侯赛因-阿里·蒙塔泽里

大阿亚图拉侯赛因-阿里·蒙塔泽里（；）是伊朗重要伊斯兰教神学家、民主倡导者、作家及人权活动家。他曾参与领导1979年伊朗伊斯兰革命，也是伊斯兰教什叶派的最高权威人物之一。他曾被指定为最高领袖大阿亚图拉霍梅尼的继任者。1989年，蒙塔泽里因批評政府政策干涉人民自由，侵犯人民权利而与霍梅尼交恶,尤其在1988年大规模处决政治犯后矛盾激化。蒙塔泽里晚年在库姆度过，尤其对改革派运动仍具有极大的政治号召力，但1997年因质疑继任霍梅尼的阿里·哈梅内伊的“最高领袖不受问责的统治”而遭软禁。他通常被认为是伊朗最博学的伊斯兰教学者，也是伊斯兰教什叶派的大马尔贾（宗教权威），据称曾是哈梅内伊的导师之一。

蒙塔泽里著述颇丰，近三十年来，他一直是伊朗伊斯兰共和国内政和外交政策的主要批评者之一。他也是伊朗公民权利和妇女权利的积极倡导者。他曾积极推动建立一个伊斯兰国家，但他认为伊朗伊斯兰革命后的伊朗被未能以伊斯兰国家的方式治理。
早年生活

1922年，蒙塔泽里生于伊斯法罕省纳杰法巴德的农民家庭。他早年在伊斯法罕接受神学教育。霍梅尼遭国王流放后，蒙塔泽里“坐镇霍梅尼为反对巴列维统治而建立的神职人员网络中心”，并任教于法济耶神学院。1963年6月，他响应霍梅尼号召抗议穆罕默德·礼萨·巴列维国王发起的白色革命，并活跃于反国王的神职人员圈子。Hiro, Dikip, The Longest War: The Iran-Iraq Military Conflict, Routledge Chapman and Hall, 1991, p. 151.1974年入狱，1978年获释后及时投身革命浪潮。随后蒙塔泽里前往库姆深造神学。
伊斯兰革命

蒙塔泽里以作为持自由主义倾向的思想而付出代价的伊斯兰法学家著称。他主张民主共和制是最佳政府形式，但在其理想政体模式中，伊斯兰法学家应担任监督者和顾问角色——这正是他与霍梅尼共同提出的“法基赫的监护”理论。他著有《法基赫的监护研究》一书，主张由伊斯兰法学家监督行政事务，但强调政府应保持独立性，不认可法学家承担任何行政决策职能。蒙塔泽里断言，法学家的统治不应是绝对的，而应限于为民选统治者提供咨询建议。

1979年推翻国王后，蒙塔泽里在制定伊朗新宪法中发挥了关键作用。他是将伊斯兰共和国拟议的民主世俗宪法草案替换为承认伊斯兰法学家监督权的宪法版本的运动领袖之一。他为伊朗新宪法提交了“详细评注与替代草案”，其中提议明确十二伊玛目派（而非泛称伊斯兰教）为国教，并规定由伊斯兰法学家任命法官，且赋予其对所有违反伊斯兰原则的法律与行为的否决权。此后他任职于负责起草宪法的专家会议，其多项提案最终被采纳。

在此期间，蒙塔泽里还担任库姆星期五礼拜领祷者、革命委员会成员及最高领袖霍梅尼的副手。1980年霍梅尼开始向蒙塔泽里“分权”，至1983年时“所有政府机关都在霍梅尼画像旁悬挂了蒙塔泽里的小幅照片”。1984年，蒙塔泽里晋升为大阿亚图拉。

