蓟城

蓟或蓟城，唐又称幽州城，是位于今北京城区西南的古代城市和军事要塞，是辽南京和金中都的前身。

蓟城被视为现代北京城区有城市居民持续居住历史最久的部分，涵盖了北京不作为中央政权首都的绝大部分历史，前后跨越接近两千年。最早在公元前1045年周朝建立时就在史书上提及，《史记》中记载：“（封）帝尧之后于蓟”。《史记·周本纪》，中华书局2014年版第163页。 

 历史 

 蓟城 
蓟可追溯至春秋时期。蓟城在公元前221年秦统一六国前为蓟国和燕国的都城。汉朝、三国、西晋、十六国、北朝、隋朝期间，为幽州治所所在。自秦至唐，蓟一直是中国北方的重要城市。秦汉两代，蓟城先后为秦广阳郡、燕国、汉广阳郡、广阳国治所。魏晋南北朝，蓟城先后为幽州及蓟县、燕郡、燕国治所。隋时，蓟城为幽州及涿郡治所。唐时，蓟城为幽州范阳郡治所。侯仁之等学者根据文献（特别是《水经注》㶟水又東逕廣陽縣故城北，謝承《後漢書》曰：世祖與銚期出薊至廣陽，欲南行。即此城也。謂之小廣陽。㶟水又東北逕薊縣故城南，《魏土地記》曰：薊城南七里有清泉河，而不逕其北，蓋《經》誤證矣。昔周武王封堯後于薊，今城內西北隅有薊丘，因丘以名邑也。猶魯之曲阜、齊之營丘矣。

《水经注·卷十三·㶟水·過廣陽薊縣北》）及出土的陶井1956年，考古工作者发现了150余座春秋战国时代和汉代的古陶井，陶井分布最密集的地区在今宣武门至和平门一带。此后，在北京上、下水道工程和南护城河加宽工程中，又发现了65座陶井，这些陶井分布在今陶然亭、广安门内大街、北线阁、白云观、南顺城街及海王村一带，其中最集中的区域仍然是宣武门至和平门一线。和墓葬，认为中古时代的蓟城位于北京西南广安门一带。

 唐幽州城垣 
上世纪五六十年代，北京东单、右安门外、紫竹院、旃坛寺等地出土了多块唐代墓碑，其碑文明确记述了墓地与唐幽州城垣的相对位置，故可推定唐幽州城的方位。

 东墙：在今烂漫胡同京师二月淘沟，秽气触人，烂面胡同尤甚，深广各二丈，开时不通车马。此地在悯忠寺（今北京法源寺）东，唐碑称寺在燕城东南隅，疑为幽州节度使城之故壕也。

清·赵吉士·《寄园寄所寄》与法源寺大燕城内，地东南隅，有悯忠寺，门临康衢。

《日下旧闻考》卷六十《城市·外城西城二》载唐景福元年（892年）《重藏舍利记》之间。
 南墙：在今白纸坊东、西街一线；又说姚家井以北的里人街东西一线。
 西墙：在今广安门外甘石桥至会城门一线；又说白云观西土城台至小红庙村一线。
 北墙：原在白云观西土城台至老墙根一线，后改至土城台至头发胡同一线。

 幽州城景观 

 幽州城子城 
中国古城筑子城，始于南北朝。至唐代，各州军府均在城内筑子城。根据相对位置，可知幽州城子城在今北京法源寺以西智泉寺······子城东门东百余步，大衢之北面也。

《日下旧闻考》卷六十《城市·外城西城二》载唐会昌六年（846年）采师伦《重藏舍利记》

唐代智泉寺在悯忠寺（今北京法源寺）之东，后改称延寿寺，今不存。。子城位于城内西南角，其东、北城墙在城内，西、南两面傍附幽州城墙《太平寰宇记》引《郡国志》称幽州蓟城“开十门”。若减去子城二门，则唐幽州城有八门，即每面城垣开两门，与《辽史·地理志》中记载的辽南京（改建唐幽州城）城门数目一致。。安史之乱前，唐幽州（范阳郡）都督或节度使的府衙就在幽州城子城《旧唐书·庐江王瑗传》载，玄武门之变太子李建成被杀。幽州大都督、庐江王李瑗系故太子党，欲据幽州反，“君廓领其麾下登城西面，瑗未之觉”。说明：登幽州城西垣即可俯控子城和府邸。。安史之乱中，史思明自称大燕皇帝，改幽州（时称范阳）城为燕京，以子城为皇城，仿唐西京长安宫城，设子城东门日华门（张）通儒与（高）鞫仁领兵十余人入其日华门

