正蒙

《正蒙》 是北宋理學家張載的哲學著作。

“蒙”是《周易》卦名，即“蒙昧未明”之意，正蒙即訂正蒙昧。《正蒙》主要的用意是以儒家学说批判佛、道思想。在张载看来，佛家“欲直语太虚，不以昼夜阴阳累其心” 《正蒙·乾称篇》，65页，还是老子的 “谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝”《正蒙·太和蒙》，7页都存在缺憾。张载特重批评佛家的“心生种种法生，心灭种种法灭”《起信论疏·上》，張子以為“以我视物”《张子正蒙注》，151页，是“不免狂而已”《张子正蒙注》，152页。許多學者像朱熹、王夫之都曾经為此书做注解﹐以王夫之的《張子正蒙註》最為著名。《正蒙》本身亦囿於門戶之見，即“異端間作，若浮屠老子之書，天下共傳，與六經並行”。

《正蒙·-{乾}-称篇》中的兩篇文章《砭愚》和《訂頑》，最早書寫於書房雙牖，後被程頤改為《東銘》和《西銘》，其中《西銘》用意是宣揚儒家的“仁孝”思想﹐極受學者朱熹、韦政通、何炳棣等人的推崇。何炳隸：〈儒家宗法模式的宇宙本體論—從張載的《西銘》談起〉

 注釋 

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