日本現報善惡靈異記

《日本現報善惡靈異記》（，平假名：にほんげんほうぜんあくりょういき）或稱《日本國現報善惡靈異記》（，平假名：にほんこくげんほうぜんあくりょういき），藥師寺僧景戒所著，成書於日本平安時代初期，亦為日本最早的民間故事集，通常略稱成《日本靈異記》。全書凡上、中、下三卷，以漢文記述而成。

 內容概要 
 背景 
《日本現報善惡靈異記》寫成的時間並不詳，但就序及本文的記述來看，一般認為成書於弘仁13年（822年）。著作者為奈良右京藥師寺之僧景戒，出身紀伊國名草郡。根據此書下卷第卅八記載，景戒原來與妻子過著俗世生活，由於嚮往「私度僧」未被國家承認之僧侶謂之私度僧。 曾經半僧半俗，後來才至藥師寺出家為僧。

 故事概述 
本書上卷35篇、中卷42篇、下卷39篇，合計共收錄了116篇。故事發生背景多半為奈良時代，最早的故事發生於雄略天皇時期。發生的地點東至上總國、西迄肥後國，範圍非常廣闊；其中以畿內與周邊諸國最多，尤其是紀伊國。至於人物角色則庶民衙役、貴族顯要、高僧名侶，甚至路邊乞食的乞食僧也有。雖然故事本身並非記述事實，而是教化人心，但撇開主題不談，仍然可以此書的人物設定與時代背景窺知當時的風俗世相。譬如向浮浪人搜索課稅之官員（下卷第十四）、在市場銷贓的盜賊（上卷第卅四、第卅五、下卷第廿七）、農夫為了引水入田起糾紛（上卷第三）、士兵長期戍守邊疆之辛勞（中卷第三）、國司命人盜採官營礦山（下卷第十三）、將秤與桝分開使用的欺騙（下卷第廿、第廿六）等橋段，甚至也有描寫母親過度溺愛兒子，臨終時仍為其口交，後來投胎轉世成鄰家女，嫁給兒子的情節（中卷第四十一）。

 主題及思想 
本書圍繞著因果循環、善惡有報而撰寫，強調「善有善報，惡有惡報」。有可能是現世報，或者在來世承受後果，或者死後下地獄接受責罰。景戒一直在書中推崇佛像及僧侶是尊貴的，所謂的善行有：抄寫佛經、放生、信仰虔誠等；壞事則為：殺人、盜竊或是殺生等行為，故狩獵及捕魚業皆被認為是不好的行業。而此書認為世上最大的惡行，就是對僧人的危害和侮辱。

《日本現報善惡靈異記》的故事以奇蹟、怪異見聞居多，投胎轉世的題材亦不少。在這本書中，動物常被描寫成跟人類一樣具有獨立的思想與情感，至於人類也有可能因為作惡多端而在來生淪為牛、馬等動物。

 抄寫本 
關於現存的《日本靈異記》古抄本計有：
 興福寺本：成書於平安時代中葉，僅剩上卷，被列為日本國寶。
 來迎院本：剩中、下卷，被列為重要文化財。
 真福寺本：剩中、下卷，被列為國寶。
 前田家本：餘下卷，被列為重要文化財。
 金剛三味院高野山本：上、中、下三卷俱全。

一般日本市面上的刊行本多以興福寺本及真福寺本為底本做校注參考《日本霊異記諸本の研究》，小泉道著，1989年出版。。

 刊行本 
 岩波書店：
 〈日本古典文學大系70〉《日本靈異記》，遠藤嘉基、春日和男校注，1977年。
 〈新日本古典文學大系30〉《日本靈異記》，出雲路修校注，1996年12月，共325頁，ISBN 4002400303。
 筑摩書房：〈ちくま学芸文庫全3巻〉《日本靈異記》，多田一臣校注翻譯。
 1997年11月，共246頁，ISBN 448008391X。
 1997年12月，共318頁，ISBN 4480083928。
 1998年1月，共346頁，ISBN 4480083936。
 平凡社：
 〈東洋文庫97〉《日本靈異記》，原田敏明、高橋貢口語翻譯，1967年初版，共253頁，ISBN 4582800971。
 〈ワイド版東洋文庫〉《日本靈異記》，2004年。
 〈ライブラリー319〉《日本靈異記》，2000年1月，共333頁，ISBN 4582763197。
 新潮社：〈新潮日本古典集成〉《日本靈異記》，小泉道校注，1984年。 
 小學館：〈新編日本古典文學全集10〉《日本靈異記》，中田祝夫校注翻譯，1995年9月。
 講談社：〈講談社学術文庫全3巻〉《日本靈異記》，中田祝夫口語翻譯。
 1978年12月，共209頁，ISBN 4061583352。
 1979年4月，共279頁，ISBN 4061583360。
 1980年4月，共320頁，ISBN 4061583379。

 內部連結 
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 外部連結 
 日本靈異記 

 參考文獻 
 《日本靈異記對中國文學的接受 － 以佛教故事為中心》，劉九令著，渤海大學學報，2007年第2期。
 《日本靈異記與中國的傳承》，河野貴美子著，勉誠社出版，1996年。

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