五经博士

五经博士是中国古代的学官名。

先秦即有博士官，掌理文學。秦朝有博士七十人（诸子、诗赋等博士），掌管全國古今史事以及書籍典章。

西汉建元五年（前136年），汉武帝为《易经》和《儀禮》增置博士，与汉文帝、汉景帝时所立的《书经》、《诗经》、《春秋》博士合为五经博士。自此之后，博士专门负责经学的传授。博士和他的弟子们可以通过考试来当官，官位大小和考试成绩相挂钩《汉书》卷81：是时，博士选三科，高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。《史記》卷121：为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千 ，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。《漢書》卷88：昭帝時舉賢良文學，增博士弟子員滿百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一經者皆復。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置五經百石卒史。成帝末，或言孔子布衣養徒三千人，今天子太學弟子少，於是增弟子員三千人。歲餘，復如故。平帝時王莽秉政，增元士之子得受業如弟子，勿以為員，歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故云。。五经博士的设置，使得通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件，从而确立了儒学和儒学经典的权威地位。

五经博士开始设置时，人数不详。汉宣帝末年，五经博士有十二人。东汉时期，有十四人。博士弟子員，在汉武帝时为五十人。后世不断增减。至汉末，博士弟子員竟达三万余人。

汉代以后，五经博士专司教授经学。三国曹魏设十九员，五品，在其上设太常博士，主管导引、制礼。五经博士不再议礼。十六国后赵在郡国设置五经博士。南梁天监四年（505年）设立国学，开设五馆，每馆设一名五经博士主持。位居六班，在国子博士之下，太学博士之上。五经生出身寒门俊才，不限人数，由官府供应粮食（饩廪），学业合格可以出任吏员。南陈沿置，六品，秩六百石。同期在百济也設有「五经博士」。而中国北朝、隋朝、唐朝前期不设。

唐文宗大和七年（833年），在国子监设立五经博士，每经一员，后来增加为各两员。与国子博士同秩，正五品上，以五经教授国子生。宋代以后不设。明朝在国子监博士厅，设五经博士五人，从八品，分管教授五经，按时考课。在翰林院设立五经博士九人，正八品，专掌各经，以备讲读。景泰年间开始，另设世袭翰林院五经博士，居乡给俸，以奉先世圣哲贤儒祭祀，不治院事。清代只设世袭翰林院五经博士，至嘉庆年间共置二十八员，清朝灭亡后改为奉祀官。

参考资料

历史千年：五经博士和经今古文之争
孔子文化网：立五经博士

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