化生

化生（梵語：upa-pāduka），佛教術語，意為無所依託自然地變化生出，爲四生（四種眾生出生的方式）之一，非生物學概念（metaplasia）。

概論
化生意為自然在虛空中乍現生出，不同於卵生（從蛋卵中孵化生出）、胎生（從肉胎中生出）、濕生（在濕潤處由濕氣生出）等其他三生，以化生方式出生者包含所有天人、地獄眾生、中有，以及部分的鬼、人等，《阿毗达磨集异门足论》卷第九：「若諸有情，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾而生。此復云何？謂一切天，一切地獄，一切中有，及一分龍，一分妙翅，一分鬼，一分人，復有所餘諸有情類，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾生者，皆名化生。」為四生中數量最多者。《俱舍論》卷八：「於四生內，何者最多﹖唯化生。何以故？三趣少分（人、畜牲、餓鬼）及二趣全（地獄、天人），一切中有，皆化生故。」

四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，如人與畜生四種生育方式皆有，例如劫初（世界初成時）的人、部分的龍及大鵬金翅鳥等，餓鬼道亦有胎生及化生兩種。《俱舍論》卷八：「人、傍生趣各具四種……人化生者，唯劫初人。……鬼趣，唯通胎、化二種。」《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式，其中天道阿修羅為化生。《楞嚴經》卷九：「是三界中，復有四種阿修羅類。……有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。」

智顗認為極樂世界的「蓮華化生」與四生之化生並不相同。《妙法蓮華經入疏》卷第八；「蓮華化生者，《胎經》云：蓮華生者。非胎卵濕化之化也。非化而化耳。實不如四生中之化生。如諸天化生。仍在父母膝等生。況同四趣中耶。《請觀音》云：「蓮華化生為父母」、《無量壽觀》云：「處華臺久者為胎生」，實非胎也。例蓮華生。亦稱濕卵。而非濕卵。今此乃是忽然而有，如淨德王家忽然化生。但以蓮華在濕未剖，如濕如卵，含在華內，義之如胎。」

其他文化
在道教以及世界其他文明中，也有化生的說法，如道教有“一炁化三清”之說，含義大體相同。

此外有日本传统文化中有化物的说法。

註釋

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