濕生

濕生（梵语：saṃsveda-ja），佛教術語，又作寒熱和合生、因緣生，谓如蚊虫类般在湿润处由濕氣受生，爲四生（四種眾生出生的方式）之一。

概论
濕生，谓在湿润处由濕氣受生，不同於卵生（從卵中孵化生出）、胎生（從母胎中生出）、化生（从无中突然自然变化生出）。

湿生所依的湿润地带可以是粪便、厕坑、腐肉、变质的流食等（如苍蝇），可以是沟渠、池沼、塘湖等（蚊），可以是草丛、树林、腐叶等（如蟋蟀、蛾），可以是江河、大海等（如部分那伽龙）。《阿毗达磨集异门足论》卷第九：若诸有情展转温暖、展转润湿、展转集聚，或依粪聚、或依注道、或依秽厕、或依腐肉、或依陈粥、或依丛草、或依稠林、或依草庵、或依叶窟、或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海润湿地等方得出生，此复云何？如蟋蟀、飞蛾、蚊虻、蠓蚋、麻生虫等，及一类龍、一类妙翅、并一类人、复有所余诸有情类，展转温暖，广说乃至，或依大海润湿地等方得生者，皆名湿生。

四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，《俱舍論》認為人與傍生四種生育方式皆有，其中濕生的人有曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。《俱舍論》卷八：「人濕生者，如曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。……傍生三種，共所現見，化生如龍、揭路荼等。」《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式，其中畜生道之阿修羅為濕生。《楞嚴經》卷九：「是三界中，復有四種阿修羅類。……別有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。」

与生物学概念辨析
佛教中的出生方式不是生物学上的生殖方式分类，而是分类众生所生的环境，像飛蛾、蚊子等昆蟲在生物学上都爲卵生動物，佛学上仍归类爲湿生。

注释

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