惠周惕

惠周惕（），原名恕，字元龍，号硯谿惠士奇《先府君行状》：“宅南有谿，方而窪，形如砚凹，俗名砚凹谿，故公自号砚谿。”又《惠氏宗谱》卷三《密云砚谿公传赞》：“世居东渚，渚南有谿，方而窪，形如砚，故自号砚谿。”。江南吴县人。清经学家。

生平
惠周惕早年隨徐枋、汪琬游歷《吴县志》：“少传家学，又从徐枋及汪琬游，究心经学。”，“与当代名士交，秀水朱彝尊极称之”江藩《汉学师承记》说：“研溪先生少传家学，又从徐枋、汪琬游，工诗古文词。既壮，于贫，遍游四方，与当代名士交，秀水朱彝尊极称之，文名益著。”，康熙十七年（1678年）舉博學鴻儒科，因丁憂未參加。康熙三十年（1691年）进士，選庶吉士，散館改直隸省密雲縣（今北京市）知县，卒於官。《清史稿·列传二百六十八·儒林二》：惠周惕，字元龍，原名恕，吳縣人。父有聲，以九經教授鄉里，與徐枋善。周惕少從枋遊，又曾受業于汪琬。康熙十八年，舉博學鴻儒科，丁憂，不與試。三十年，成進士，選翰林院庶吉士。散館，改密雲縣知縣，有善政，卒於官。周惕邃於經學，為文章有榘度，著有易傳、春秋三禮問及硯谿詩文集。其詩說二卷，謂大、小雅以音別，不以政別。謂正雅、變雅美刺錯陳，不必分六月以上為正、六月以下為變；文王以下為正、民勞以下為變。謂二南二十六篇，皆房中之樂，不必泥其所指何人。謂天子諸侯均得有頌，魯頌非僭。其言並有依據。清二百餘年談漢儒之學者，必以東吳惠氏為首。惠氏三世傳經，周惕其創始者也。

著作
惠周惕精于经学，乃吴派经学之後傳，督学田雯稱赞“其论采于六经，旁搜博取，疏通证明，虽一字一句必求所有而改其义类，晰其是非，盖有汉儒之博而非附会”《研溪先生〈诗说〉序》，见《璜川吴氏经学丛书》。著有《硯溪詩文集》及《易傳》二卷，《詩說》三卷。

後代
有子惠士奇、孙惠栋。惠氏三世傳經，周惕為其創始者。

注釋

 延伸阅读 


 参考文献 
《惠氏宗谱》

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