子叔声伯

子叔声伯（），姬姓，子叔氏，名婴齐，谥声，又被称为公孙婴齐、公孙婴、子叔婴齐、叔婴齐《汉书·古今人表》，是鲁文公的孙子，叔肸的儿子。鲁成公时，子叔声伯为卿《春秋·成公二年》：六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞌，齐师败绩。《春秋·成公六年》：公孙婴齐如晋。《春秋·成公六年》：公孙婴齐如莒。《春秋·成公十七年》：壬申，公孙婴卒于貍脤。。

早年活动
子叔声伯的母亲并非叔肸的正妻，两人没有经过婚聘之礼就同居了。鲁宣公的正妃穆姜对此很不满，认为自己不能把姘妇当做弟妹。子叔声伯的母亲生下声伯后被遗弃，于是便嫁给了齐国的管于奚，生下两个孩子后成了寡妇，就把两个孩子托付给子叔声伯，子叔声伯让异父弟弟做了大夫，又把异父妹妹嫁给了施孝叔。《左传·成公十一年》：声伯之母不聘，穆姜曰：“吾不以妾为姒。”生声伯而出之，嫁于齐管于奚。生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，而嫁其外妹于施孝叔。

前589年，子叔声伯与季文子、臧宣叔、叔孙宣伯率领鲁军与晋军、卫军、曹军会合，参与鞌之战，齐军被联军打得大败。《春秋·成公二年》：六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞌，齐师败绩。

前585年，子叔声伯前去晋国。因为上一年宋国不参与诸侯的盟会，晋国命令鲁国发兵进攻宋国。《左传·成公六年》：子叔声伯如晋。命伐宋。

前583年，子叔声伯前往莒国迎娶妻子。《左传·成公八年》：声伯如莒，逆也。

前580年，晋国的郤犨前来鲁国进行聘问，又向子叔声伯求取妻子，子叔声伯就把异父妹妹从施孝叔那里夺过来嫁给了郤犨。《左传·成公十一年》：郤犨来聘，求妇于声伯。声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”曰：“吾不能死亡。”妇人遂行，生二子于郤氏。郤氏亡，晋人归之施氏，施氏逆诸河，沉其二子。妇人怒曰：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”遂誓施氏。

对晋国的外交
前575年七月，鲁成公会合尹武公和诸侯讨伐郑国。子叔声伯派叔孙豹请求晋军前去迎接鲁军，又在郑国在郑国郊外为晋军准备饭食，四天没有进食而等着他们，直到晋国的使者吃了饭以后自己才吃。《左传·成公十六年》：七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初。公又申守而行。诸侯之师次于郑西。我师次于督扬，不敢过郑。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师。为食于郑郊。师逆以至。声伯四日不食以待之，食使者而后食。

叔孙宣伯打算除掉季孙氏和孟孙氏，便对晋国负责东方诸侯事务的新军将郤犨进了谗言，诬陷他们要背叛晋国。这年九月，晋国人逮捕了季文子，子叔声伯奉鲁成公之命前往晋国请求放回季文子，郤犫告诉子叔声伯如果除掉孟献子并把季文子留在晋国，自己就把鲁国的执政权交给子叔声伯，并对待子叔声伯比鲁国公室还要亲。子叔声伯指出，如果除掉季文子和孟献子，那是晋国大大的丢弃鲁国并加罪于鲁君。而且季文子和孟献子是鲁国的社稷之臣，早晨除掉了他们，鲁国必然晚上灭亡。鲁国靠近晋国的仇敌齐、楚两国，要是鲁国灭亡了，必然变成晋国的仇敌，到那个时候就来不及补救了。郤犫又提出为子叔声伯请求封邑，子叔声伯自言只是鲁国的小臣，不敢依仗大国求取丰厚的官禄，只是奉了国君的命令前来请求，只想请求释放季文子。《左传·成公十六年》：九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓。使子叔声伯请季孙于晋，郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。”对曰：“侨如之情，子必闻之矣。若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君。则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，亡而为仇，治之何及？”郤犨曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉！承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣。又何求？”

晋国的中军佐范文子很欣赏子叔声伯，便劝说正卿中军将栾武子，指出季文子既俭朴又忠诚，子叔声伯接受国君的命令没有私心，为国家谋划没有二心，为自己打算不忘国君，拒绝了他的请求就是丢弃善人。晋国最终允许鲁国讲和，赦免了季文子。《左传·成公十六年》：范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？子叔婴齐奉君命无私，谋国家不贰，图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也。子其图之！”乃许鲁平，赦季孙。 

子叔声伯回国后，施氏的家宰鲍国问他为什么不要郤犨许诺的封邑。子叔声伯告诉鲍国，承受国家的压力必须有德行，郤犨插手晋、鲁两个国家的事务却又没有很高的德行，过不了多久就要垮台。郤犨有三个败亡的原因：缺少德行却多受晋君宠爱，地位不高却想干预国政，没有大功却要丰厚的俸禄，这些都会招来对他的怨恨，他自身都不能保全，怎么请求封给别人城邑。鲍国自愧不如，认为子叔声伯一定会保持住稳固的地位。《国语·魯語上》：子叔声伯如晋谢季文子，郤犨欲予之邑，弗受也。归，鲍国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶，抑知其不可乎？”对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家。立新家，不因民不能去旧；因民，非多怨民无所始。为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予人之邑！”鲍国曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，必常立矣。”

去世
从前，子叔声伯做过一个怪梦，梦见步行渡过洹水，有人将一种叫琼魂的珠宝给自己吃了，哭出来的眼泪都成了满怀的琼魂，接着又唱歌说：“渡过洹水，赠给我琼魂，回去吧回去吧，琼魂装满我的怀内。”因为口含珠玉是死后的礼仪，子叔声伯醒来后很害怕，甚至不敢占卜。前574年十一月，子叔声伯从郑国回来，到达狸脤，占卜了这个梦，说：“我害怕死，所以不敢占卜，现在大家跟随我已经三年了，没有妨碍了。”说了这件事，子叔声伯到晚上就死了。《左传·成公十七年》：初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰，食之，泣而为琼瑰，盈其怀。从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！”惧不敢占也。还自郑，壬申，至于狸脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”言之，之莫而卒。

子叔声伯去世后，他的儿子叔老继立。

其他
《公羊传》和《榖梁传》均把仲婴齐和子叔声伯混淆为一人啖助《春秋集传辩译》：二传不知时有叔肸子公孙婴齐，而《公羊传》甚至因此提出了“为人后者为之子”的理论，把仲婴齐当做公孙归父的儿子，后世儒学均采纳该说，成为濮议和大礼议的理论基础。

 参考资料 

Category:生年不详
Category:春秋人
Category:鲁国君主家族
Category:鲁卿
Category:諡聲