文贵妃 (明世宗)

恭僖貞靖貴妃，亦稱為文貴妃，從三品錦衣衛指揮同知文明之女，錦衣衛指揮同知文承武之妹，明朝明世宗朱厚熜之貴妃黃迺錕《明代皇室研究》，第216-218頁，香港大學哲學碩士論文，1997年。。

 生平 
文氏的出生及入宮時間均無考。嘉靖二十一年二月二十日（1542年3月6日），嘉靖帝生母慈孝獻皇后蔣氏的三年喪期已滿，嘉靖帝下旨稱宮內的「執事女官」用心辦事，應該得到恩賞，提拔她們的父、兄，其中文明、陳福等十七人被授為錦衣衛正副千戶、百戶、鎮撫等官，郝相等三人升一級俸祿，而韓鎮等二十四人則被賜予冠帶《明世宗肅皇帝實錄》，卷二百五十八，嘉靖二十一年二月辛未條。。此處的文明即文貴妃之父，可見文貴妃原為宮內的「執事女官」。

嘉靖二十四年正月十六日（1545年1月28日），文氏被正式冊封為敬妃。當日，文敬妃之父錦衣衛千戶文明亦獲晉升為錦衣衛帶俸指揮同知，嘉靖帝派遣成國公朱希忠帶著冊封敬妃的詔書前往景神殿告祭，並依照嘉靖二十一年之例，皇帝不親臨殿堂，僅派遣英國公張溶、禮部尚書費寀持節執行冊封禮《明世宗肅皇帝實錄》，卷二百九十四，嘉靖二十四年正月庚戌條。。文敬妃冊文全文如下嚴嵩《鈐山堂集》，卷二十四，敬妃文氏冊文。：

文敬妃即於同月施繪玉皇上帝畫像，不僅藉神像表達她的崇道之情，亦以此響應嘉靖帝的玉皇信仰。有學者認為畫中在大光明座上的玉皇上帝正面持圭而坐，兩外側有北極四聖（即天蓬、天猷、翊聖、真武）護佑，其構圖與格局，顯然跟嘉靖三年章聖皇太后蔣氏施印的《玉皇經》扉畫一脈相承，或許曾參考後者而繪制香港中文大學藝術系尹翠琪：《雙親與道教：明世宗朱厚熜的信仰軌跡與物質遺存》，收錄於展覽圖錄《浮華 · 仙境——嘉靖皇帝的虛擬世界》。。

嘉靖二十五年二月十四日（1546年3月15日），文敬妃之父錦衣衛指揮同知文明去世，嘉靖帝賜予祭禮，允許他開壙合葬，並且給予百金治喪《明世宗肅皇帝實錄》，卷三百八，嘉靖二十五年二月辛丑條。。嘉靖三十三年正月十七日，舍人郭寧奉馬貞妃與文敬妃的令旨：「今月二十六日，恭遇皇上景命昌辰，先於甲子為始，特命官道，只就淨樂宮修建玉籙慶聖賀師祝壽進袍懸幡吉祥大齋五晝夜，至二十七日圓滿，陳設諸真清醮一千二百分位」王佐《大岳太和山志》，卷四，嘉靖四十年增刻本。，可見嘉靖帝對武當山道教的祭拜活動影響到後宮等人到武當山修建齋醮等活動蔡志融,江凌.試論明世宗尊崇武當道教及其社會影響.江漢大學學報(人文科學版),2010,29(03):80-85.DOI:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2010.03.010. 。

嘉靖四十五年八月初六日（1566年8月20日），進封敬妃文氏為貴妃，並冊封宮御尚氏為壽妃，命鎮遠侯顧寰、安平伯方承裕持節，大學士李春芳、郭朴捧冊《明世宗肅皇帝實錄》，卷五百六十一，嘉靖四十五年八月甲子條。。八月初九日，陞文貴妃之兄長文承武為錦衣衛指揮同知，追贈壽妃之父為驃騎將軍、左軍都督府都督僉事，並授壽妃之兄為錦衣衛正千戶《明世宗肅皇帝實錄》，卷五百六十一，嘉靖四十五年八月丁卯條。。同年十二月十四日，嘉靖帝駕崩，文貴妃開始守寡生活。

文貴妃薨逝後，有四字諡號「恭僖貞靖」，稱為恭僖貞靖貴妃，並且安葬在北京天壽山襖兒峪的悼陵（原為孝潔肅皇后陳氏的葬地）。《宛署雜記》稱「天壽山戶五名⋯⋯世廟貴妃文氏一名」。據考證，文貴妃大約於萬曆十三年去世。萬曆十三年七月十三日（1585年8月8日），嘉靖帝的孫子明神宗朱翊鈞「以恭視題寫世廟恭僖貞靖貴妃文氏銘旌，賜四輔臣每銀二十兩、紵絲二表裏，中書官徐維申等二員各銀十兩、紵絲一表裏」《輯校萬曆起居注》，天津古籍出版社出版，萬曆十三年七月十三日條。。

 備註  

 參考資料 

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