《蓟门纪乱》（史朝义杀其父史思明后，蓟城内乱），为出入皇城的主要城门。

 城东：潜龙宫 
幽州城东有同罗馆，改为安禄山私宅，后又改称潜龙宫《安禄山事迹》卷下载，天宝十五载（756年）正月，安禄山称帝，以幽州城为东都，“署其城东隅私第为潜龙宫”。注云：“其第本造为同罗馆，前后十余院，门观宏壮，闱阃幽深，土水之瑰丽，黝垩之彫饰，僭拟宫室”。。

 城南：毗沙门神之院 
唐幽州城是北方军事重镇，崇拜尚武的毗沙门神，城南有规模较大的毗沙门神寺史思明留骏马百余匹在其厩中……每日则于桑干河饮之。通儒将入，潜令康孝忠以数十人持兵诣饮处，驰取其马，闭于城南毗沙门神之院。

《蓟门纪乱》。

 城西北：蓟丘楼 
幽州城的宴饮楼台名为蓟丘楼，又称宴设楼，位于城内西北角暮登蓟楼上，永望燕山岭。

陈子昂《登蓟丘楼送贾兵曹入都》

蓟丘故事，可以赠言赋诗，登蓟楼，送崔子云尔。

陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》。

 隋临朔宫遗址 
临朔宫是隋炀帝征战辽东时的行宫，为阎毗主持修建，内有怀荒殿等建筑，宏伟壮丽，屯兵数万。推测位于蓟城南与清泉河之间将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡（即蓟城，隋在此设涿郡），以通运漕。毗督其役。明年（609年），兼领右翊卫长史，营建临朔宫。

《隋书·阎毗传》。至宋辽时再无记录，已败毁。

 城内佛寺 
唐代，幽州是北方佛教胜地之一。今北京西南郊云居寺即创于隋唐，藏有大量石刻经板。唐幽州城内有智泉寺，其西为悯忠寺。

 智泉寺 
智泉寺在蓟城内东南角，相传是东魏幽州刺史尉长命建，俗称尉使君寺，后改名智泉寺。武则天时，智泉寺改称大云寺，开元中又改龙兴寺。大和八年（834年），被雷火所焚。会昌法难废毁。846年，宣宗再崇佛教，遂于遗址建胜果寺，后改称延寿寺。后不存。

 悯忠寺 
悯忠寺是今法源寺前身，为幽州第一寺，历多代不衰，与幽州城的相对位置也佐证了推测。645年，唐太宗李世民亲率大军远征高丽遭到顽强抵抗。兵退幽州城后，为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在城东墙内偏南地方建寺纪念，赐名“悯忠寺”。唐末景福年间，幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”，阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”之赞语。1057年幽州大地震，悯忠寺被毁。1070年奉诏修复后，又改称“大悯忠寺”。明代易名为“崇福寺”。1734年，改为今名“法源寺”。

 地名变迁 
辽以后，由于北京城更名辽南京，蓟逐渐变为指代今天津蓟州一带（隋称渔阳县），原幽州蓟城大多称幽州城，几乎不再专称蓟。

自从唐朝在今天津设立了蓟州后，蓟城仍同时作为蓟城和幽州城，位于今天津蓟州的蓟州州城则通称渔阳县城。石敬瑭割予契丹的燕云十六州后，幽州作为辽的南京仍既为幽都府城，又为蓟县城兼幽都县城（同城而治）。辽会同元年（938年）后，蓟城不再是北京的正式名称，蓟作为地名逐渐向专指天津蓟州演变。明代，随着州成为可带有不属于任何县的直辖区域的准基层行政区，渔阳县被裁撤，“蓟州城”成为今渔阳镇的唯一正式名称，标志着“蓟”作为地名自北京蓟城向今天津蓟州的转变已基本完成。

 注释 

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