起初蒙塔泽里婉拒了霍梅尼的继任者提议，坚持应由民选的专家会议决定接班人。后经协调，他在1985年11月的专家会议后正式获任霍梅尼的接班人，成为最高领袖继任者。

部分观察家认为，霍梅尼选择他纯粹是因为蒙塔泽里支持其伊斯兰法学家神权统治原则。霍梅尼提出的统治形式要求最博学（或之一）的伊斯兰法学家进行“统治”，而在所有可能被视为顶尖伊斯兰法学家的人选中，唯有蒙塔泽里支持神权政体。不过在蒙塔泽里看来，法学家不应充当绝对统治者，而应扮演顾问和咨询者的角色。

此外，传统派不认可蒙塔泽里的继任者身份有多重原因，包括他在国王统治时期于什叶派神学院颇具争议的形象，以及他对阿里·沙里亚蒂和著作的支持。蒙塔泽里的领袖资质还因非赛义德（圣裔）而受损——在什叶派传统中，圣裔需佩戴黑色头巾，如霍梅尼及其继任者阿里·哈梅内伊那样。Profile - Montazeri: Architect and critic of modern Iran  Reuters, 21 December 2009革命初期，他并不如生命最后二十年那般受欢迎，当时的中产阶级和精英阶层常对其冷嘲热讽。
与霍梅尼的冲突及解职
蒙塔泽里是霍梅尼最钟爱的两名弟子之一。霍梅尼将重任托付于他，并称之为“生命之果”。同样，蒙塔泽里对霍梅尼“纯粹的决心与不可动摇的信念”深怀敬意。

迈赫迪·卡鲁比称，蒙塔泽里与霍梅尼的紧张关系始于1986年10月前后——当时蒙塔泽里致函霍梅尼，批评质疑国家根基。蒙塔泽里的困境因而进一步凸显：此人在蒙塔泽里办公室外运作着一个旨在输出伊斯兰革命的组织，据信因泄露阿克巴尔·哈什米·拉夫桑贾尼与“伊朗门事件”的关联使其难堪。哈希米随后于1987年9月被捕，以反革命活动罪遭处决。

1987年11月，蒙塔泽里呼吁在严格监管下实现政党合法化，此举引发更多争议。Moin, p. 277.随后他又主张“公开评估革命失败教训”，并停止输出革命，声称伊朗应以榜样感召而非训练武装盟友。次年二月霍梅尼回应批评蒙塔泽里，一个月后更召集专家会议“讨论其问题”。

1988年夏末秋初大规模处决政治犯后，矛盾彻底激化。蒙塔泽里在此期间发表系列演讲，暗示支持“远更开放”的政策。Moin, p. 279.在1989年初《世界报》刊发的专访中，他对霍梅尼的批评言辞被认为“决定了其政治命运”：

对他更为不利的是，1989年3月他谴责战后处决浪潮的信件在国外出版并经由BBC广播传播。Moin, p. 287.蒙塔泽里还批评霍梅尼下令刺杀作家萨尔曼·拉什迪的教令，称：“世人正以为我们在伊朗就只会杀人。”

1989年3月26日，霍梅尼强烈谴责了蒙塔泽里的行为；两天后，他宣布蒙塔泽里已经辞去职务。蒙塔泽里并未提出抗议，而是发表了一则声明，最后写道：“我请求所有兄弟姐妹不要为我说一句支持的话。”Moin, 289.

除失去指定继承人地位外，蒙塔泽里的大阿亚图拉头衔被撤回，《世界报》停止刊载其讲座内容，国家广播电台不再提及他，时任总理米尔-侯赛因·穆萨维下令撤除其办公室与清真寺画像，警卫人员亦遭撤换。各家报刊连篇累牍发表文章社论，旨在“消解”蒙塔泽里“无可指摘”的革命资历。Moin, 290–1.

