常州詞派

常州詞派是清代中葉以后的重要词派。

清初詞風以浙西词派為主﹐詞宗姜夔、张炎。到了清中后期，浙派词內容更趋空虚狭窄。後有常州人張惠言提出“比興寄託”，主张“意内言外”，較之浙派追求“清空醇雅”﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年（1797年）刊刻《词选》，多选辛弃疾﹑张孝祥﹑王沂孫之詞。《词选》编成后，又附黄景仁、左輔、惲敬、钱季重、李兆洛、丁履恒、陆继辂七家作品。郑抡元又补金应瑊、金式玉，与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後，常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。徐珂《近詞叢話》云：“乾嘉之際，作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚，常州派始於武進張惠言。”周济常與張惠言的外甥董士錫論詞，《词辨序》说: “晋卿初好玉田，余曰: ‘玉田意尽于言，不足好。’余不喜清真，而晋卿推其沉著拗怒，比之少陵。抵牾者一年，晋卿益厌玉田，而余遂笃好清真。”繼而发扬张惠言的词学理论，“論詞則多獨到之語”，王國維：《人間詞話》提出“寄托说”，《介存齋論詞雜著》稱:“初學詞，求有寄託。有寄託，則表裡相宜。”周济長年在江苏、山东各地為官，对社会变乱及民生疾苦，感受颇深。张惠言作品已及於社会内容，周济則作出更详细的阐述，並編選《宋四家詞選》，推重周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，奠定了常州词派的重要地位，晚清四大家譚獻﹑王鵬運﹑朱孝臧﹑況周頤也是常州詞派健將，影响甚至及於民初。

注釋

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