萬特

萬特（Vanth，一譯范斯中華世紀壇藝術館編（2003年）：《羅馬的曙光——意大利伊特魯里亞文化》，236至237頁，北京：北京出版社）是伊特魯里亞神話中的陰間使者，她於伊特魯里亞的喪葬藝術品（如陵墓壁畫及石棺）中以各種形式出現。萬特是伊特拉斯坎神話中的陰間女魔，經常與其他萬特或另一位惡魔哈倫出現（Charun）。魯剛主編（1989年）：《世界神話辭典》，13至14頁，沈陽：遼寧人民出版社若干較早期的銘刻提及過萬特的名字，Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. p.173但萬特與哈倫的形象皆只見於伊特拉斯坎藝術的中期階段，時間約為公元前400年初。萬特沒有真正相應的希臘神祇，她通常（而非經常）以有翼的形象出現。儘管在希臘神話中並沒有真正的對應者，特別是在較古老的典籍中，萬特曾被視為希臘神話中的厄里倪厄斯。Loringhoff, B. 1986. Das Giebelrelief von Telamon und seine Stellung innerhalb der Ikonographie der “Sieben gegen Theben”, RM Erg.-H 27. passim她幾乎經常於伊特魯里亞的藝術品中以仁慈嚮導的形象出現，但憑此以為她不是復仇女神（如孚里斯（Furies）所代表的一樣）的話，恐怕這是個錯誤的聯想。萬特的其他形象包括：手持火炬、鑰匙或書卷；她經常袒胸露乳，僅在胸前穿上十字交叉帶子，雙腳穿獸毛靴，身上穿卷曲短袍，有時就只穿一對袖子（unattached sleeves）。事實上，謝富勒（C. Scheffer）認為萬特所穿的是女獵人的裝束。Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 56

形象與象徵
萬特以不同形式在伊特拉斯坎藝術中出現，See Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. P.57-8 for a complete description and numerical analysis of the occurrence of Vanth figures in different scenes; also Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. P.173-9.最常見的形象包括劊子手及兇手（特洛伊組詩中有所提及）。有時候，她會在地上浮現，像在丘西發現的骨灰甕一樣。Paschinger, E. 1992. Die Etruskische Todesgötten Vanth. Wien: Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. p. 303有時她甚至可見於骨灰甕旁，作為獨立雕塑裝飾。此外，萬特擔任靈魂嚮導（psychopompos），接引並護送死者，萬特會與亡靈一起前行，又或者一起騎乘馬匹、乘坐運貨馬車或馬車前往陰間。Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 57一般來說，萬特讓人想到死亡，以及死者前往陰間的旅程，然而兩種形象是不同的，她於死亡一刻以及死者死後前往陰間時出現。作為靈魂嚮導，她是個仁慈的神祇，而其夥伴哈倫則相反，是個會具壓迫感的神祇。

萬特所持的火炬、鑰匙、書卷或寶劍，亦與其作為陰間嚮導的角色有關。火炬可以為前往陰間的亡魂照明，儘管有學者將之詮釋為其地位或職務的顯示；Krauskopf, I. 1987. Todesdämonen und Totengötter im Vorhellenistischen Etrurien. Firenze: Olschki. p. 78-80鑰匙則是代表開門的工具。此外，書卷可揭示更多有關此惡魔的本性，因為書卷刻有了萬特的名字。de Grummond, N. T. 2006. Etruscan Mythology, Sacred History and Legend: An Introduction. University of Pennsylvania Museum Publication. p. 213-4, 222萬特被詮釋為命運女神，並透過此聯想，書卷則可能載有死者的命運。然而，總括而言，萬特被描述為年輕、有活力的女性陰間使者，有時會與其他萬特的雕塑，有時則與哈倫一起；她協助死者前往陰間。

其他伊特魯里亞的陰間神祇
其他伊特魯里亞的陰間神祇包括卡奴（Calu）、佩爾斯普涅（Persipnei）、杜爾姆斯（Turms）、艾塔（Aita）及庫爾蘇（Culsu）

資料來源

參考文獻
魯剛主編（1989年）：《世界神話辭典》，沈陽：遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X

外部連結
British Museum - Bronze statuette of Vanth
Vanth. Encyclopedia Mythica from Encyclopedia Mythica Online., Accessed June 13, 2010 

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