据多方消息，伊朗宪法修正案取消最高领袖须为马尔贾的规定，旨在解决无任何大阿亚图拉愿接受“无限法基赫的监护”的困局。Moin, 293.但也有观点认为，马尔贾们未获选实因他们在专家会议中缺乏票数——例如大阿亚图拉仅获得十三名成员支持。此外，当时尚有其他接受“无限法基赫的监护”的马尔贾存在。
此后的异议与遭到软禁
1989年6月霍梅尼逝世后，另一位宗教学者、赛义德阿里·哈梅内伊获专家会议推选为新任最高领袖。哈梅内伊在蒙塔泽里被废黜前仅为高级霍贾特伊斯兰，其擢升虽获众多什叶派接受，Keddie, 262.但蒙塔泽里属少数例外者。

1989年12月，蒙塔泽里在库姆的支持者散发“”，质疑哈梅内伊担任马尔贾的资质。作为报复，革命卫队“拘押并凌辱”了蒙塔泽里，“强令他换下白色缠头巾戴上睡帽”。

1997年10月，因公开批评哈梅内伊的权威，蒙塔泽里被官方以保护其免遭强硬派伤害为名软禁。2003年，在逾百名伊朗议员呼吁时任总统哈塔米释放他后，蒙塔泽里重获自由。有分析认为，政府解除软禁是担忧年迈病弱的蒙塔泽里若在押期间去世可能引发民众反弹。Keddie, 283.
对政府的批评

1988年伊朗处决政治犯期间，蒙塔泽里致信霍梅尼称：“至少应下令赦免有子女的女性……数日内处决数千名囚犯不会带来正面影响，也难免错杀无辜……大量囚犯在审讯中遭酷刑致死……伊斯兰共和国某些监狱内发生强奸少女事件……因肆无忌惮的酷刑，许多囚犯失聪、瘫痪或罹患慢性病。”

2007年1月22日，蒙塔泽里批评时任伊朗总统马哈茂德·艾哈迈迪-内贾德的核政策与经济政策。

蒙塔泽里虽认同伊朗有权发展核能，但称内贾德在此问题上的做法过于冒进：“应对敌人需用智慧而非挑衅……（他的挑衅）只会给国家制造麻烦”，并反问“难道我们就没有其他权利了吗？”暗指个人权利与人权。蒙塔泽里还批评内贾德政府治下的经济表现——通胀率居高不下（包括住房成本上涨50%），并指出国家不能靠“口号式”治理。

蒙塔泽里在2008年革命29周年接受美国之音采访时称，革命败坏了伊斯兰教的名声：“不幸的是，革命如今只剩下伊斯兰之名。其内涵已变，以伊斯兰名义发生的一切正给宗教抹黑。这本是仁爱与宽容的宗教。”同年他还发表声明，支持伊斯兰共和国权益，指出尽管巴哈伊教徒不像犹太教、基督教和祆教徒那样属于“有经者”，但：

2009年6月16日，蒙塔泽里在反对艾哈迈迪-内贾德连任的抗议活动中再次发声。这场选举竞争激烈且充满争议，虽有多名候选人参与，但最终对决主要在艾哈迈迪-内贾德与前总理米尔-侯赛因·穆萨维之间展开。官方宣布艾哈迈迪-内贾德以62%得票率胜选，蒙塔泽里则表示“但凡理智尚存者都不会相信”计票结果公正。他呼吁为及6月20日抗议活动中遇难者举行三日公众哀悼，并进一步宣称当时的执政政权既非伊斯兰也非共和国，而是军事统治。2009年11月，在伊朗人质危机30周年纪念日前一天，蒙塔泽里指出1979年占领美国大使馆之举是个错误。Protests in Iran: Green November  The Economist
人权与性别
尽管阿亚图拉侯赛因-阿里·蒙塔泽里被誉为政治犯权利与公共领域人权的捍卫者，但在2003年于库姆接受伊朗女性主义学者采访时， Interview with Ayatollah Montazeri by Golbarg Bashi  Payvand他表示：虽然男女在真主面前享有同等尊严与尊重，但女性权利必须严格限于什叶派教法框架内，而非遵循《消除对妇女一切形式歧视公约》等国际人权公约。

