高彊 (齊國)

高彊（），姜姓，高氏，名彊，字子良，齊惠公之曾孫、公子祁之孫、高蠆（子尾）之子。中國春秋時期齊國大夫。

前540年，韓起到訪齊國，欒灶（子雅）召來兒子欒施（子旗）拜見韓起，韓起說欒施並不像一個臣子，不能保住家族。高蠆也讓高彊拜見韓起，韓起也說出對欒施一樣的評語。眾大夫都取笑韓起，只有晏嬰認為韓起是一個君子，君子心誠，他的判斷是有根據的《春秋左氏傳 昭公二年》：宣子遂如齊納幣，見子雅，子雅召子旗，使見宣子，宣子曰，非保家之主也，不臣，見子尾，子尾見彊，宣子謂之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之，曰，夫子君子也，君子有信，其有以知之矣，。

高蠆與欒灶身為公族大夫，他們的影響力在齊國非常大，當欒灶在539年十月逝世後，晏嬰曾斷言欒施不能保家、姜氏衰弱。媯氏（即田氏）將興，二惠競爽（二氏皆齊惠公之後代）的局面猶可，現欒灶已去，姜氏面臨滅亡的危機《春秋左氏傳 昭公三年》：齊公孫灶卒，司馬灶見晏子曰，又喪子雅矣，晏子曰，惜也子旗不免，殆哉姜族弱矣，而媯將始昌，二惠競爽，猶可，又弱一個焉，姜其危哉。。由此可見，高、欒二家公族影響力極大，能支撐姜氏的國君。

前534年七月，高蠆去世，欒施希望管理高氏家產，遂殺其家宰梁嬰，趕走大夫子成、子工、子車，三人逃至魯國。欒施後為高彊立了家宰《春秋左氏傳 昭公八年》：七月，甲戌，齊子尾卒，子旗欲治其室，丁丑，殺梁嬰，八月，庚戌，逐子成、子工、子車，皆來奔，而立子良氏之宰。。

前532年，欒施、高彊二人嗜酒，兩人投契，與田無宇、鮑國疏遠，四族遂分為二黨。欒高二人每次聚飲，醉後輒言陳鮑兩家長短。陳鮑聽聞後漸生疑忌。剛好有人挑撥田無宇及鮑國說欒、高二氏將攻打田、鮑二氏，鮑國深信此事遂令人往約田無宇共攻欒、高兩族。欒施、高彊戰敗，出奔魯國。後來，叔孫婼從晉國回來，大夫們都來進見，高彊進見以後就退了出去。叔孫婼對大夫們說：“做一個人的兒子不能不謹慎啊！過去慶封逃亡，子尾（高蠆）接受的城邑很多，卻稍微還給了國君一部分。國君認為他忠誠，因而很寵幸他。臨死以前，在公宮得病，坐上人力拉的車子回家，國君親自推著他走。結果作兒子的卻不能繼承他的功業，因此流落到了這裡。忠誠是美德，做兒子的不能繼承，罪過便應在自家身上，怎麼能不謹慎呢！”《春秋左氏傳 昭公十年》：齊惠欒，高氏，皆耆酒，信內多怨，彊於陳鮑氏而惡之，夏，有告陳桓子曰，子旗，子良，將攻陳鮑，亦告鮑氏，桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁，遂見文子，則亦授甲矣，使視二子，則皆從飲酒，桓子曰，彼雖不信，聞我授甲，則必逐我，及其飲酒也，先伐諸，陳鮑方睦，遂伐欒高氏，子良曰，先得公，陳鮑焉往，遂伐虎 門，晏平仲端委立于虎門之外，四族召之，無所往，其徒曰，助陳鮑乎，曰，何善焉，助欒高乎，曰，庸愈乎，然則歸乎，曰，君伐焉歸，公召之而後入，公卜使王  黑以靈姑銔率，吉，請斷三尺焉而用之，五月，庚辰，戰于稷，欒高敗，又敗諸莊，國人追之，又敗諸鹿門，欒施，高彊，來奔，陳鮑分其室，晏子謂桓子，必致諸公，讓德之主也，謂懿德，凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈，義，利之本也，蘊利生孽，姑使無蘊乎，可以滋長，桓子盡致諸公，而請老于莒，桓子召 子山，私具幄幕器用，從者之衣屨，而反棘焉，子商亦如之，而反其邑，子周亦如之，而與之夫于，反子城，子公，公孫捷，而皆益其祿，凡公子公孫之無祿者，私分之邑，國之貧約孤寡者，私與之粟，曰，詩云，陳錫載周，能施也，桓公是以霸，公與桓子莒之旁邑，辭，穆孟姬為之請高唐，陳氏始大。……昭子至自晉．大夫皆見．高彊見而退．昭子語諸大夫曰．為人子．不可不慎也哉．昔慶封亡．子尾多受邑而稍致諸君．君以為忠．而甚寵之．將死．疾于公宮．輦而歸．君親推之．其子不能任．是以在此．忠為令德．其子弗能任．罪猶及之．難不慎也．。

参考文獻

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