犹太人的母猪

犹太人的母猪（） 是诋毁犹太人的图像，表现他们与一只大母猪（在犹太教是不洁的动物）的低俗画面，在13世纪出现在德国和其他欧洲国家；并且持续600年受到欢迎。

背景和图像
犹太律法禁食猪肉的规定来自利未记11章2到8节。让犹太人吮吸猪乳，与猪性交，是对犹太教的嘲弄和反犹太主义的宣传。

该图像出现在中世纪，大多雕刻在教堂或主教座堂的墙壁，常常位于外墙，可以从街上看见（例如在维滕贝格和雷根斯堡），但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部，大约是1210年。最早的石雕出现于1230年，位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年，图像以木刻的形式出现，其后经常被印刷，并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画，作于1475年到1507年间，靠近犹太隔都的入口，于1801年拆卸，是一个特别臭名昭著的例子，描绘了特伦特的西蒙（Simon of Trent）的人祭场景Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p.331-337, 1996, Continuum, New York, ISBN 0826409369. Cologne illustrated p.  332, Frankfurt pp. 335-7。  

作为一个不相关的发展，在纳粹时期，犹太母猪在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同，但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”

 维滕贝格的犹太母猪
alt=Vom Schem Hamphoras|thumb|left|180px|维滕贝格的犹太母猪
维滕贝格的犹太母猪始于1305年，位于城市教堂的立面，这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看，其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年，水晶之夜50周年之际，引发了对于这个雕塑的辩论，在犹太人大屠杀期间，六百万犹太人於此记号下被屠杀。

马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》（Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi，1543年）中，评论了维滕贝格的犹太母猪雕塑，呼应了反犹太主义的形象：

部分列表
今天，在某些教堂仍可以看到这些雕塑。

比利时阿尔斯科特圣母堂
班贝格主教座堂
瑞士巴塞尔大教堂
勃兰登堡主教座堂
卡多尔茨堡
法国科尔马圣马尔定教堂
科隆：科隆主教座堂唱经楼的座位底部（可能是最早的），以及圣塞味利圣殿
埃伯斯瓦尔德
爱尔福特主教座堂 
波兰格涅兹诺主教座堂
海尔斯布龙主教座堂
莱姆戈圣玛丽教堂
马格德堡主教座堂
法国梅斯主教座堂
纽伦堡圣塞巴德教堂
雷根斯堡主教座堂
雷马根门柱
瑞典乌普萨拉主教座堂
奥地利维也纳新城 
温普芬圣彼得教堂
维滕贝格城市教堂
克桑滕主教座堂
采尔布斯特圣尼古拉教堂

图片

参考文献

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