对此，阿亚图拉蒙塔泽里回应称：

当巴希告知他当时（2003年）伊朗大学中“约60%的学生是女性”，并询问“若未来几代人中，教授、医师、高级专家等群体多数为女性，伊斯兰教能否通过伊智提哈德修订这些不公法律，因其已与现实脱节”时，阿亚图拉蒙塔泽里答道：“基于《古兰经》明文规定的伊斯兰律法部分，答案是不可更改。但某些其他方面可以，且能随时代变迁而调整。然而凡源自《古兰经》明文者，绝无更改可能，其中蕴含着特定的智慧与精妙。”

声誉
据记者观察，蒙塔泽里被盟友乃至反对者视为“才华横溢者”；他补充道，蒙塔泽里“生活简朴，将伊斯兰教与社会正义等同视之”。批评者则将其描绘为固执天真之人，因他坚持主张伊斯兰共和国应与那些作为“内部敌人”的“伪信者”和“”寻求和解。
公众形象
1960年代末，蒙塔泽里因发表批评国王的演讲在伊斯法罕省声望日隆，这促使萨瓦克将其流放并随后监禁。

1980年代，蒙塔泽里因与《》动画中的“猫”形象相似，获得“公猫”（）的贬义绰号。据称，这源于他“公开演讲能力欠佳、嗓音尖细、圆脸盘配着花白胡须”的特征。
个人生活
1942年9月4日，蒙塔泽里与（1926年—2010年3月26日）结婚，育有四女三子。其子在1981年6月28日的中丧生（该袭击由伊朗人民圣战者组织实施）；另一子赛义德·蒙塔泽里在1985年两伊战争中失去一只眼睛。幼子艾哈迈德·蒙塔泽里为库姆的神职人员，1970年代曾在黎巴嫩法塔赫营地接受军事训练。Hirst, David (2010) Beware of Small States. Lebanon, battleground of the Middle East. Faber and Faber.  p.177蒙塔泽里女婿的兄弟在1979年革命后被判处死刑并执行，因其涉嫌在伊斯法罕谋杀曾批评蒙塔泽里的阿亚图拉阿布·哈桑·沙姆斯·阿巴迪。

阿亚图拉穆罕默德·吉拉尼形容他“即便称不上痴迷于洁净，也堪称一丝不苟”。

在2025—2026年伊朗抗议活动期间，蒙塔泽里孙子的女儿和孙女被捕。

逝世
2009年12月19日，蒙塔泽里因心力衰竭在库姆家中于睡梦中去世，享年87岁。伊朗官方通讯社伊斯兰共和国通讯社在最初报道其死讯时未使用“阿亚图拉”头衔，仅称其为“骚乱的神职人员”。国家电视台和广播电台的报道如出一辙，凸显政府与反对派之间的紧张关系。
葬礼与抗议
蒙塔泽里的葬礼据称标志着2009年伊朗总统选举抗议活动进入“新阶段”。Iran's Regime and Opposition Brace for the Next Round, Time, Robin Wright, Time, 4 January 2010
12月21日
12月21日，数十万哀悼者与成员齐聚蒙塔泽里葬礼，将其变为反政府抗议活动。葬礼从其故居开始，在库姆大清真寺举行祈祷仪式。经阿亚图拉穆萨·沙比里·赞贾尼主持特殊悼念后，蒙塔泽里遗体安葬于法蒂玛圣陵，与其子穆罕默德长眠一处。Ayatollah's death stirs Iranian opposition to bitter protests Times

抗议者高呼反对口号，包括“耻辱啊耻辱，我们愚蠢的领袖”以及“独裁者，这是给你的最后信息：伊朗人民正在崛起！”尽管警方基本未干预葬礼，抗议者与巴斯基民兵之间仍发生零星冲突。在法蒂玛圣陵内，反对派活动人士聚集高呼“处死独裁者”。当亲政府的巴斯基民兵逼近并高喊“处死伪信者”时，人群转而用反巴斯基口号回应。随后他们掏出钞票递给民兵，嘲讽其充当政府雇佣军：“石油收入去哪了？全砸在巴斯基身上”“巴斯基引以为傲的，就是监狱里的强暴”。

