施伯

施伯（），姬姓，施氏，名字已失考，是施父的儿子，魯惠公的孙子韦昭 《国语注》：施伯，魯大夫，惠公之孫、施父之子。，鲁国大夫。
生平
前685年，齐桓公回国即位，任命鲍叔牙执掌国政，鲍叔牙辞谢，向齐桓公推荐了管仲，并建议向鲁国提出请求让管仲回来。齐桓公认为，施伯是鲁君的谋臣，如果知道要起用管仲，一定不会把人交出来。鲍叔牙回答，只要告诉鲁国打算在群臣面前处死管仲，那么鲁国就会交出管仲。齐桓公便派人按鲍叔牙所说的那样去鲁国要人。《国语·齐语》：桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。

鲁庄公询问施伯如何处置这件事。施伯回答说：“这不是想处死他，而是要起用他来执政。管仲是天下的奇才，他所效力的国家，一定会称霸于诸侯。让他返齐，必将会长久地成为鲁国的祸患。”鲁庄公问：“那怎么办呢？”施伯答道：“杀了他把尸体交还给齐国。”鲁庄公准备处死管仲，齐国使者告诉鲁庄公，齐桓公想亲自处决管仲，如果不把他活着带回去在群臣面前施刑示众，还是没能达到要求。于是鲁庄公派人把管仲捆缚起来交给齐国使者。《史记·鲁周公世家》：齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰：“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐。齐人相管仲。《国语·齐语》：庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。管仲回国后，被齐桓公拜为下卿，执掌国政。《左传·僖公十二年》：王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”管仲受下卿之礼而还。
先祖
周文王，第11世祖
周公，第10世祖，周朝周國周文公
伯禽，周朝魯國君主
魯煬公，周朝魯國君主
魯魏公，周朝魯國君主
魯獻公，周朝魯國君主
魯武公，周朝魯國君主
魯孝公，周朝魯國君主
魯惠公，祖父，魯國第13位君主
施父，父親，得姓始祖

後裔
第2世施謙，孫子，魯國大夫
第3世施損，字頃叔，魯國大夫
第4世施孝叔，魯國大夫
第5世施愷，魯國大夫，有一女嫁叔梁紇，叔梁紇為孔子生父，施憚，施悌
第6世施直，施端
第7世施之常，孔子弟子
第8世施行，魯國大夫，施祐
第9世施寧，魯國大夫，施策，施程
第10世施杲，施界
第11世施繹，施璟
第12世施讓，施識，楚軍
第13世施無忌，魯國大夫
第14世施軨
第15世施尚，施高
第16世施侯
第17世施巨伯，施巨先
第18世施戈，施戩
第19世施洲，施仲，施名
第20世施行，施术
第21世施固鎮
第22世施訢
第23世施運
第24世施叡
第25世施德赤
第26世施韜
第27世施鏘
第28世施蔚
第29世施蓋
第30世施讐，漢五經博士
第31世施穗
第32世施希
第33世施克，漢泰山太守
第34世施回
第35世施伯豫
第36世施延，東漢太尉
第37世施崇，漢清河太守
第38世施然，東吳將軍
第39世施績、施绂、施融、施綱
族繁不及備載
第61世施天福，遷蘇州無錫
第86世施涵清，中華民國國防部保密局上校，國共內戰烈士，中共建國後被抓住槍決，內戰期間將獨子送往台灣
參見江蘇省無錫市，錫山施氏宗譜(敬德堂)
後代大多居住於江蘇省無錫市一帶，少部分因國共內戰移居台灣

其他
《管子·匡君大匡》：桓公问于鲍叔曰：“将何以定社稷。”鲍叔曰：“得管仲与召忽，则社稷定矣。”公曰：“夷吾与召忽，吾贼也”，鲍叔乃告公其故图。公曰：“然则可得乎？”鲍叔曰：“若前召，则可得也；不亟，不可得也，夫鲁施伯知夷吾为人之有慧也，其谋必将令鲁致政于夷吾，夷吾受之，则彼知能弱齐矣，夷吾不受，彼知其将反于齐也，必将杀之。”公曰：“然则夷吾将受鲁之政乎？”其否也？”鲍叔对曰：“不受，夫夷吾之不死纠也，为欲定齐国之社稷也，今受鲁之政，是弱齐也。夷吾之事君无二心，虽知死，必不受也”，公曰：“其于我也，曾若是乎？”鲍叔对曰：“非为君也，为先君也，其于君不如亲纠也，纠之不死。而况君乎？君若欲定齐之社稷，则前迎之。”公曰：“恐不及，奈何？”鲍叔曰：“夫施伯之为人也，敏而多畏，公若先反，恐注怨焉。必不杀也。”公曰：“诺”。施伯进对鲁君曰：“管仲有急，其事不济，今在鲁。君其致鲁之政焉，若受之，则齐可弱也。若不受，则杀之。杀之，以说于齐也，与同怒，尚贤于已。”君曰诺，鲁未及致政，而齐之使至，曰：“夷吾与召忽也，寡人之贼也，今在鲁，寡人愿生得之，若不得也，是君与寡人贼比也。鲁君问施伯，施伯曰：“君与之，臣闻齐君惕而前骄，虽得贤，庸必能用之乎？及齐君之能用之也，管子之事济也。夫管仲天下之大圣也，今彼反齐，天下皆乡之，岂独鲁乎？今若杀之，此鲍叔之友也，鲍叔因此以作难，君必不能待也，不如与之。”
《管子·匡君小匡》：桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也，若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也。治国不失秉，臣不如也。忠信可结于诸侯，臣不如也。制礼义可法于四方，臣不如也。介冑执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人中钩，殆于死今乃用之可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之柰何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：寡君有不令之臣在君之国，愿请之以戮群臣，鲁君必诺。且施伯之知，夷吾之才，必将致鲁之政，夷吾受之，则鲁能弱齐矣，夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也。为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则前请之；不然，无及也。”公乃使鲍叔行成，曰：“公子纠亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲仇也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予，非戮之也，将用其政也，管仲者，天下之贤人也，大器也，在楚，则楚得意于天下。在晋，则晋得意于天下。在狄，则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀而受之其尸。”鲁君曰：“诺。”将杀管仲，鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也，杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君，愿生得之。以徇于国为群臣僇。若不生得，是君与寡君贼比也，非弊邑之君所谓也。使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。鲍叔受而哭之三举，施伯从而笑之。谓大夫曰：“管仲必不死，夫鲍叔之忍，不僇贤人，其智称贤以自成也。鲍叔相公子小白先入得国，管仲召忽奉公子纠后入，与鲁以战，能使鲁败。功足以得天与失天，其人事一也。今鲁惧，杀公子纠召忽，囚管仲以予齐，鲍叔知无后事，必将勤管仲以劳其君，愿以显其功众必予之有得，力死之功，犹尚可加也，显生之功，将何如？是昭德以贰君也，鲍叔之知是不失也。”

参考资料

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