驷带

驷带（），姬姓，驷氏，名带，字子上，谥定《春秋释例·卷四·世族谱》：驷带，子上定子。，是公孙夏的儿子《春秋经传集解·襄公三十年》：驷带，子西之子，-{子晳}-之宗主。，郑国的卿。

伯有之难
前543年七月二十四日，逃亡在外的郑卿伯有秘密潜入，进攻郑国的旧北门，驷带率领国人攻打伯有，两家都召请子产相助。子产对双方的争斗感到无奈，决定两不相帮。伯有最终失败被杀，子产为伯有的尸体穿上衣服，为他恸哭并收尸安葬。驷氏想要攻打子产。当国子皮为此发怒，称有礼的子产是国家的支柱，杀死子产将造成巨大的祸患。驷氏才中止了计划。《左传·襄公三十年》：癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之。皆召子产。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”乃止。

伯有之难发生的时候，子太叔正在从晋国返回的路上，听说发生祸难，不进入国境，让副手回来复命。八月初六，子太叔逃亡到晋国。驷带追赶他，到达酸枣，两人在这里结盟，把两件玉圭沉在黄河里表示诚意，又让公孙肸进入国都和诸位大夫结盟。十一日，子太叔再次回到国内。《左传·襄公三十年》：于是游吉如晋还，闻难不入，复命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两珪质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳，复归。

薰隧之盟
前541年六月初九，由于公孙楚作乱的缘故，郑简公和郑国的大夫们在公孙段家里结盟。子皮、子产、公孙段、印段、子太叔、驷带在闺门外边私下结盟，盟地就在薰隧。公孙黑硬要参加结盟，让太史写下他的名字，而且称为“七子”。子产并不加讨伐。《左传·昭公元年》：郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。 

死鬼事
前536年二月，有人梦见伯有披甲而行，说：“三月初二，我将要杀死驷带。明年正月二十七日，我又将要杀死公孙段。”到三月初二那一天，驷带死了，国人十分害怕。次年正月二十七日，公孙段死了，国人就越来越恐惧了。下一月，子产立了公子嘉的儿子公孙洩和伯有的儿子良止做大夫，来安抚伯有的鬼魂，事情才停了下来。《左传·昭公七年》：郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙洩及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。”大叔曰：“公孙洩何为？”子产曰：“说也。为身无义而图说，従政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。”

 参考资料 

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