米尔-侯赛因·穆萨维刚走出改革派同仁大阿亚图拉的寓所，准备穿过街道前往蒙塔泽里宅邸时，三十余名蓄须男子突然抛下原本举着的蒙塔泽里画像——他们本伪装成哀悼者混入人群——开始攻击穆萨维并高喊“处死伪信者”。这位前总统候选人被紧急护送入蒙塔泽里宅邸。当神职人员迈赫迪·卡鲁比步入街道时同样遭遇险情，幸得改革派人士早有防备，及时击退治安维持会成员，卡鲁比才得以通过。

送葬队伍散去后，安全部队涌入城内，封锁通往阿亚图拉宅邸的道路，撕毁其画像。据报道哀悼者向试图制止他们呼喊支持口号的警察投掷石块。当高音喇叭勒令禁止呼喊时，人群以“呀侯赛因，米尔-侯赛因”的声浪挑衅地回应支持穆萨维。目击者称，当一群亲政府支持者高喊“愿为最高领袖献出生命”时，现场响起一片嘘声。安全部队禁止阿亚图拉家属于葬礼后在库姆大清真寺举行纪念仪式。

据改革派网站Kalameh报道，疑似艾哈迈迪-内贾德支持者的摩托骑手袭击了载有穆萨维从库姆返回德黑兰的车辆。他们对穆萨维进行辱骂，砸碎后窗玻璃并打伤一名助手。Iran's Ayatollah Montazeri buried in Qom amid protests  Hindustan Times蒙塔泽里的出生地纳杰法巴德也爆发抗议活动。视频显示抗议者挥舞绿色旗帜高呼：“独裁者，独裁者，蒙塔泽里永存！”以及“哦蒙塔泽里，纵使独裁者将我们尽数射杀，你的道路仍将被追随！”
12月22—23日
12月22日，艾哈迈迪-内贾德继续推进剥夺反对派权力的行动。他中断对设拉子的访问返回德黑兰，解除穆萨维担任十年之久的国家艺术文化学院院长职务。强硬派则主张以穆萨维在6月争议选举后煽动骚乱为由将其逮捕。Women, children beaten at memorial service ABC, 24 December 2009

12月23日，据反对派网站报道，安全部队在伊斯法罕与数万名抗议者发生冲突。活动人士称，警方使用催泪瓦斯、辣椒喷雾和警棍驱散聚集在赛义德清真寺悼念蒙塔泽里的人群。民众聚集在主清真寺准备参加纪念仪式时，大门紧闭，安全部队勒令其离开。随后军警用警棍、锁链和石块殴打包括妇女儿童在内的民众，并动用催泪瓦斯和辣椒喷雾，逮捕50人，其中包括四名记者和原定布道的神职人员马苏德·阿比德。目击者称：“他们将人拖入店铺殴打，大多避开公众视线，但街头也发生了暴力冲突。”安全部队封锁了组织悼念活动的阿亚图拉的住所——此人2002年因抗议政府专制辞去伊斯法罕领祷人职务。Iran government supporters stage demo  BBCFresh protests, clashes reported in Iran CNN, 23 December 2009Iranian security forces suppress new wave of opposition protests in Isfahan Times与此同时，纳杰法巴德传至BBC的视频显示，民众在安全人员屋顶监视下高呼：“罪犯，强奸犯，处死领袖”以及“我们不怕，我们不怕”。

警方在多座城市对哀悼者和抗议者施以猛烈攻击，致多人受伤被捕。政府宣布禁止流通近期出现的印有反政府标注的纸币。
12月24日
12月24日，反对派网站报道称，德黑兰与西北部城市赞詹的警方与违抗政府悼念蒙塔泽里禁令的抗议者发生冲突。抗议者在德黑兰南部的伊玛目霍梅尼广场游行，以示哀悼。人群高呼“今天是哀悼日，伊朗绿色民族今日同悲”——“绿色”暗指反对派标志色。警方用警棍袭击抗议者。年长女性试图用身体护住年轻男子阻止逮捕，却遭警员毒打。

