭起源地的阿拉伯半島，強化了埃及人在阿拉伯人內部的優越感。

11世紀塞爾柱突厥崛起，突厥人最開始充當阿拉伯人的僱傭兵，久而久之就奪舍阿巴斯王朝的軍隊階層。塞爾柱還打敗東羅馬，引發全體天主教國家的恐慌，羅馬教皇遂號召十字軍東征以遏制伊斯蘭國家的擴張。因為有十字軍這個共同的敵人，埃及人與其它伊斯蘭國家一起參加吉哈德聖戰以作回應，在此過程中伊斯蘭各國產生兄弟般的情誼，彼此的教義、領導權、科技霸權等矛盾大幅減輕。十字軍時期的埃及為阿尤布王朝和馬穆魯克王朝統治，統治階級就是軍隊階級，包括庫爾德人、突厥人、土庫曼人、切尔克斯人等。住在埃及的居民可以依靠武功、經商、學術研究、藝術創作提升階級，甚至各民族的奴隸都可以發揮自身的天賦才華，步入統治圈核心，史稱奴隸近衛軍體制；這促使埃及人的概念變為“一個伊斯蘭教之下的多元包容認同”。

16世紀奧斯曼土耳其征服埃及，土耳其人的重點放在和歐洲國家、薩法維伊朗對抗，較少參與埃及上層混血，更多的是允許埃及人自治，保留大部份奴隸近衛軍。中世紀的多元民族在此時的埃及版圖內通婚混血，“國族觀念”漸漸收束合一，變為現代埃及人。不過土耳其人擄走住在埃及的阿巴斯王朝後裔，把伊斯蘭世界的哈里發地位轉移到奧斯曼蘇丹頭上，這引起埃及人對土耳其等突厥民族的不滿；加上奧斯曼同樣征服阿拉伯半島，讓埃及人的心理認同更加偏向阿拉伯人。1798年法國遠征埃及，發現大量失傳已久的古埃及文獻，間接促使埃及當地的民族意識微妙改變，此後埃及人興起各類復活古埃及傳統的文化運動。

19世紀～20世紀大英帝國殖民埃及，英國人為了割裂埃及人對阿拉伯、伊斯蘭的認同，在義務教育中刻意加入大量關於古埃及、古希臘和古羅馬的最新考古成果。1952年埃及正式脫離英國獨立，在被外族統治長達2300年的埃及人終於可以擔任自己國家的領導，在英式教育下成長的埃及建國一輩創造法老主義（Pharaonism）。受這波法老主義的影響，現代埃及人認為“古埃及·阿拉伯·伊斯蘭”是三位一體、互不矛盾的：在語言和軍事合作層面，強調阿拉伯大家庭的團結和睦，盡量避免與任何一個阿拉伯國家衝突，一致對外的面向異教猶太教以色列、異端什葉派伊朗、異族突厥語土耳其；在歷史傳承和旅遊經濟層面，強調古埃及文明遺產，活用古埃及的遺跡和博物館作為宣傳，同時埃及人從小學開始就必須學習古埃及的文化、宗教、建築、服飾；在宗教層面，強調以伊斯蘭教為核心，但有意放寬古埃及宗教、科普特教派等埃及原生信仰的地位。

 民族·宗教·语言 
主要人種：東方哈姆族（埃及阿拉伯人、科普特人、貝都因人、柏柏爾人）占99％，努比亞人、希臘人、亞美尼亞人、意大利人後裔和法國人後裔、土耳其人後裔占1%。

埃及約90%的人口信仰伊斯蘭教逊尼派，約10%的人口信仰基督宗教的科普特正教、科普特天主教和希腊正教等教派。科普特正教为东方礼基督教中的一个独立教派，埃及科普特人多属于此教派。

截止2010年1月，埃及人口數約為8155萬人，含220萬海外工作人員，人口增長率比去年同期下降了4％，達到1.97%。

埃及官方语言为阿拉伯语，大多数国民亦视作母语；科普特语（由古埃及语演变而来）在埃及的科普特人基督教堂中使用。另外，英语及法语在大城市及旅游區通用。

 文化 

埃及文化拥有五千年有记载的历史。古埃及文明历史悠久，古埃及人有着复杂而稳定的文化体系，深刻影响了后来欧洲、近東及非洲的文化。此后，埃及人又受到了希腊化、基督教及伊斯兰文化的影响，也受到现代西方文化的影响。
尽管历经多次征服浪潮与宗教变革，埃及文化在信仰、习俗与日常实践上，有着源远流长的传承。许多当代的文化传统（尤其在乡村地区）仍保留着源于古埃及时代的形式与内涵，例如丧葬仪式、哀悼的姿态，以及一些日常习俗，例如制作面包与啤酒（、），食物保存技法也可追溯至数千年前。埃及人的现代生活，包括家庭活动、饮食习俗及表达哀伤的模式，许多都可以在法老陵墓的壁画找到呼应。埃及的阿拉伯语方言本身也包含许多承袭自古埃及语的词汇与语法，这些元素也通过科普特语传承，与阿拉伯语融合。
从古埃及多神信仰，到基督教，再到伊斯兰教，埃及人的文化框架也从未被抹除，而是将传统信仰保留、融合、重构。象征母性与牺牲的女神伊西斯重新诠释为圣母玛利亚或赛义达·宰娜卜；古埃及的丧葬习俗在伊斯兰与基督教形式下延续。即使在破坏古文物的行为中，仍可见到古埃及逻辑的延续，例如毁坏眼睛和鼻子来“杀死”偶像。

历史上，外来统治者接替更换，埃及人的文化根基仍持续适应，也不曾消失。一些现代意识形态，如阿拉伯民族主义或伊斯兰原教旨主义，亦有试图割裂埃及与古文明史的联系。但这些浪潮总伴有民族文化复兴运动，号召回归古埃及美学与观念，如13至16世纪的或20世纪初的。

引用出典

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