管志道

管志道（），字登之，號東溟，直隸蘇州府太倉州人，明朝政治人物、思想家、學者，以其「三教合一」主張聞名。

 生平 
嘉靖四十二年（1563年）師從提學御史耿定向。隆慶四年（1570年）庚午科應天鄉試第五十六名舉人，五年（1571年）辛未科二甲第四十四名進士。工部觀政，授南京兵部車駕司主事，因上疏被論劾，萬曆二年（1574年）丁父憂歸，服闋，十一月起為刑部貴州司主事，六年（1578年）九月升員外郎，十一月出為廣東按察司僉事、分巡南韶，七年（1579年）以事降調閒住，八年（1580年）謫廣東鹽課司提舉，同年以老疾去職。十四年（1586年）二月以臺疏得以廣東按察司僉事銜致仕万历十三年十二月，河南道御史饶位疏荐起原任大理寺丞傅应祯、行太仆寺少卿颜鲸、广东提举司提举管志道、福建佥事甘雨四人者，皆抗直不阿权贵被废，而鲸、志道两人特以考功法处。万历十四年二月，准原任广东佥事管志道以原衔致仕。。十九年（1591年）獲薦起為河南按察司僉事，不到任。三十六年（1608年）卒於家。

 思想 
管志道精通《华严经》，撰《觉迷蠡测》一书，以《华严经》说明儒家学说。曾讲学于中吴书院，好讲“三教合一”管志道在《问辨牍》卷之“元集”记：“未壮时纯以程朱之见为见，既有所闻于天台先生，获友天下善士，因参二氏家言，而执一之障始去……裁今之以禅狂扫孔矩者，知儒生之轻谈般若，乃狂魔之窦，不可开也。则益信孔、颜不离日用而见天则，真是即心是佛，即经世是出世，与文殊之智、普贤之行，两不相违。”，並主张以儒统释老高攀龙：《高子遗书》卷八上《与管东溟二》，“原夫先生之学，本自佛氏悟入，而儒者六籍，皆在悟后印证，故究竟只在佛家见解。”。焦竑说：“其言闳博逶迤，词辨蜂涌，大归冀以西来之意密证六经，东鲁之矩收摄二氏。”焦竑：《澹园集》续集卷一四理学家认为管志道的三教主张实乃“狂禅”派。四库馆臣更说其：“测义则皆自出臆说，恍惚支离，不可胜举，盖管志道之学出于罗汝芳，罗汝芳之学出于颜钧，本明季狂禅一派耳。”《四库全书总目》卷三七，《孟子订测》提要。四库馆臣除了在《孟子订测》提要中提到外，在《问辨牍四卷续问辨牍四卷》提要中又说：“志道之学，出于罗汝芳，原本先乖，末流弥甚，放荡恣肆，显倡禅宗，较泰州龙溪为尤甚。其《答王塘南书》谓孔颜真是即心是佛，即经世是出世，与文殊之旨、普贤之行，两不相违。其宗旨可见矣。虽为儒言，实则佛教。”

 家族 
曾祖管江；祖父管和；父管鰲。母錢氏。子管士珩、管士珍、管士瓏、管士璞、管士珙焦竑《廣東按察司僉事東溟管公墓誌銘》。管士珩孫管正傳。

参考文献

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Category:太倉人
Category:明朝工部觀政
Category:南京兵部主事
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Category:明朝刑部員外郎
Category:明朝廣東按察司僉事
Category:明朝鹽課司提舉
Category:明朝思想家