赞詹这座以土耳其语使用者为主的城市中，警方试图通过锁闭原定举行悼念仪式的清真寺，并攻击在外呼喊口号的哀悼者来阻止纪念活动。“警察暴力殴打民众，许多人腿骨、臂骨和鼻骨骨折。”逮捕人数众多。
12月26日
目击者与反对派网站报道如下：
首都多地爆发抗议，包括德黑兰南部贫困区域，政府军使用催泪瓦斯试图驱散示威者。
德黑兰北部清真寺（霍梅尼曾在此发表演讲）附近，数千名反对派支持者与防暴警察发生冲突。改革派前总统穆罕默德·哈塔米原定在此发表阿舒拉节讲话，但安全官员取消演讲并包围清真寺。一家改革派网站报道约50名便衣人员冲入贾马兰清真寺袭击民众，防暴警察发射催泪瓦斯。据目击者称，抗议者高呼“打倒独裁统治”和“若霍梅尼在世，定与我们同在”。一名目击者表示：“警察限令五分钟内撤离，当他们继续呼喊口号坚持抗议时，骑摩托车的警察冲入人群发射催泪瓦斯。”防暴警察与巴斯基成员还将示威者追至附近繁华的尼亚瓦兰街，向其发射彩弹。安全部队逮捕抗议者。据报警察与抗议者在另一座以改革派神职人员闻名的北德黑兰清真寺达尔扎赫拉附近也发生冲突。Iran police clash with protesters in north Tehran: Report  India Times
反对派支持者沿德黑兰主干道绵延数公里集结成组，但警方强力部署阻止各组汇合。革命街这条数月前数十万抗议者曾在艾哈迈迪-内贾德争议连任后游行示威的主干道沿线发生冲突。警方在革命广场附近逮捕公交车乘客，因其高呼支持反对派口号。据报抗议者高呼：“独裁者必须明白，他很快将被推翻。”Iran hit by new clashes as crowds protest during religious ceremonies
在德黑兰三个区域的集会出现紧张局势，抗议者高喊反政府口号。据称，政府部队（包括精锐革命卫队士兵与准军事组织巴斯基成员）用警棍殴打抗议者，鸣枪示警驱散人群，使用催泪瓦斯和辣椒喷雾，砸碎鸣笛抗议者的汽车挡风玻璃，并实施逮捕。

安全部队将抗议者追入伊朗学生通讯社办公楼——示威者在冲突中曾在此寻求庇护。“他们打碎一名通讯社员工头骨，另有一名员工遭毒打，”目击者称。该通讯社新闻服务似乎正常运行。
一名目击者称，在一辆城市公交车上，一位老年妇女鼓动乘客高喊“呀侯赛因，米尔-侯赛因”等口号支持穆萨维。目击者称，拥挤的公交车上乘客还高呼“我们的内达没有逝去，灭亡的是政府”，所指的抗议者在6月20日抗议活动中流血致死，其画面被拍下后全球数百万人观看。
目击者称，防暴警察在德黑兰多个区域鸣枪示警以震慑示威者，其中许多人高喊的口号逐渐指向国家最高领袖阿亚图拉阿里·哈梅内伊。
据报伊斯法罕、克尔曼沙阿和设拉子等城市也发生冲突，反对派支持者利用和阿舒拉节仪式走上街头。
后续事件
2010年，由蒙塔泽里之子艾哈迈德管理的蒙塔泽里办公室奉阿里·哈梅内伊之命关闭。
参见
鲁霍拉·霍梅尼

 参考资料 

延伸阅读

外部链接

 Office of Ayatollah Montazeri, Qom
 "Leadership & legitimacy: The controversy among the clergy over who should lead the Islamic state"—The Iranian
 "Iran's fatwa for freedom"—Washington Times
 Grand Ayatollah Montazeri: "The System Has No Religious Merit"
 "The Good Ayatollah" by Prof. Abbas Milani, Foreign Policy

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